節(jié)婦吟·寄東平李司空師道
唐代：
張籍君知妾有夫，贈(zèng)妾雙明珠。
感君纏綿意，系在紅羅襦。
妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓擬同生死。
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。
樂府，
女子，
堅(jiān)貞，
分手譯文及注釋
譯文
你明知我已經(jīng)有了丈夫，還偏要送給我一對(duì)明珠。
我心中感激你情意纏綿，把明珠系在我紅羅短衫。
我家的高樓就連著皇家的花園，我丈夫拿著長(zhǎng)戟在皇宮里值班。
雖然知道你是真心朗朗無(wú)遮掩，但我已發(fā)誓與丈夫生死共患難。
歸還你的雙明珠我兩眼淚漣漣，遺憾沒有遇到你在我未嫁之前。
注釋
節(jié)婦：能守住節(jié)操的婦女，特別是對(duì)丈夫忠貞的妻子。吟：一種詩(shī)體的名稱。李司空師道：李師道，時(shí)任平盧淄青節(jié)度使。
妾：古代婦女對(duì)自己的謙稱，這里是詩(shī)人的自喻。
纏綿：情意深厚。
羅：一類絲織品，質(zhì)薄、手感滑爽而透氣
賞析
《節(jié)婦吟寄東平李司空師道》載于《全唐詩(shī)》卷三八二。下面是國(guó)學(xué)大師、全國(guó)首批博士生導(dǎo)師錢仲聯(lián)先生與蘇州大學(xué)文學(xué)院徐永端教授對(duì)此詩(shī)的賞析。
此詩(shī)通篇運(yùn)用比興手法，委婉地表明自己的態(tài)度。單看表面完全是一首抒發(fā)男女情事之言情詩(shī)，骨子里卻是一首政治抒情詩(shī)，題為《節(jié)婦吟》，即用以明志。
此詩(shī)似從漢樂府《陌上桑》、《羽林郎》脫胎而來，但較之前者更委婉含蓄。
首二句說：這位既明知我是有夫之婦，還要對(duì)我用情，此君非守禮法之士甚明，語(yǔ)氣中帶微辭，含有譴責(zé)之意。這里的“君”，喻指藩鎮(zhèn)李師道，“妾”是自比，十字突然而來，直接指出師道的別有用心。
創(chuàng)作背景
李師道是當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)之一的平盧淄青節(jié)度使，又冠以檢校司空、同中書門下平章事的頭銜。中唐以后，藩鎮(zhèn)割據(jù)，用各種手段，勾結(jié)、拉攏文人和中央官吏。
張籍是韓門大弟子，他的主張維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)分裂的立場(chǎng)一如其師。這首
詩(shī)便是一首為拒絕李師道的收買而寫的名作。
參考資料：
1、蕭滌非 等．唐詩(shī)鑒賞辭典 ．上海：上海辭書出版社，1983年12月版：第758-759頁(yè)
張籍張籍（約767～約830），唐代詩(shī)人。字文昌，漢族，和州烏江（今安徽和縣）人，郡望蘇州吳（今江蘇蘇州）1 。先世移居和州，遂為和州烏江（今安徽和縣烏江鎮(zhèn)）人。世稱“張水部”、“張司業(yè)”。張籍的樂府詩(shī)與王建齊名，并稱“張王樂府”。著名詩(shī)篇有《塞下曲》《征婦怨》《采蓮曲》《江南曲》。1 《張籍籍貫考辨》認(rèn)為，韓愈所說的“吳郡張籍”乃謂其郡望，并引《新唐書·張籍傳》、《唐詩(shī)紀(jì)事》、《輿地紀(jì)勝》等史傳材料，駁蘇州之說而定張籍為烏江人。
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