北京中軸線(xiàn)：千年古都的文化脊梁
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系列導(dǎo)覽
“晨鐘暮鼓，皇城文道”，北京中軸線(xiàn)串聯(lián)起皇城的數(shù)百年風(fēng)韻；“南北引伸，一貫到底”，北京中軸線(xiàn)統(tǒng)領(lǐng)著帝都的大街小巷。
“一根長(zhǎng)達(dá)八公里，全世界最長(zhǎng)，也最偉大的南北中軸線(xiàn)穿過(guò)了全城。北京獨(dú)有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產(chǎn)生。北京獨(dú)有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產(chǎn)生?！绷核汲蛇@樣評(píng)價(jià)。
中軸線(xiàn)是中華文明和文化傳統(tǒng)的重要見(jiàn)證，走過(guò)數(shù)百年滄桑，隨著申遺的進(jìn)程，緩緩打開(kāi)嶄新的畫(huà)卷?？v觀(guān)四海內(nèi)外，其他城市也有中軸線(xiàn)嗎？巴黎的中軸線(xiàn)是香榭麗舍大街嗎？柏林的中軸線(xiàn)穿過(guò)勃蘭登堡門(mén)嗎？華盛頓的中軸線(xiàn)是紀(jì)念碑的延伸嗎？特奧蒂瓦坎的中軸線(xiàn)是“亡靈大道”嗎？廣州為什么有新老中軸線(xiàn)？……這些中軸線(xiàn)與北京中軸線(xiàn)有何異同？它們現(xiàn)在還依然存在嗎？
抱著“十萬(wàn)個(gè)為什么”的好奇，與創(chuàng)意中心一起走進(jìn)“城市中軸線(xiàn)”專(zhuān)題，一起探訪(fǎng)海內(nèi)外城市的“中軸線(xiàn)”吧。
北京有一條古老而神秘的城市軸線(xiàn)。它始于元朝，如“書(shū)脊”一樣，貫穿南北，形成了北京兩翼對(duì)稱(chēng)，莊嚴(yán)肅穆的城市格局。梁思成先生把這條軸線(xiàn)定義為中國(guó)古代大建筑群平面中統(tǒng)帥全局的軸線(xiàn)，稱(chēng)中軸線(xiàn)。
“擇天下之中而立國(guó)， 擇國(guó)之中而立宮”。中軸線(xiàn)是古都北京的脊梁和靈魂，嚴(yán)謹(jǐn)、中庸、秩序，體現(xiàn)了尊卑有序的價(jià)值觀(guān)以及天人合一的信仰，是中國(guó)傳統(tǒng)文化思想在城市建筑上的反映。
“北京中軸線(xiàn)是一條直線(xiàn)嗎？北京中軸線(xiàn)有多長(zhǎng)？為什么北京有很多斜街？老北京常說(shuō)的'九門(mén)走九車(chē)’是什么意思？”北京中軸線(xiàn)上發(fā)生了不少鮮為人知的故事，留下了至今未解的歷史懸疑?，F(xiàn)在就讓我們穿越時(shí)空，探古訪(fǎng)今，一同開(kāi)啟北京中軸線(xiàn)上的探秘之旅。
導(dǎo)讀
溯·前世傳奇
話(huà)·今生故事
探·大國(guó)意蘊(yùn)
軸線(xiàn)景觀(guān)概覽
軸線(xiàn)小問(wèn)答
溯·前世傳奇
中國(guó)自古有北極崇拜的居中觀(guān)。這種居中觀(guān)與原始聚落形態(tài)的結(jié)合促進(jìn)了城市中軸線(xiàn)的產(chǎn)生。盡管歷朝歷代都在努力追求形成城市中軸線(xiàn)，但直到元朝才出現(xiàn)了最接近《周禮·考工記》提出的理想都城的模式，確立了今天北京中軸線(xiàn)的雛形。明清時(shí)期，北京中軸線(xiàn)正式形成并不斷完善。
