人民教師的立身之本
從封建社會的“天地君親師”，到人民共和國的“教師節(jié)”，無不說明了我們的國家和人民歷來對教師的尊重。國家尊重我們，人民尊重我們，我們更應該扎扎實實地修身養(yǎng)性，不斷地完善自我，擁有比較完美的立身之本，努力做一名家長喜歡、學生愛戴、不負民族和國家厚望的好教師。
那么，什么是人民教師的比較完美的立身之本呢？
第一、 無私的愛心
偉大的教育家蘇霍姆林斯基說：“教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，教育就是愛，愛就是教育，教育的愛心是一種教育的圣心?！庇靡活w無私的愛心擁抱教育，用一顆火熱的愛心擁抱學生，教育沒有不成功的。我們的前輩有個叫霍懋征的老師，六十年的教學生涯，她沒有丟掉一個學生，沒有對學生發(fā)過一次火，也沒有告過學生一次狀。當年學校有個叫何永善的學生，留過兩次級，沒有一個老師要他，有一次外賓來參觀，老師甚至把他藏到了廁所里。在學校準備把他送到工讀學校的時候，霍老師將他接到了自己的班里。在霍老師的一顆博大的愛心呵護下，何永善終于成人了。成人后的何永善一直叫霍老師為霍媽媽，因為沒有霍老師就沒有他何永善，當他有了孩子的時候，他還經(jīng)常帶著愛人和孩子去看望霍老師。霍懋征老師在總結(jié)她一生的教育時說了一句話：“沒有愛就沒有教育”，她的一部教育專著的題目就是“用愛支撐的教育藝術(shù)”。
對于教育，霍懋征老師是成功的，對于人生，霍懋征老師也是成功的，她的成功的秘籍就是她對教育和學生的拳拳愛心。正如教育家羅素所說的“凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或者自由地得到發(fā)展”。
第二淵博的知識
一個成功的教師除了是一個有一顆金子般愛心的“人師”外，還應該是一個博學多才的“經(jīng)師”。熟語說，要給學生一碗水，自己必須一桶水，就是這個道理。
作家郭寶昌在他的小說《大宅門》里寫了這樣一個故事：白景琦又稱“白七爺”，小時候是一個人見人愁、頑皮透頂?shù)幕焓滥酢＜依餅樗埨蠋?，來一個，他搞惡作劇趕一個，后來沒有一個老師敢來教這位白七爺，有的說就是給我一座金山也不來。在白家為找不到先生發(fā)愁的時候，有個季先生毛遂自薦進了白府。僅僅幾天，季先生破了七爺慣用的“三招”就讓這個“混世魔王”服了。第一招破了七爺用墨水淋人捉弄新先生的惡作劇，讓七爺愣了；第二招七爺咬牙切齒使勁用兩只手居然板不折先生的一個手指頭，急得七爺跳起來說“你神了!”；第三招七爺隨手翻開了《莊子》的一頁，念出句子的開頭“物無......”，季先生便“物無非彼，物無非是......”，一口氣沒完沒了地背下去，驚得七爺?shù)纱髢芍谎劬φf“你真神了！”以后，這位季先生有時帶著七爺竄花房，向他講述花卉知識；有時攜七爺逛大街，指著牌匾講書家掌故；有時甚至還帶七爺?shù)焦磐娴杲o他講一堆奇聞軼事......季先生可謂博學多才，因為論學問他是國子監(jiān)的監(jiān)生，論功夫他是神機營的武師，這樣的人做老師還有誰不服呢？
這雖然是小說里的故事，但它的確可以彰顯一個道理，那就是一個能被學生崇拜得五體投地的老師他一定是一個知識淵博，博學多才的人。
第三、非凡的口才
教師的任務是“傳道、授業(yè)、解惑”，這些任務的完成除了以身示范外，大多靠自己的嘴巴講授。有一句俗語說，“茶壺里裝湯圓，有貨倒不出來”，常常用來比喻一個人很有才學，就是因為嘴巴笨，講不透徹，達不到理想的效果，因此我們的教師還必須有非凡的口才。
《成語詞典》里有一個典故叫“頑石點頭”，說的是一個叫竺道生的高僧，因為堅持“眾生皆有佛性”，就受同行的歧視和排擠，不容于寺廟，被眾人逐出。他回到南方，住到虎丘山的寺廟里，終日為眾石頭講《涅盤經(jīng)》，因他口才絕佳，講到精彩處，群石都激動得點頭示意。圍觀者將這一奇跡傳揚開去，不到十天拜他為師的人越來越多。這就是口才的功勞！有一個老師在總結(jié)自己的教學經(jīng)驗時說過這樣一段話：“你只有知識淵博，非凡的口才，才能在課堂上粘住學生；如果你的講解能夠做到引經(jīng)據(jù)典、例證古今、縱橫捭闔、左右逢源，你的學生就會聽得如癡如醉，心潮激蕩，不知課時有限，只覺興味無窮”。我們每個人都從師多人，其實能在你的記憶里打下烙印的往往是老師某一堂課最精彩的講解。
現(xiàn)在都說老師是人類靈魂的工程師，可是要做到真正不負這個美名，你就必須有一顆無私的愛心，有一腹淵博的知識，有一口非凡的口才。這無私的愛心，淵博的知識，非凡的口才，就是一個人民教師能立于講壇的、比較完美的立身之本的三大支柱。
寫于2005年，2016年再編輯
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