幾點(diǎn)體會
最近一段時間，我集中精力練習(xí)了草書。計有：孫過庭的《書譜》，于佑任選字的《千字文》以及《草訣歌》等，都在三遍以上。其中孫過庭書譜的譯文也寫了一遍。我練草書的目的是為了加強(qiáng)本人書法的靈動性，在原有基礎(chǔ)上增加筆畫的動感，筆勢的呼應(yīng)和力度。接著又第四次書寫了《啟功論書絕句百首》，前三次是小字，這一次是大字，一首詩寫一張，四尺四開。通過這段時間練習(xí)，我有以下幾點(diǎn)體會：
一、草書的標(biāo)準(zhǔn)化與多樣性
古人寫草書，同一個字常有幾種不同的寫法。甚至同一個人在同一篇文章里，前后也有不同的寫法。對此應(yīng)如何認(rèn)識？我的看法是：應(yīng)允許幾種寫法并存，以顯示其多樣性。標(biāo)準(zhǔn)化的好處是容易辨識，缺點(diǎn)是過于單一，失卻多姿多彩的豐富性，似得不償失。
二、草書與簡化字
寫草書的本意就是要簡易而快速，現(xiàn)在有不少漢字已經(jīng)簡化，其楷書比草書還簡單，如：體、漢等等，遇到這樣的字，應(yīng)當(dāng)如何選擇？我主張依據(jù)當(dāng)時個人的興趣任意選取，都是可以的。我提倡簡化字入書法，因?yàn)檫@是時代的要求；但也不能拚棄繁體，因?yàn)樗莻鹘y(tǒng)，是歷史存在。
三、楷書、行書、草書
一幅書法作品可否兼容不同書體？我的看法是可以的，為什么？因?yàn)樗鼈冎g存在密切的聯(lián)系。古人云：行者乃楷之捷草之詳，行書中楷意多一點(diǎn)，叫行楷；草意多一點(diǎn)，叫行草。它們之間的區(qū)別僅在于點(diǎn)畫的多少和用筆速度的急速與遲緩。人們把楷書比作立，草書比作奔，行書比作走，就生動地說明了這個問題。總之，行、楷、草三者并不排斥，內(nèi)在聯(lián)系緊密。不但行楷草可以兼容，甚至篆隸等等不同書體也可兼容于一幅作品，問題在于書者本人如何巧妙組合。
四、標(biāo)點(diǎn)符號可否入書？
古人的書法作品沒有標(biāo)點(diǎn)符號，那是因?yàn)楣湃怂幍哪莻€時代還沒有發(fā)明標(biāo)點(diǎn)符號。因此我認(rèn)為今人寫書法，可將標(biāo)點(diǎn)寫入，以便于認(rèn)讀。但是格律詩、成語、警句等字?jǐn)?shù)較少的書法作品，不宜用標(biāo)點(diǎn)符號。用也只宜用逗號和句點(diǎn)，其它如：問號、感嘆號、引號、破折號等等似不宜用。
五、書法作品從左到右寫還是從右到左寫？
我認(rèn)為首先要分清豎式還是橫式，豎式從右到左，橫式從左到右。豎式落款左下方；橫式落款在下右方，也可落在最右邊。
六、書法可否不要漢字？
我認(rèn)為書法不能擺脫漢字，因?yàn)闈h字是書法的基礎(chǔ)、載體，書法是創(chuàng)造漢字書寫美的藝術(shù)。人們欣賞書法美是連同文字內(nèi)容一齊欣賞的，包含技術(shù)性和文化性兩個方面。早在十多年前，王南溟先生在《理解現(xiàn)代書法》一書中開宗明義地宣稱：所謂“現(xiàn)代書法”就是“非書法”或者“反書法”或者“破壞書法?！彼坏茐牧藗鹘y(tǒng)書法的章法、結(jié)體，也破壞了點(diǎn)畫，它沒有認(rèn)讀性。換句話說，所謂的現(xiàn)代書法擺脫了漢字，在它那里只是線條的構(gòu)成。按理不應(yīng)稱之為書法，而應(yīng)另立它名，可是王硬要掄注為書法，并說了一大堆理由，還要求大家不要在概念上爭論，真是強(qiáng)詞奪理。
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