各個(gè)擊破；克制情緒；死亡啟動(dòng)
人人都在談?wù)撟杂?。在這個(gè)世界上，各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族的人們都在為自由而戰(zhàn)。但自由到底是什么？美國(guó)人經(jīng)常說(shuō)“我們國(guó)家是一個(gè)自由的國(guó)家”。但我們真正自由嗎？我們有做回自己的自由嗎？答案是否定的。我們并不自由。做回自己的自由才是真正的自由，因?yàn)樗P(guān)系到我們的心靈。
是誰(shuí)妨礙了我們的自由？我們責(zé)怪政府，我們責(zé)怪天氣，我們責(zé)怪父母，我們責(zé)怪教會(huì)，我們責(zé)怪神。妨礙我們自由的到底是誰(shuí)？是我們自己。自由到底意味著什么？有時(shí)，我們會(huì)說(shuō)，結(jié)婚使我們失去了自由。但離婚后我們?nèi)匀徊蛔杂伞５降资鞘裁捶恋K了我們？為什么我們無(wú)法做回自己呢？
在我們久遠(yuǎn)的記憶中，我們?cè)?jīng)自由過(guò)，我們也曾經(jīng)享受過(guò)自由。但后來(lái)，我們忘記了自由的真義。
兩三歲、或三四歲大的小孩是自由的人。為什么說(shuō)他是自由的？因?yàn)樗胱鍪裁淳妥鍪裁?。就像沒有經(jīng)過(guò)馴化的花、樹、動(dòng)物一樣，這個(gè)小人人也充滿了野性。仔細(xì)觀察兩三歲大的小孩，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，大部分時(shí)間他們臉上都帶著燦爛的微笑；大部分時(shí)間，他們都玩得特別開心。他們?cè)谔剿鬟@個(gè)世界。他們對(duì)玩耍沒有半點(diǎn)恐懼。在受到傷害時(shí)、肚餓時(shí)、有些需要得不到滿足時(shí)，他們也會(huì)害怕；但他們不為過(guò)去煩惱，也不為將來(lái)?yè)?dān)憂，他們只活在當(dāng)下這一刻。
這些小人人一點(diǎn)也不怕表達(dá)他們的感受。知道別人愛他們時(shí)，他們是那樣的傾心享受，就好象整個(gè)人都被愛融化了一般。表達(dá)自己對(duì)別人的愛時(shí)，他們也沒有半點(diǎn)遲疑或顧慮。正常的人就應(yīng)該是這樣子的。正常的人應(yīng)當(dāng)像孩子一樣，不恐懼未來(lái)，也不為過(guò)去感到羞恥。正常的人應(yīng)當(dāng)享受生活、追尋快樂；應(yīng)當(dāng)玩耍、探索；應(yīng)當(dāng)愛別人，也愛自己。
但是，我們成年人怎么了？我們?yōu)槭裁锤⒆觽儾盍四敲催h(yuǎn)？我們?yōu)槭裁词チ艘靶裕渴芎φ哒f(shuō)，“這是我悲哀的源頭。”戰(zhàn)士則說(shuō)，“這是我征戰(zhàn)的理由。”我們碰到了什么？我們碰到了管制我們生活的法典、法官和受害者。我們喪失了自由，因?yàn)榉ü?、受害者和信條系統(tǒng)不允許我們做回自己。我們也不再快樂，因?yàn)槲覀兡X子里被輸進(jìn)了一大堆垃圾程序。我們碰到了“教化”。
教化是人類社會(huì)的常態(tài)，是代代相傳的教子心經(jīng)。不要抱怨父母依照他們的葫蘆畫了你這只瓢；他們并不知道除此之外還有別的訓(xùn)練方法。他們已經(jīng)盡力了。如果他們虐待你，那是他們自己的教化、他們自己的恐懼、他們的信條造成的。他們控制不了那些程序；那些程序在控制他們。所以，他們當(dāng)年只知道那樣做。
不要責(zé)怪那些評(píng)判你的、虐待你的人，包括你自己、你的父母，還有其他人。但現(xiàn)在是停止虐待的時(shí)候了?，F(xiàn)在是打破舊約、把自己從法官的暴政下解救出來(lái)的時(shí)候了。不要再當(dāng)受害者了。
真正的你是一個(gè)還沒有長(zhǎng)大的小孩子。當(dāng)你玩得開心時(shí)，當(dāng)你覺得快樂時(shí)，當(dāng)你忘情投入時(shí)，當(dāng)你畫畫、寫詩(shī)時(shí)，當(dāng)你彈鋼琴、或通過(guò)別的方式表達(dá)自己時(shí)，這個(gè)小孩子就會(huì)跑出來(lái)。當(dāng)真正的你跑出來(lái)時(shí)，當(dāng)你不再關(guān)心過(guò)去、不再擔(dān)憂未來(lái)時(shí)，你就迎來(lái)了生命中的歡樂時(shí)刻。那一刻，你是那樣的天真爛漫。