首都博物館展出的中軸線(xiàn)建筑模型圖 來(lái)源：北京晚報(bào)
北京中軸線(xiàn)是自元、明、清時(shí)期以來(lái)北京城市東西對(duì)稱(chēng)建筑的對(duì)稱(chēng)軸，全長(zhǎng)7.8公里。始建于1267年的北京中軸線(xiàn)，形成、完善于明清及近現(xiàn)代，是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最恢宏、保存最完整的城市中軸線(xiàn)，被稱(chēng)為中國(guó)都城規(guī)劃發(fā)展至成熟的典范之作。
北京中軸線(xiàn)是由一系列建筑群、歷史地標(biāo)、歷史道路、橋梁及遺址共同構(gòu)成的城市空間綜合體，對(duì)方位、方向有明確要求，盡管采用的是單一軸線(xiàn)形式，但卻有著復(fù)雜的空間秩序。中心位置有三重城垣的環(huán)套結(jié)構(gòu)，周?chē)目臻g分配與功能存在對(duì)應(yīng)關(guān)系?？梢哉f(shuō)在世界名城的中軸線(xiàn)空間構(gòu)成中，北京中軸線(xiàn)的空間邏輯最為嚴(yán)謹(jǐn),內(nèi)涵最為豐富。從軸線(xiàn)所處方位看，北京中軸線(xiàn)在明代的調(diào)整強(qiáng)化了原有的規(guī)劃理念，使宮城更加位居皇城中心位置。從軸線(xiàn)運(yùn)行方向看,明代北京城擴(kuò)展南城之后，紫禁城處于全城居中靠北的位置，符合“坐北朝南”“面南而王”的理念。從永定門(mén)到皇宮的距離很長(zhǎng)，兩側(cè)有山川壇、天地壇、太廟、社稷壇，天安門(mén)過(guò)去有千步廊這一狹長(zhǎng)通道，前往皇宮的過(guò)程充滿(mǎn)儀式感和神圣性。
北京中軸線(xiàn)的形成與元朝的規(guī)劃建設(shè)有很大關(guān)聯(lián)。元朝四年（1267年），在金代瓊?cè)A島離宮 (現(xiàn)北海公園) 的基礎(chǔ)上開(kāi)始創(chuàng)建元朝的都城，規(guī)劃設(shè)計(jì)中首先在積水潭東北岸 (相當(dāng)今鼓樓處)設(shè)置中心臺(tái)，建立中心閣。由中心臺(tái)引一條正南正北的直線(xiàn)確定為全城的中軸線(xiàn)，也就是現(xiàn)在北京中軸線(xiàn)的歷史源頭。嘉靖三十二年 (1553年) 擴(kuò)建外羅城，修建永定門(mén)。至此，北京的中軸線(xiàn)南起永定門(mén)北至鐘鼓樓全長(zhǎng)約7.8千米全部竣工。清朝光緒二十六年，中軸線(xiàn)開(kāi)始遭受一定程度的破壞。自1949年建國(guó)至今，北京中軸線(xiàn)也一直在經(jīng)歷各種保護(hù)規(guī)劃的變化。
話(huà)·今生故事
歷史的車(chē)輪滾滾向前，朝代更迭，皇權(quán)隕落，帝制消亡，作為皇權(quán)重要載體的北京中軸線(xiàn)的命運(yùn)也發(fā)生重大變化，確立了新的城市建設(shè)理念。紫禁城、天安門(mén)廣場(chǎng)、壇廟等封建皇家設(shè)施也逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)廣大民眾的設(shè)施，這種功能變化順應(yīng)了新時(shí)代要求, 是一種歷史的進(jìn)步。隨著中軸線(xiàn)北延南伸的逐步實(shí)現(xiàn)，以及北京中軸線(xiàn)申報(bào)“世界文化遺產(chǎn)”的腳步漸近，歷久風(fēng)雨的北京中軸線(xiàn)，正像承載著它的這座城，煥發(fā)新機(jī)。
