道家和佛家打坐所謂的“心法”是不一樣的。這要看你打做的目的是什么。
我對佛家了解稍微多一點，所以先說佛家。
佛家講究持戒坐禪，禪生定，定生慧，光坐禪是沒有用處的，就像大德比喻，磨碗不能成鏡，坐禪豈能成佛一樣。要修行，需從根本上修，心，即為根本，所以有高僧說即心是佛，非心非佛，雖然兩個極端，卻都能悟道，只要找對方向一心向前。
禪宗講究參話頭，可以簡單理解為參悟某一句話，這個話頭有很多，比如我是誰，是誰在念佛，若能善根福德因緣具足，而參悟其中奧妙，便可自性先前，也就是在禪悟的一剎那，便悟道成佛了，證得無我之境界，而接下來就是讓自性永駐，而不是一閃而過。人的智慧分兩種，一種是后天學習得到的，一種說自然智，是你累生累世學到的東西，在這一世形成一部分潛意識和某些事物的天賦，這也是即使在同樣環(huán)境長大的兩個人性格也會有很大不同的原因。一個人的智慧已經(jīng)足夠大了，但因妄想執(zhí)著而不能破除無明，打坐及時破除無明的一個比較常規(guī)的辦法。至于其中奧妙，沒到達那個點的人是無法感悟到的。
所以你若對佛家打坐感興趣，可以試試打坐時念佛，做到一心專念，或者放空自己，或者參話頭，當然每一項都不是輕易能做到的，需要持之以恒。
道家的打坐與佛家有所不同，一般分為兩種，而道行高深的人會將兩種自然結(jié)合。一種是修身養(yǎng)性，呼吸吐納，早晨4點打坐，通過特有的呼吸和修行方式，排除體內(nèi)晦氣，張開毛孔，引天地靈氣入體，在體內(nèi)周天運轉(zhuǎn)，達到血脈暢通，隨之排出。這也是內(nèi)丹派的日常修行的一部分。
另一種是悟道，道家也是有持戒的，減輕甚至消除欲望，打坐時即觀照內(nèi)心，又感化周遭，感是感知，最開始打坐需要靜心，若靜不下來，可以試著通過外部使自己平靜，比如聽水的聲音，聽風的聲音，聽自己心跳，到后來聽云的聲音，進而入定，排除雜念，使自己與自然融為一體，此時的狀態(tài)無以言說，感悟宇宙，悟道之后方才明了：老子誠不欺我??！那種自在，莫之能說。
早上四點是天地間靈氣最重的時候，若想打坐可以在這個時間段，在戶外清靜之地打坐，在沒達到引體內(nèi)之氣抵御寒流時，最好注意保暖，寒氣入侵容易傷身。
以上淺見，對于想了解的人或有幫助。但不管佛家入定參禪，還是道家修身悟道，最重要的都是有一個好老師和堅信不疑持之以恒的決心，道佛皆在日常生活之中，真正佛法和大道是不離世間覺的，要時刻觀照自己的內(nèi)心，減少外界的欲望，而真正修成，還需善根福德因緣具足。諸惡莫作，眾善奉行吧！
上士聞道，勤而行之，中士聞道，若存若亡，下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。
與君共勉。
聯(lián)系客服