但是，這時(shí)，“責(zé)任”出現(xiàn)了。一切都改變了。法官說(shuō)，“樂什么呀！難道你忘了自己的責(zé)任嗎？你還有事要做，你要上學(xué)，你要工作，你得去掙錢謀生。”一聽到這些話，一意識(shí)到自己的責(zé)任，我們的臉就繃起來(lái)了?？鞓废Я?。你見過(guò)孩子們玩“過(guò)家家”游戲嗎？游戲當(dāng)中他們的小臉就是會(huì)變化的。“聽著，我現(xiàn)在是律師，”說(shuō)這話的時(shí)候，那張稚氣的臉就變了；變成了一張小大人的臉。那臉色凝重、嚴(yán)肅——我們?cè)诜ㄍド系哪樕褪悄菢拥?，我們平時(shí)的臉色也是那樣的。我們心里的小孩子還在；但我們已不再自由。
我們一直在追尋做回自己、展示真我的自由。但看一下自己的生活，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，多數(shù)時(shí)候我們做事都只是為了取悅別人，都只是為了被別人接納，而不是過(guò)我們自己的生活、取悅我們自己。這樣的生活能算自由嗎？再看看我們這個(gè)社會(huì)，看看我們這個(gè)地球，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，一千個(gè)人里都難找出一個(gè)真正自由的人來(lái)；其余九百九十九個(gè)都已經(jīng)被教化“洗腦”了。
更糟的是，在這些被洗腦的人里面，多數(shù)人都沒有意識(shí)到他們并不自由。有時(shí)他們也會(huì)哼哼兩句“說(shuō)著言不由衷的話，戴著偽善的面具”，但他們并不明白這歌詞的深意，也不知道自己不自由的根源在哪里。
大多數(shù)人的問(wèn)題都在于，他們只顧著過(guò)日子，不知道自己的心靈已經(jīng)被法官和受害者控制住了；這種人是沒有機(jī)會(huì)重獲自由的。因?yàn)椋X乃是邁向心靈自由的第一步。我們必須先意識(shí)到自己不自由，才能去爭(zhēng)取自由。我們必須先搞清楚問(wèn)題是什么，才能去解決問(wèn)題。
知覺是改變的前提。如果你什么都意識(shí)不到，你就什么都改變不了。如果你看不到自己心里累累的傷痕，你就沒辦法開始療救；如果你的傷口仍然在毒水里浸泡，等待你的就只能是無(wú)盡的痛苦。
有了知覺，一切就不大相同了。有了知覺，你就可以反抗，你就可以說(shuō)，“再也不能這樣子了！受苦不是我的義務(wù)！”有了知覺，你就可以開始療救，你就可以挑戰(zhàn)舊有的觀念、改變自己的生活夢(mèng)境。這時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)夢(mèng)境是虛假的，它里面的種種信條也是騙人的。你曾將那些信條奉若圭皋；但除了滿心的傷痕和多年的鬧劇外，它們什么都沒能帶給你。因?yàn)?，你腦子里的法典——那一整個(gè)信條系統(tǒng)——都是建立在謊言的基礎(chǔ)上的。
你的生活是你的夢(mèng)想塑造的。要改變自己的生活，就得先改變夢(mèng)境；要控制自己的生活，就得先控制夢(mèng)境。夢(mèng)境的操控和改造有其內(nèi)在的機(jī)理；托爾特克人非常清楚這些機(jī)理，他們都是夢(mèng)境大師。托爾特克人能通過(guò)有意識(shí)的選擇來(lái)掌控自己的夢(mèng)境；因此，他們能創(chuàng)造最經(jīng)典、最詩(shī)意、最率性的生活。
成為托爾特克人，就是選擇一種生活方式。在托爾特克人的世界里，沒有領(lǐng)袖，也沒有追隨者。每個(gè)人都有獨(dú)立的思想和人格，每個(gè)人都按自己的真理生活。成為托爾特克人，你就能追回曾經(jīng)擁有過(guò)的智慧、野性和自由。