新中國(guó)成立以后，在原來(lái)以紫禁城為中心的改造中發(fā)生了重大的變化——北京中軸線(xiàn)的重心開(kāi)始南移至天安門(mén)廣場(chǎng)。一系列的建筑可謂神來(lái)之筆：在中軸線(xiàn)上天安門(mén)、國(guó)旗桿、人民英雄紀(jì)念碑成為核心，對(duì)稱(chēng)在社稷壇南200米建設(shè)了人民大會(huì)堂，古代有“民為重，社稷次之，君為輕”之說(shuō)，人民大會(huì)堂是人民代表參政議政的地方，有著深刻的寓意；對(duì)稱(chēng)在皇家祭祖的太廟以南200米建設(shè)了歷史博物館、革命博物館（現(xiàn)更名為國(guó)家博物館），其寓意也有傳承歷史更深層次的意思。進(jìn)入本世紀(jì)，中軸線(xiàn)的北端由鐘鼓樓推到了奧林匹克公園，不僅中軸線(xiàn)的長(zhǎng)度發(fā)生了變化，而且在這個(gè)端點(diǎn)上集中建設(shè)了一批規(guī)模宏大的體育設(shè)施，使中軸線(xiàn)的節(jié)奏發(fā)生了變化?！傍B(niǎo)巢”和國(guó)家游泳中心——“水立方”，分列于中軸線(xiàn)北端的兩側(cè)，也形成了對(duì)稱(chēng)的格局。
北京中軸線(xiàn)
保護(hù)北京老城，保護(hù)中軸線(xiàn)，早已成為共識(shí)。當(dāng)前，北京中軸線(xiàn)正為申遺作準(zhǔn)備。2011年，北京市政協(xié)建議啟動(dòng)中軸線(xiàn)整體保護(hù)立法程序。同年，北京中軸線(xiàn)申報(bào)世界文化遺產(chǎn)工作啟動(dòng)。2013年，其被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織《世界遺產(chǎn)預(yù)備清單》。目前，北京中軸線(xiàn)確定的遺產(chǎn)點(diǎn)有永定門(mén)、天壇、先農(nóng)壇、正陽(yáng)門(mén)及箭樓、天安門(mén)廣場(chǎng)歷史建筑群、天安門(mén)、太廟、社稷壇、故宮、景山、萬(wàn)寧橋、鐘鼓樓。起草申遺文本、編制保護(hù)管理規(guī)劃、制定地方法規(guī)、實(shí)施保護(hù)整治等各項(xiàng)工作，正在緊鑼密鼓推進(jìn)。今年8月，《北京市“十四五”時(shí)期歷史文化名城保護(hù)發(fā)展規(guī)劃》發(fā)布。其中提到中軸線(xiàn)、三山五園、三條文化帶等。日前，北京市文物局介紹，作為北京中軸線(xiàn)上的重要節(jié)點(diǎn)，正陽(yáng)橋遺址考古取得重要成果，出土一具石雕鎮(zhèn)水獸。一時(shí)間，中軸線(xiàn)話(huà)題，再次備受關(guān)注。
探·大國(guó)意蘊(yùn)
北京中軸線(xiàn)從永定門(mén)、正陽(yáng)門(mén)、天安門(mén)、太和殿、景山到鐘鼓樓，將外城、內(nèi)城、皇城和宮城串聯(lián)起來(lái)。中軸線(xiàn)上的主體建筑平衡對(duì)稱(chēng)、高低有別、錯(cuò)落有序，形成一幅獨(dú)有的壯美畫(huà)卷。中軸線(xiàn)既是北京城市框架的脊梁，又是展現(xiàn)北京歷史文化名城的主線(xiàn)。讓我們?cè)诤裰貧v史的浸潤(rùn)中探究歷史，感受壯美。
故宮角樓
一線(xiàn)中軸，承古通今。中軸線(xiàn)經(jīng)歷了時(shí)代更迭的風(fēng)雨變遷，見(jiàn)證了華夏文明的生生不息，今天它依舊豁然南北清晰可見(jiàn)。但緩行于此的卻早已不是車(chē)龍鳳輦皇家儀仗，紛至沓來(lái)的是普通民眾，是風(fēng)云變幻世界更迭后的風(fēng)景，是中華民族一步一個(gè)腳印的國(guó)運(yùn)。
