如何評判一個人的書法水平？其實有最為簡單的兩個方面，第一就是草書，能夠在草書領域有大成就，那么這個人的藝術才能必定了得，另外一個方面就是小楷，倘若在小楷上達到了極高的境界，那么此人的功力，也必定非凡。
在書法界有這樣的一個奇才，他的小楷在整個有真跡傳世的書法家群體當中，是“天花板”級別的存在，可以毫不夸張地講，在妍美一路風格的書法家群體當中，除了王羲之，沒第二個人能超過他！
他就是趙子昂。
關于趙子昂，他的出身、他的學藝經歷、他的為官生涯、他的家庭生活、他的藝術追求、他的佛禪人生、他晚年痛失親人的悲苦以及寄情書法的藝術探索，每一段經歷都是一本大書，而他的這些經歷和閱歷，都是構成了他書法的全部氣格。
我們談書法，談論的不僅僅是漢字，更多的則是書法背后的人生，一個人的書法境界高高低，在很大程度上乃是其人生際遇所決定的。
趙子昂出身皇親貴胄，他是秦王德芳的后人，身為宋代皇室后裔，卻跑去做了元朝的官，這一矛盾的經歷，讓他的一生備受煎熬，有痛苦才有藝術，平靜的生活是無法生發(fā)出高妙的藝術作品來的。
趙子昂的書法早年學習宋高宗趙構，不僅從書學思想上學到了趙構的“復古”思想，更是在書法的取法上，學到了其高貴和妍美之姿，也許是家族血脈當中的基因，趙子昂的書法天生一種貴氣，這是旁人很難學到的一個方面。
趙子昂精擅諸體，他的草書雖在整個書法史上夠不上一流水平，卻也是教科書一般的存在，他的行書直入“二王”之門徑，后人無出其右者，他的篆隸更是一個時代的翹楚，他的楷書位列“楷書四大家”之一，堪為千古之典范。
而趙子昂的小楷，則更是“天花板”級別的存在，在小楷領域，書法史一般可以分為兩條線，一條是以鐘繇、顏真卿為代表的“樸茂”一路，另外一種則是以“二王”和趙子昂、文征明諸人為代表的妍美路線。
晉人小楷無真跡傳世，唐人寫經作品當中用筆過于單一，宋人小楷傳世極品更少，而直到趙子昂的出現，小楷領域便蔚為大觀。
在趙子昂生平的傳世的小楷作品當中，有一卷他寫給一個新科進士的《道德經》，現在藏于北京故宮博物院，此作在書法史上流傳有序，從趙子昂的學生張雨、虞集一直到明代的項元汴，再到清代的成親王、恭親王，到了近代又被張大千諸先生收藏，而后被故宮收藏，此作也是目前趙子昂存世的小楷當中最長的一卷，寫的極其的精妙，每一個字都真氣灌注，點畫精微、變化豐富、體態(tài)多姿而繞有意趣。
對于學習小楷的朋友而言，趙子昂的小楷足夠你一生只用，晉唐幾無名家小楷真跡傳世，宋代可學小楷者有極少，而趙子昂的小楷又堪為天花板級別，故而他的小楷乃是千古不易之絕世經典。
而今，我們將藏于北京故宮博物院的這件趙子昂小楷《道德經》的原作進行了超高清的1:1復刻，極度清晰地復原出跟原作毫無差別的作品，每個字都與真跡無二。見此作如見真跡。
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