文、圖/羽柴秀輝
（秀輝與馬來西亞王宮衛(wèi)兵合照）
說粵語的人在談?wù)擇R來西亞的國王時都喜歡戲稱馬來西亞的國王是九皇帝，這是取自粵語“狗皇帝”的諧音。這個九皇帝的戲稱是沒有惡意的，純粹是因為粵語諧音的原因。馬來西亞之行令我對其“九皇帝”制度有了更加深入詳細(xì)的了解，像馬來西亞這樣九位“皇帝”輪流坐莊的王位繼承制度在當(dāng)今世界上可說是獨(dú)樹一幟的。
九位蘇丹和平共處的奇跡
（馬來西亞王室的徽章）
中國人有句古話曰“天無二日，民無二主”，這句話凸顯了封建君主的唯一性?？墒沁@句中國的古話到了馬來西亞就不管用了，當(dāng)今的馬來西亞遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止“二主”，馬來西亞共有九位蘇丹（國王）、九個王室。每位蘇丹分別是所在王室的代表。9位蘇丹均有成為“阿公”的權(quán)利——“阿公”就是馬來西亞憲法的最高國家元首——一位象征國家和馬來西亞人的虛位元首（實(shí)權(quán)由首相掌握，首相為民選首相）——“阿公”由9為蘇丹開會投票表決，在他們9個人之中產(chǎn)生，“阿公”每屆任期5年，任期屆滿后再次由9位蘇丹開會投票選出下一任“阿公”。
馬來西亞的“九皇帝”輪流坐莊制度令我想起日本古代的藤原五攝家制度，在日本攝關(guān)政治形成后，關(guān)白（公方朝廷最高官職）只能由藤原北家的后人擔(dān)任（除豐臣秀吉、豐臣秀次的武家關(guān)白例外），后來藤原北家又分成了近衛(wèi)、一條、鷹司、二條、九條五家，關(guān)白之位就由五家的首領(lǐng)輪流擔(dān)任。當(dāng)然，這個“輪流擔(dān)任”是并非絕對的，并非關(guān)白之位會按照順序由近衛(wèi)、一條、鷹司、二條、九條五家的首領(lǐng)挨個去當(dāng)，這個“輪流坐莊”也是有一套規(guī)則和為當(dāng)時的政治現(xiàn)實(shí)左右的。這個“輪流擔(dān)任”是相對的。馬來西亞的“九皇帝”輪流坐莊制度同樣也是相對的，究竟是哪家的蘇丹當(dāng)“阿公”還是得看九人的投票表決結(jié)果。
九位蘇丹投票表決“阿公”、“九皇帝”輪流坐莊的王位繼承制度平衡了九大王族之間的利益，創(chuàng)造了“九皇帝”和平共處的奇跡。利益均衡是實(shí)現(xiàn)馬來西亞九位蘇丹和平共處的根本原因。
是什么締造了“九皇帝”輪流坐莊制度？
（馬來西亞王宮正門）
馬來西亞曾是英國的殖民地，九大王族也曾經(jīng)為爭奪“阿公”之位明爭暗斗。尤其是在蘇丹擁有政治實(shí)權(quán)的時代，“九皇帝”之間的聯(lián)合和戰(zhàn)爭幾乎沒有停止過。九位蘇丹及其王室原本是馬來西亞境內(nèi)各據(jù)一方的封建領(lǐng)主，后來英國在“日不落帝國”時代把馬來西亞變成大英帝國的殖民地。上世紀(jì)50年代初，馬來西亞要求獨(dú)立。當(dāng)時英女王允許馬來西亞獨(dú)立的條件包括：馬來西亞在獨(dú)立后必須實(shí)行民主制度以及九大王族之間要和平共處，一旦違反這兩個先決條件，英國就有權(quán)重新“回去”馬來西亞。
（馬來西亞王宮前的告示亭）
實(shí)行民主選舉讓國民選出首相執(zhí)政，這一點(diǎn)不難。因為當(dāng)時世界各國的封建君主經(jīng)已紛紛交出實(shí)權(quán)，馬來西亞九大王族自知也無望保持封建君主的權(quán)力，因此第一條并非什么難題。但第二條要令九位蘇丹和平共處、不準(zhǔn)發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)則讓當(dāng)時的九位蘇丹頭疼不已。因為“阿公”雖然失去了政治實(shí)權(quán)，但當(dāng)“阿公”還是擁有無上的尊榮和實(shí)際的經(jīng)濟(jì)利益的。說不爭是騙人的。這時候，馬來西亞的一代名相冬菇（不是秀輝惡搞他，他的名字真的是“冬菇”耶……）表現(xiàn)出非凡的政治智慧。他向九位蘇丹說明了如果繼續(xù)內(nèi)斗爭奪“阿公”之位只會讓英國殖民者有借口重新回來統(tǒng)治馬來西亞，與其鶴蚌相爭讓英國人漁翁得利，不如我們來個君子約定。你們九位蘇丹都有資格當(dāng)“阿公”，但大家不要爭，輪流當(dāng)吧。人人有份永不落空。九位蘇丹想想也是，再爭下去又得看英國人的臉色，于是冬菇首相的建議順利通過。“九皇帝”輪流坐莊的制度初步形成。
