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《四圣與四書》
外國人總說我們沒有宗教信仰,是一個沒有信仰的民族。他們這純屬無知之談與無稽之談,我們當然有信仰了!我們民族是祖宗崇拜、圣人崇拜、哲人崇拜……

好在我們的民族從來也都不乏圣人與哲人。這不,儒家經(jīng)典的“四書”就對應著讓后世崇拜的四位圣人。

自從漢武帝“罷黜百家,獨尊儒術”之后,儒家經(jīng)典“四書五經(jīng)”統(tǒng)治中國思想文化領域至今已長達兩千多年之久,不可謂不輝鴻與深遠!自古及今,全世界尚無一種學術思想能夠像中國的儒家思想那樣具有如此不可想象的影響力;中國傳統(tǒng)的其他“百家爭鳴”之思想就更不用說了。

就說說這“四書五經(jīng)”吧。其中的“五經(jīng)”原為“六經(jīng)”,分別是指“詩、書、禮、易、樂、春秋”等六部儒家經(jīng)典,但因“樂經(jīng)”不幸早期失傳,故而傳統(tǒng)說為“五經(jīng)”。分別為:《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》。此“五經(jīng)”基本上都是儒家鼻祖孔子所編寫整理而成的。而再看看那“四書”,雖然出自四位不同的作者,我們也姑且地將此四位尊稱為“四圣”;但若再看看其他“三圣”同孔子的關系,我們則不難震撼地發(fā)現(xiàn),孔子在儒家思想中那至高無上的權威性!

“四書”之首為《論語》?!墩撜Z》記錄的是儒家學派創(chuàng)始人孔子開辦私學的講學語錄,乃為孔子嫡傳弟子與再傳弟子所編篡;內(nèi)容集中反映了儒家鼻祖孔子的哲學思想??鬃右惨虼吮缓笫雷馂橹潦ハ葞?、萬世師表。我們這里取其為“至圣”。

“四書”之次為《大學》。《大學》是孔子嫡傳弟子曾參所整理編篡成文的;記錄的是孔子講授“初學入德”的要籍??鬃拥諅鞯茏釉鴧⒕帯墩撜Z》、著《大學》、寫《孝經(jīng)》、輯《曾子十篇》,以此,后世尊奉其為“宗圣”。

“四書”之三為《中庸》。《中庸》為孔子嫡孫、曾參嫡傳弟子子思所作,乃為“孔門傳教心法”之著作。子思上承曾參,下啟孟子;集中發(fā)揮了孔子的“中庸”思想并使之系統(tǒng)化。故后人尊稱其為“述圣”。

“四書”之末為《孟子》?!睹献印芬粫擅献蛹捌涞茏佑涗洸⒄矶桑耸怯涊d孟子及其學術言行的書。孟子繼承了孔子之“仁學”主張,并將其發(fā)展成為“仁政”思想。故后世尊稱孟子為“亞圣”。

最后總結一番?!八氖ァ敝八臅?,其根本宗旨就是教化世人如何做人的、旨在提高人們“價值判斷力”的;其核心內(nèi)容也告訴了人們做人的尊嚴、做人的力量以及人生的價值與意義。
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