引領(lǐng)你成為托爾特克人的神通共有三種。第一種是“知覺之神通”。要能意識(shí)到真正的自己是什么樣子。第二種是“改造之神通”——改造自己，清除教化對(duì)自己的影響。第三種是“意志之神通”。托爾特克人認(rèn)為，意志是生活的一部分，它使得能量的轉(zhuǎn)換成為可能；它是一個(gè)融合了一切的能量的生命。意志就是生活，意志就是無(wú)條件的愛。因此，“意志之神通”也就是“愛之神通”。
在逃離教化、追尋自由的道路上，托爾特克人有一套完整的“寄生蟲”理論。在這種理論里，“寄生蟲”指的是法官、受害者和信條系統(tǒng)。寄生蟲在教化過(guò)程中侵入人類的心靈，控制了人類的大腦。它們的食物就是那些來(lái)自恐懼的消極情緒。因此，在托爾特克人看來(lái)，所有受過(guò)教化的人都有病。
寄生蟲是一種生物，但它不能獨(dú)立生存。它寄住在其它生物（寄主）體內(nèi)，吸取它們的能量，傷害他們的健康，卻不做任何貢獻(xiàn)。對(duì)比法官、受害者和信條系統(tǒng)的特征，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們是徹頭徹尾的寄生蟲。這種寄生蟲是一種精神存在，它沒有物質(zhì)的軀殼，也不帶物質(zhì)的能量；它帶的是精神能量和情緒能量，它是活的。不要認(rèn)為非物質(zhì)的東西就不存在；情緒也不帶物質(zhì)能量，我們的夢(mèng)境也不帶物質(zhì)能量，但它們的存在卻是板上的釘釘?shù)氖聦?shí)！
我們的大腦就像一間情緒工廠，它能把物質(zhì)能量轉(zhuǎn)換成精神能量。大腦有許多功能，但它最主要的功能是做夢(mèng)。在托爾特克人看來(lái)，如果你的心靈被寄生蟲控制住了，你的個(gè)人夢(mèng)境也就被寄生蟲控制住了。寄生蟲利用你的軀體生存，利用你的心靈做夢(mèng)。它們以來(lái)自恐懼的情緒為食，在鬧劇和痛苦中茁壯成長(zhǎng)。
我們追尋的自由是用自己的身體和心靈來(lái)過(guò)我們自己的生活，而不是過(guò)信條系統(tǒng)要我們過(guò)的生活。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己的心靈被法官和受害者控制，真正的“我”卻被擠到角落里時(shí)，我們有兩個(gè)選擇。第一個(gè)選擇是向法官和受害者投降，繼續(xù)聽命于它們，照現(xiàn)在的這個(gè)樣子活下去。第二個(gè)選擇是反叛——就像小孩子抗拒父母的教化時(shí)做的那樣。我們揭竿而起，我們大聲所“不”，我們向法官和受害者宣戰(zhàn)。我們要為獨(dú)立而戰(zhàn)、要為奪回自己心靈的控制權(quán)而戰(zhàn)。
這就是所有美洲（從加拿大到阿根廷）薩滿傳統(tǒng)里的人們都稱自己為“戰(zhàn)士”的原因：他們正在跟侵入心靈的寄生蟲打仗。他們正在為反抗侵略、贏取獨(dú)立而戰(zhàn)。反叛、戰(zhàn)斗，這就是“戰(zhàn)士”真正的含義。
做戰(zhàn)士并不意味著百戰(zhàn)百勝。他可能凱旋而還，也可能無(wú)功而返。但在戰(zhàn)斗中，他一定會(huì)使出全身解數(shù)。因?yàn)樗?，不?zhàn)斗的人是沒有機(jī)會(huì)重返自由的。反叛并不必然地會(huì)成功，但反叛至少能讓他找回反叛者的尊嚴(yán)，至少能確保他不再受負(fù)面情緒之苦，也不再怕別人潑來(lái)的情緒毒藥。就算他最終不得不向敵人——寄生蟲——屈服，他也已經(jīng)和那些懵懵懂懂、唯唯諾諾的受害者有了本質(zhì)的區(qū)別。
如果能幸運(yùn)地贏得戰(zhàn)爭(zhēng)，我們就能夠超越顯示夢(mèng)境，把自己的個(gè)人夢(mèng)境變成人間天堂。天堂就像地獄，也是我們心靈中一個(gè)所在。它是喜悅之地，給我們自由和快樂；它讓我們愛，讓我們做回自己。而且，這樣的天堂我們活著時(shí)就能進(jìn)入，不需要等到死后。天堂無(wú)處不在，但首先我們需要有一雙發(fā)現(xiàn)真實(shí)的眼睛，需要有一雙傾聽真實(shí)的耳朵。我們需要擺脫寄生蟲的滋擾。
