還是談“天人合一”理論以及人體是如何與天地陰陽相溝通與照應的。
經文先說：“故天有精，地有形；天有八紀，地有五里，故能為萬物之父母。清陽上天，濁陰歸地，是故天地之動靜，神明為之綱紀，故能以生長收藏，終而復始。”意思是，天有精氣，地有形質，天有春分、秋分、夏至、冬至、立春、立夏、立秋、立冬等八個節(jié)氣合稱八紀，則地有與之對應的空間五方；因此，天地才能成為萬物生長的根本。陽氣輕清而升于天，陰氣重濁而降于地；所以天地的運動與靜止，則是由神妙的運動變化來把握的！也因此，方使得萬物之生長收藏而循環(huán)往復，永無休止。
經文接著說：“惟賢人上配天以養(yǎng)頭，下象地以養(yǎng)足，中傍人事以養(yǎng)五臟。”也就是，只有那些賢明之人，他們才能夠做到：對上順應天氣來養(yǎng)護頭顱；對下順應地氣來養(yǎng)護雙腳；居中則依傍人事來養(yǎng)護五臟。
經文還說：“天氣通于肺，地氣通于嗌，風氣通于肝，雷氣通于心，谷氣通于脾，雨氣通于腎。六經為川，腸胃為海，九竅為水注之氣?！贝硕握f的是：天之氣與人體肺相通；地之氣與人體咽相通；風之氣與肝相應；雷之氣作用于心；五谷之氣則感應于脾；而雨水之氣滋潤于腎。人體之六經又好像大江大河；腸胃好像大海；九竅好像河流。
經文繼續(xù)舉例說：“以天地為之陰陽，陽之汗，以天地之雨名之，陽之氣，以天地之疾風名之。暴氣象雷，逆氣象陽，故治不法天之紀，不用地之理，則災害至矣。”即，如果以天地陰陽來比喻人身陰陽的話：那么人的汗，就好像天地間的雨；人之氣，則就好像天地間的風。人的情志暴怒之氣，就好像自然之雷霆；人的逆氣，就好像久晴不雨。所以，養(yǎng)生如不符合天地之理，那就要發(fā)生疾病了。
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