當(dāng)今意義上的“九皇帝”輪流坐莊制度是后來才確立下來的。由于馬來西亞獨(dú)立初期的王族勢力還是比較大，經(jīng)濟(jì)上開支也沒有任何節(jié)制，導(dǎo)致國家很窮。王族成員對人民也不太尊重。后來，馬來西亞發(fā)生了一次蘇丹打死平民的事件，事件爆發(fā)后引起了全國平民的憤怒，人們紛紛上街抗議王族的暴行，要求嚴(yán)懲兇手、廢黜王族。更有激進(jìn)組織揚(yáng)言要暗殺肇事的蘇丹。人們的激烈反應(yīng)令那個殺了人的蘇丹心驚膽戰(zhàn)，那個蘇丹后來找到了政府求救——又是那位有智慧的冬菇首相。冬菇本來對王族的囂張跋扈和無節(jié)制的花錢非常不滿，但礙于九大王族的利益共同體苦無良策。這次倒霉的蘇丹碰了壁來向自己求救，冬菇自然要利用這次機(jī)會收斂一下九大王族的囂張氣焰。冬菇答應(yīng)了蘇丹的求救，但九大王族必須答應(yīng)自己的條件，自覺遵守政府制定的約束。九大王族在面臨被民眾廢黜的劣勢下不得不答應(yīng)了冬菇的條件，從此，九大王族的日常開支被政府作了嚴(yán)格限制（但也足夠他們花天酒地的了，羨慕ING），王室要遵守法律，“阿公”要負(fù)起國家元首的責(zé)任，居住在王宮，出席國家對外對內(nèi)的各種儀式。經(jīng)過這么一鬧，“阿公”這個元首的職位在九位蘇丹心中就大大貶值了，誰也沒有興趣去當(dāng)這個“阿公”了。因為當(dāng)不當(dāng)“阿公”，政府劃撥的“零花錢”是差不多的，蘇丹不在“阿公”期間還可以周游列國，盡情享受。一旦“不幸”當(dāng)了“阿公”，每天還得乖乖回王宮上班，有需要的話還得在工余時間出席國家的各種儀式和活動。夠郁悶的吧！這回九位蘇丹都變得十分謙讓了，誰都不想當(dāng)“阿公”。為了順利推選出阿公，后來九位蘇丹就采用了投票表決的方式來“選舉”阿公。沒被選上的興高采烈的花差花差去了，被選中的只好暗自郁悶，明天按時到王宮上班。經(jīng)過這次改革，當(dāng)代的“九皇帝”輪流坐莊制度終于確定下來了。
馬來西亞王宮——到此一游！
（位于吉隆坡的馬來西亞王宮）
在了解了馬來西亞“九皇帝”制度的來龍去脈后，秀輝在導(dǎo)游MAYMAY的帶領(lǐng)下參觀了馬來西亞王宮。馬來西亞王宮是指“阿公”居住和辦公的王宮，位于首都吉隆坡。其實(shí)九位蘇丹在各地都有自己的“王宮”，秀輝這次參觀的應(yīng)該是馬來西亞王宮中的王宮吧。
那是一座白色圓頂?shù)膶m殿?？赐鯇m的正門感覺像富豪的別墅，王宮正門口有兩名衛(wèi)兵守衛(wèi)。由于馬來人在馬來西亞的優(yōu)勢地位，守衛(wèi)王宮的衛(wèi)兵是馬來人。馬來人的身材比較矮小，膚色比較黑黝，雖然很精神但卻顯得威嚴(yán)不足。正門進(jìn)去后是一片廣闊的草地，幾個剪草工人正在草地上慢條斯理地修剪。馬來人工作就是這副德性，無論做什么事都是慢條斯理的，不想做的話隨時可以不上班，特別的懶。這就是為什么馬來西亞華人會比較有錢的原因了。但馬來人的首相很聰明，他深知馬來人的懶惰最終會導(dǎo)致華人與馬來人貧富分化，所以馬來西亞政府采取了一系列不平等的政策和措施保住了馬來人的政治優(yōu)勢和經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢。這種不平等政策對華人究竟是福是禍，秀輝自己也說不準(zhǔn)。君不見印尼、泰國等東南亞國家由于沒有采取措施控制華人與本土人的貧富分化，最終釀成了東南亞諸國的血腥排華事件。因此，馬來西亞的做法對華人雖然不公平，但正因如此，馬來西亞的華人并沒有受到東南亞排華潮的沖擊。這是題外話，將來秀輝再做個專題和大家分享吧。
（當(dāng)黃色旗升起就代表“阿公”在上班）
在廣闊的草地后面有一座白色的伊斯蘭風(fēng)格宮殿，宮殿有兩個圓頂——圓頂是馬來西亞十分流行的建筑風(fēng)格，很有特色?！鞍讓m”前有一支旗桿，據(jù)說當(dāng)黃旗升起時就代表“阿公”在內(nèi)辦公。如果“阿公”出外辦事或是下班了，黃旗就會降下。
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