寄生蟲就像一只千頭怪；它的一千個(gè)頭代表我們的一千種恐懼。要想奪回自由，我們就必須消滅這只千頭怪。怎么消滅呢？我們可以每次打爛它的一只頭，直到把它完全打死。也就是說(shuō)，我們可以用各個(gè)擊破的辦法來(lái)消除自己的恐懼。這可能會(huì)花不少時(shí)間；單它確實(shí)有用。因?yàn)椋肯环N恐懼，我們就能奪回一點(diǎn)自由。
我們也可以想辦法餓死它。不要喂它，不要給它任何食物。假以時(shí)日，寄生蟲自會(huì)慢慢死掉。為此，我們需要盡力克制和化解那些來(lái)自恐懼的情緒。這種辦法看似簡(jiǎn)單，實(shí)際做起來(lái)卻困難重重。因?yàn)椋覀兊那榫w工廠——心靈——還在法官和受害者的控制之下；它要產(chǎn)生什么情緒，并不是我們說(shuō)了算的。
對(duì)寄生蟲最好的辦法是“死亡啟動(dòng)”。埃及、印度、希臘和美洲的許多的傳統(tǒng)文化里的人民都知道這種技巧；它也是許多奧秘學(xué)校的必修課程。當(dāng)我們?cè)诩傧氲那樾蜗?#8220;死去”時(shí)，寄生蟲就會(huì)因失去寄主而死亡；因此，死亡啟動(dòng)可以在不傷害我們?nèi)怏w的前提下把寄生蟲殺死。和前面的兩種辦法相比，這個(gè)辦法干脆利落多了。但這個(gè)辦法的難度也時(shí)最大的；在面對(duì)死亡天使的時(shí)候，我們必須有極大的勇氣，我們必須格外堅(jiān)強(qiáng)。
下面時(shí)這三種方法的詳細(xì)介紹。
次生夢(mèng)境——改造之神通
你現(xiàn)在的生活夢(mèng)境時(shí)教化的結(jié)果，是外部夢(mèng)境吸引你的注意、給你喂飼各種信條的結(jié)果。這是你的注意力第一次被用來(lái)創(chuàng)造生活夢(mèng)境。因此，你現(xiàn)在的生活夢(mèng)境又叫“原生夢(mèng)境”。原生夢(mèng)境是你的第一個(gè)生活夢(mèng)境。
后來(lái)，改造自己的時(shí)候，你把注意力集中到了自己的法典上面。你破除了一些舊約，建立了一些新約。這是你的注意力第二次被用來(lái)創(chuàng)造夢(mèng)境。這種改造后的生活夢(mèng)境，我們稱為“次生夢(mèng)境”。
創(chuàng)造原生夢(mèng)境時(shí)，你是被動(dòng)的、無(wú)意識(shí)的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)你還是小孩子，除了別人教你的以外你別無(wú)選擇；創(chuàng)建次生夢(mèng)境時(shí)，你是主動(dòng)的、有意識(shí)的，因?yàn)槟阋呀?jīng)長(zhǎng)大了，可以選擇自己的信條了?，F(xiàn)在你可以選擇相信任何東西——當(dāng)然也可以選擇相信你自己。
改造生活夢(mèng)境之前，你必須意識(shí)到自己心里有霧。意識(shí)不到這些，改造就無(wú)法開始。當(dāng)你意識(shí)到生活中的一切都是你所信的東西的結(jié)果，而你所信的東西與事實(shí)不符時(shí)，你就可以改造生活了。改造的基本方法時(shí)：把你想要改變的信條列出來(lái)（看它們?nèi)龅亩际鞘裁礃拥膹浱齑笾e?。┌炎⒁饬械剿麄兩厦?，看應(yīng)該用那些新約去代替他們。
為確定那些東西需要改變，你需要對(duì)自己所有的信條來(lái)一次大盤點(diǎn)。自我約束的信條要改。建立在恐懼基礎(chǔ)上的信條要改。令你不快的信條也要改。陷你于痛苦的信條一定要改。
現(xiàn)在，請(qǐng)你用自己的方式，以事實(shí)為依據(jù)、以愛為準(zhǔn)繩，將上面那些信條——改過(guò)。把新的約定默記在心，給心靈的“軟件”升級(jí)。這就是托爾特克人所說(shuō)的“改造之神通”；改造可不可能，成不成功，都是這一神通決定。為提高鉆井隊(duì)改造神通，你可以不斷地探索和采納新的信條（如四約）。
采納了四約，你就打響了反抗侵略、奪回自由的第一槍。采納了四約，你就有了終結(jié)情緒痛苦的希望。沒有了情緒痛苦，你才能盡情享受新生活的樂趣。沒有了情緒痛苦，你才能大膽嘗試，勇于創(chuàng)新，廣闊自己的生活。四約可以提高你改造的能力，幫你打破那些束縛你的陳腐信條。打破的舊約越多，你追回的個(gè)人力量就越多，你就會(huì)越強(qiáng)壯。你越強(qiáng)壯，能打破的舊約就越多。
失地逐漸收復(fù)。你控制住了戰(zhàn)局，開始長(zhǎng)驅(qū)直入。進(jìn)入敵人的老巢——舊約的核心后，你會(huì)赫然發(fā)現(xiàn)，那些心魔就立在你面前。你抖擻精神。堅(jiān)定意志，把那些心魔變成了天使?？?！你成功了！
踐行四約、解除惡咒需要你有非凡的個(gè)人力量。這不是一件輕而易舉的事；你必須循序漸進(jìn)。開始時(shí)你可以先找?guī)讉€(gè)難度較小的約試試力氣；成功地打破那些小約之后，你的個(gè)人力量就會(huì)有所增加（每打破一個(gè)舊約，你就能獲得一些力量）。慢慢地，你就可以去嘗試那些難度大一點(diǎn)的約了；打破那些約后，你的個(gè)人力量就又會(huì)增加不少。個(gè)人力量增加到一定程度，就直接面對(duì)那些心魔了。
還記得我們前面講過(guò)的那個(gè)不敢唱歌的小女孩嗎？現(xiàn)在她長(zhǎng)大了，有二十歲那么大了。但是她仍然不敢開口唱歌。怎么才能解除“我是個(gè)破鑼嗓子”這一咒語(yǔ)呢？按照循序漸進(jìn)的原則，她可以先告訴自己，“就算我的嗓子真的很差，我也愿意試試看。”然后唱一首歌。唱完后想象有很多人給她鼓掌，還在那邊喊，“哇！唱得真棒??！”這樣反復(fù)多次，咒語(yǔ)的力量就會(huì)變得越來(lái)越弱。盡管還不能完全擺脫它，但她至少已經(jīng)有力量和勇氣去嘗試了。只要她堅(jiān)持住，咒語(yǔ)遲早有一天會(huì)被徹底粉碎的。
破除舊約是擺脫地獄夢(mèng)境的方法之一；但破舊必須立新。每打破一個(gè)曾令你痛苦的舊約，就必須建立一個(gè)令你快樂的新約。不要讓你的約法留白；那約法的位置，新約不去占領(lǐng)，舊約就會(huì)去占領(lǐng)。新約牢牢地守著那位置，舊約就不會(huì)再回來(lái)了。
但是，許多信條都太強(qiáng)大了；這使你幾乎看不到成功的希望。所以你才需要一步一步地朝前走，所以你才需要多給點(diǎn)耐心——成功并不是一蹴而就的。你現(xiàn)在的生活方式是多年教化的結(jié)果，不要以為你一下子就能把它翻個(gè)底兒朝天。
在我們訂的每個(gè)約里面，都潛藏著語(yǔ)言的力量。那時(shí)我們意志的力量。打破舊約難就難在我們要和自己過(guò)去的意志斗爭(zhēng)。立約花了十分力氣，破約用九分力氣就不行。守約用著十分力氣，破約就得使出十二分力氣來(lái)。為什么這樣？因?yàn)榕f約就像毒癮，一旦染上就難以戒除。因?yàn)槲覀兂撩栽诂F(xiàn)有的生活方式中不能自拔。因?yàn)槲覀儗?duì)憤怒。猜疑和自憐有癮。我們最喜歡的信條一般都是這樣調(diào)子：“我好差。我好笨、干嘛要去試那個(gè)？比我強(qiáng)的人滿地都是。”
那些舊約之所以能統(tǒng)治我們的生活，是因?yàn)樗麄冊(cè)?jīng)被一而再。再而三地重復(fù)。為了使四約融入你的身心，你也不應(yīng)該地去重復(fù)它。多多在生活中練習(xí)這些新約，你的“最好“就會(huì)變得更好。不要忘了，”重復(fù)是造就大師的關(guān)鍵！”
戰(zhàn)士的紀(jì)律——控制自己的情緒
一天早晨。你起床洗漱完畢后。心情舒暢，熱情滿懷。精力充沛，渾身是勁。多好啊，新的一天就要開始了！
但是，十分鐘后，一切都不同了。你跟你的愛人吵架了。怒不可遏的你，心頭“騰”地冒起一股無(wú)名的業(yè)火。任由淚水像決堤的洪水一樣洶涌而出。憤怒耗費(fèi)了你大量的精力，使你變得疲憊不堪，悶悶不樂。你強(qiáng)撐著去上了班，但你一整天都心神不寧，干活也提不起勁來(lái)。只覺得很累、很懶、趕緊自己好像沒電了，什么事都不想干。
從這個(gè)例子中我們可以清楚地看到：失控的情緒會(huì)消耗我們的精力，打亂我們正常的生活次序。我們每天所能支配的精力（包括心里能量、情緒能量和物理能量）是有限的；它本應(yīng)被用于生活和工作。如果大部分精力都被情緒耗去了，我們拿什么去改變生活、拿什么去關(guān)愛別人呢？
你懷著什么樣的情緒，就會(huì)用什么樣的眼光去看這個(gè)世界。如果你憤怒，你周圍的一切人事就都會(huì)變得一無(wú)是處。你看什么都不順眼；好像別人都欠了你的錢。雨天你會(huì)嫌濕，晴天你會(huì)嫌曬。如果你悲傷，你就會(huì)看到：日光慘淡，風(fēng)雨嗚咽，草木含悲。觸景生情，你就又會(huì)愴然淚下。如果你恐懼，你就會(huì)覺得自己孤立無(wú)援、需要保護(hù)；你時(shí)時(shí)刻刻都擔(dān)心別人會(huì)來(lái)傷害你；你不相信任何人，也不相信任何事。因?yàn)?，你是用恐懼的眼睛?lái)看這個(gè)世界的！
摸一下自己的皮膚。覺不覺得很舒服？皮膚天生就有感覺，天生就需要觸摸。觸摸產(chǎn)生快感。但如果你皮膚有傷口呢？你還敢觸摸它嘛？不敢。因?yàn)橐幻屯?。你不但自己不摸它，也不?zhǔn)別人去摸它，你會(huì)把它保護(hù)起來(lái)。因?yàn)槟闩峦?。因?yàn)榕峦矗憔芙^觸摸。
你的心靈也是一樣的。心靈需要觸摸，觸摸令你歡愉。但當(dāng)你心上有傷是，觸摸就會(huì)令你痛苦。因?yàn)榕峦矗悴粶?zhǔn)別人碰你的傷口。
如果天下所有的人都有傷，會(huì)出現(xiàn)什么情景？因?yàn)榕峦?，誰(shuí)都不準(zhǔn)別人來(lái)碰自己。因?yàn)榕掠|痛別人，誰(shuí)都不敢去碰別人。因?yàn)榇蠹叶加袀?，病態(tài)就成了常態(tài)，痛苦也開始變得尋常。因?yàn)榇蠹叶加袀?，我們就?huì)相信，身上有傷是理所當(dāng)然的事。
你能不能想象，假如天下所有人都有傷，我們會(huì)怎么對(duì)待彼此？很顯然，我們都不敢去觸摸對(duì)方，我們都不敢去擁抱對(duì)方，因?yàn)橛|摸令對(duì)方痛苦。我們只會(huì)捂著自己的傷口，警醒地保持著自己和別人之間的距離。
每個(gè)人都有一個(gè)“情緒身體”，這“身體”的外面滿布著傷口。傷口沾滿了毒藥——那些讓我們痛苦的情緒毒藥。每種毒藥都有名字：仇恨、憤怒、妒忌、悲傷。有人曾教給我們什么叫公正，什么叫不公正；“不公正”的事會(huì)揭發(fā)我們心靈上的傷疤；疼痛之余，我最直接的反映就是產(chǎn)生大量的情緒毒藥。在接受教化的過(guò)程中，我們的心靈受了太多的傷，沾了太多的毒藥；但大家都認(rèn)為這是正常的。人人都認(rèn)為這沒有什么奇怪，但我要告訴你：不對(duì)！帶傷的心靈一點(diǎn)都不正常！
我們的現(xiàn)世夢(mèng)境出問(wèn)題了。我們大家都病了。這種病的名字叫“恐懼”。這種病的癥狀事“負(fù)面情緒”：憤怒、仇恨、悲傷、妒忌、后悔、猜疑?？謶衷酱?，病人就越情緒化。越排斥理智；這就是我們通常說(shuō)的“心里障礙”。當(dāng)心靈太過(guò)驚恐、傷口太過(guò)疼痛時(shí)，病人就會(huì)下意識(shí)地切斷和外部世界的聯(lián)系（以保護(hù)自己）；這時(shí)，我們稱病人為“精神病患者”。
恐懼是病，但不是不治之癥。既然能治好，我們?yōu)槭裁催€要繼續(xù)忍受？我們應(yīng)該用“真相”這把解剖刀挖開傷口、剔出毒膿，讓傷口徹底愈合。為做到這一點(diǎn)，我們應(yīng)該寬恕那些（我們認(rèn)為）傷害了我們的人。小人本不應(yīng)被寬恕，我們本不想便宜他們；但我們不想再繼續(xù)做“不公正”的犧牲品了。我們愛的是自己，寬恕正好能剪除我們的痛苦。
寬恕是治愈傷痛的唯一途徑。選擇寬恕，是因?yàn)槲覀儜z惜自己。釋放怨恨時(shí)，我們可以告訴自己，“夠了！我再也不當(dāng)那個(gè)整天不利自己的法官了！我再也不打罵自己、虐待自己了！我再也不當(dāng)受害者了！”
請(qǐng)寬恕你的父母、你的兄弟、你的姊妹、你的朋友。請(qǐng)寬恕你自己。只有寬恕了自己，你才能停止自我排斥。你將越來(lái)越愛自己，病最終接納自己——接納你現(xiàn)在這個(gè)樣子。一個(gè)自由的人就這樣誕生了。注意到了嗎？關(guān)鍵在于“寬恕”！
當(dāng)你見到某個(gè)人、卻沒有產(chǎn)生情緒反映時(shí)，你就已經(jīng)寬恕了那人。當(dāng)你聽到某個(gè)人的名字。卻不再有情緒反應(yīng)時(shí)，你就已經(jīng)寬恕了他。當(dāng)別人碰到你舊有的傷口、你卻不再疼痛時(shí)，你就真正寬恕了那些人。
當(dāng)我們周身都是傷口的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)展出一套“否定系統(tǒng)”。“否定系統(tǒng)”里的謊言歪曲事實(shí)、騙人騙己，但它們能為我們的傷口提供遮蔽，從而減輕我們的痛苦。真相是一把解剖刀，它能無(wú)情地揭穿“否定系統(tǒng)”里的一切謊言。真相會(huì)令我們痛苦，因?yàn)樗陂_了我們的傷口；但它使我們的傷口徹底愈合。當(dāng)我們身上不再有傷；不再有毒藥時(shí)，我們就不再需要騙自己了。因?yàn)椋覀兙筒辉儆?、也不再需要欺騙自己了。到那時(shí)，我們就不再有、也不再需要“否定系統(tǒng)”了。因?yàn)?，健康的心靈和健康的皮膚一樣，是不怕觸摸的。健康的心靈渴望觸摸，也會(huì)從觸摸中得到快樂。
多數(shù)人的問(wèn)題都在于他們控制不了自己的情緒。我們要控制情緒；不能讓情緒控制我們。情緒失控時(shí)，我們就會(huì)說(shuō)出自己本不想說(shuō)的話，做出自己本不想做的事。情緒失控時(shí)，我們就忘了“不妄作評(píng)判”的約定。不要忘了，我們是精神戰(zhàn)士；我們必須學(xué)會(huì)控制情緒。只有這樣，我們才能積蓄力量、打破那些來(lái)自恐懼的約。只有這樣，我們才能逃離地獄，創(chuàng)造自己的天堂。
所有戰(zhàn)士都需要具備知覺和遵守紀(jì)律。精神戰(zhàn)士也不例外。我們有知覺，我知道自己正在打一場(chǎng)爭(zhēng)取自由的心靈戰(zhàn)爭(zhēng)。我們也有紀(jì)律，那就是“無(wú)論何時(shí)何地都要做回自己”。普通戰(zhàn)士的紀(jì)律是他們的上級(jí)頒布的，這樣他們就知道可以做什么，不可以做什么；精神戰(zhàn)士的紀(jì)律則完全來(lái)自內(nèi)心。
戰(zhàn)士是有控制力的。但他只控制自己，不控制別人。它控制的是自己的情緒。人只有在失控時(shí)才需要壓制自己的情緒；戰(zhàn)士從不會(huì)失去控制，所以它不需要壓制情緒，只需要克制情緒?？酥频囊c(diǎn)在于把持住自己的情緒，讓它在合適的時(shí)間、以合適的方式釋放出來(lái)。受害者的做法則是恰恰相反：他只會(huì)拼命壓制自己的情緒，因?yàn)樗ε卤砺肚榫w，害怕說(shuō)出自己的心里話。戰(zhàn)士控制住了自己的情緒，也就控制了自己的行為。這一點(diǎn)正是戰(zhàn)士不妄作評(píng)判的憑借。
死亡啟動(dòng)——擁抱死亡天使
死亡啟動(dòng)是實(shí)現(xiàn)個(gè)人自由的終難捷徑。以死亡為師，我們才能認(rèn)識(shí)到人生的無(wú)常，才能學(xué)會(huì)“真正的活著”。死亡天使告訴我們，我們隨時(shí)都可能會(huì)死，所謂“活著”，指的只不過(guò)是我們現(xiàn)在這一刻的狀態(tài)而已。事實(shí)上，我們都不知道自己明天是不是還活著。誰(shuí)知道呢？我們都認(rèn)為自己還能活著。誰(shuí)知道呢？我們都認(rèn)識(shí)自己還能再活幾十年。但誰(shuí)能保證？（“這會(huì)兒我還活著！但說(shuō)不定明天我就死了.”）
如果我們?nèi)タ床r(shí)，醫(yī)生說(shuō)，“你的病情很嚴(yán)重，最多只能再活一個(gè)星期了。“這時(shí)，我們會(huì)去做些什么呢？也許我們會(huì)完全崩潰。因?yàn)槲覀兊乃榔诘搅?；我們?huì)哭喪著臉告訴別人，”我真是命苦啊，我活不了幾天了，“然后痛苦不堪地打發(fā)剩下的日子。我們也可以選擇快樂”抓緊這一個(gè)星期的時(shí)間好好享受生命，好好活著。我們會(huì)告訴自己：“我要做回我自己。我再也不想花自己的時(shí)間去取悅別人了。我再也不在意別人對(duì)我的看法了。生命只剩下一個(gè)星期了，我還管別人怎么看我干什么？我要做回我自己。”
死亡天使讓我們學(xué)會(huì)珍惜和享受每一天，就像這天是我們生命中的最后一天一樣，就像我們沒有明天一樣。每天早晨睜開眼睛時(shí)，我們都應(yīng)該告訴自己：“我醒了，我見到太陽(yáng)了！我感謝太陽(yáng)、感謝一切人、感謝一切事，因?yàn)槲一钪〔诲e(cuò)，又賺了一天！今天我還是要做回我自己！”
這就是我的生活，這就是死亡天使給我的教誨——坦坦蕩蕩，完全開放；拋卻顧慮，無(wú)所畏懼。我會(huì)好好對(duì)待自己所愛的人，我會(huì)告訴他我是多么的愛他，因?yàn)槲也恢烂魈煳覀冞€有沒有機(jī)會(huì)跟他說(shuō)這些話。
我不想跟你吵架，因?yàn)槲也恢烂魈爝€能不能再見到你。如果我跟你大吵了一場(chǎng)，說(shuō)了許多難聽的話，朝你潑了很多情緒毒藥；然后，如果第二天你突然死了，會(huì)發(fā)生什么事呢？哦！天哪！法官一定會(huì)狠狠地審問(wèn)我，我一定會(huì)為自己說(shuō)過(guò)的話而感到萬(wàn)分內(nèi)疚。我甚至?xí)蠡跊]有跟你說(shuō)我是多么的愛你。愛你令我快樂，被愛令你快樂；所以，我應(yīng)該告訴你?？晌覟槭裁床豢铣姓J(rèn)我愛你呢？我為什么要那么計(jì)較你愛不愛我呢？說(shuō)不定明天我就死了；說(shuō)不定明天你就死了?，F(xiàn)在我就要讓你知道我是多么地愛你；這樣做，我就會(huì)快樂。
你也可以這樣生活。真正能夠做到這些的人就可以執(zhí)行“死亡啟動(dòng)”了。做死亡啟動(dòng)時(shí)會(huì)發(fā)生什么事呢？你心靈里的舊夢(mèng)境將會(huì)徹底摧毀。寄生蟲將會(huì)被殺死。法官、受害者和信條系統(tǒng)將永遠(yuǎn)成為歷史——盡管你仍然保存著關(guān)于它們的那份記憶。執(zhí)行死亡啟動(dòng)并不容易，因?yàn)榉ü俸褪芎φ邥?huì)想盡一切辦法負(fù)隅頑抗。它們不想死?；秀敝形覀儠?huì)覺得，要死的反而成了自己；對(duì)這死，我們充滿了恐懼。
所有挺過(guò)死亡啟動(dòng)的人都將收到一份大禮：復(fù)活。在那之前，現(xiàn)世夢(mèng)境里的我們都成了寄生蟲的傀儡，真正的自我已經(jīng)死了；在那之后，我們才從遍野的橫尸間站起，我們才有了生氣，我們才真正做回自己。復(fù)活就是變得像孩子一樣——狂野而自由。不同之處在于，孩子的自由是出于單純的本能，我們的自由則是出于自覺的智慧。復(fù)活就是打破教化、重歸自由、愈合心靈的傷痛。經(jīng)過(guò)死亡啟動(dòng)，寄生蟲死掉了，我們卻安然無(wú)恙。我們的心靈終于重新獲得了自由，我們終于能過(guò)自己的生活了。
從死亡天使那里，我們還能了解到“擁有”的真實(shí)含義。一切擁有都是暫時(shí)的。得到就是失去的開始。因?yàn)?，不必過(guò)于執(zhí)著計(jì)較。對(duì)已擁有的，要心存感激。因?yàn)椋劳鎏焓拐f(shuō)過(guò)：“你所擁有的一切都是我的，不是你的。你的愛人、你的房子、你的車子、你的票子、你的事業(yè)——所有這些都是我的、我隨時(shí)都可以把它們帶走。凡你所擁有的，都并不永恒。”
把自己交給死亡天使，快樂才能變成永遠(yuǎn)。因?yàn)樗劳鎏焓鼓軒ё哌^(guò)去的一切，讓我們活得更輕松、更灑脫、每分每秒，死亡天使都在清掃你心中的塵埃；這樣，你才能懷著明鏡般的心，盡情體驗(yàn)當(dāng)下的精彩。寄生蟲則恰恰相反；它不停地積攢過(guò)去的糟粕，讓我們的生活變得沉重而污濁。老想著回到從前，我們?cè)跄芟硎苓@刻的歡愉？而當(dāng)我們暢想未來(lái)的時(shí)候，干嘛還要背著那些歷史的包袱？我們要等到什么時(shí)候才能活在當(dāng)下呢？
這就是死亡天使帶給我們的教誨。
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