高古可慕，近美可期。如今，北京中軸線(xiàn)申遺已納入核心區(qū)規(guī)劃，這一令世人贊嘆的城市景觀(guān)，正在成為集中體現(xiàn)古都保護(hù)和城市發(fā)展的發(fā)展之軸。未來(lái)，它將繼續(xù)煥發(fā)生機(jī)勃勃的魅力滋養(yǎng)著華夏文明更加從容自信的屹立于世界東方。
軸線(xiàn)景觀(guān)概覽
永定門(mén)
永定門(mén)，是明清北京外城城墻的正門(mén)，始建于明嘉靖三十二年，寓“永遠(yuǎn)安定”之意。城樓為兩層，面闊五間（24米），進(jìn)深二間（10.5米），綠琉璃剪邊灰筒瓦重檐歇山頂。永定門(mén)城樓已經(jīng)成為名副其實(shí)的北京“城市標(biāo)志性建筑”，見(jiàn)證著北京城市歷史的變遷。
先農(nóng)壇
北京先農(nóng)壇位于北京市西城區(qū)東經(jīng)路21號(hào)，建于正陽(yáng)門(mén)西南，與其東面的天壇建筑群相對(duì)應(yīng)，是明清兩代皇家祭祀先農(nóng)諸神的場(chǎng)所。在先農(nóng)壇古建博物館內(nèi)陳列著的世界建筑史上自成體系的《中國(guó)古代建筑展》，使先農(nóng)壇的全部建筑也成為其展覽的組成部分，身臨其境更能體會(huì)到民族文化與藝術(shù)的韻味。
天壇
天壇地處原北京外城的東南部，故宮正南偏東，正陽(yáng)門(mén)外東側(cè)，是明、清朝兩代帝王冬至日時(shí)祭皇天上帝和正月上辛日行祈谷禮的地方。1998年作為文化遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。天壇公園是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)。
正陽(yáng)門(mén)
正陽(yáng)門(mén)，俗稱(chēng)前門(mén)，屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于北京城中軸線(xiàn)上，在天安門(mén)廣場(chǎng)南端，前門(mén)大街北端，是明、清兩代北京內(nèi)城的正門(mén)，由南面的甕城箭樓和北面的正樓兩部分組成。箭樓有兩重飛檐，四層箭窗，首層平臺(tái)圍有漢白玉石欄，琉璃瓦頂飛龍翹首，神態(tài)逼真。
人民英雄紀(jì)念碑
人民英雄紀(jì)念碑位于北京天安門(mén)廣場(chǎng)中心，南北中軸線(xiàn)上，是中華人民共和國(guó)政府為紀(jì)念中國(guó)近現(xiàn)代史上的革命烈士而修建的紀(jì)念碑。1961年3月4日由中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。人民英雄紀(jì)念碑通高37.94米，正面（北面）碑心是一整塊花崗巖，長(zhǎng)14.7米、寬2.9米、厚1米、重60.23噸，碑上鐫刻著“人民英雄永垂不朽”八個(gè)金箔大字。
天安門(mén)廣場(chǎng)及城樓
天安門(mén)廣場(chǎng)位于北京市中心，南北長(zhǎng)880米，東西寬500米，面積達(dá)44萬(wàn)平方米，可容納100萬(wàn)人舉行盛大集會(huì)。廣場(chǎng)內(nèi)沿北京中軸線(xiàn)由北向南依次矗立著國(guó)旗桿、人民英雄紀(jì)念碑、毛主席紀(jì)念堂和正陽(yáng)門(mén)城樓。天安門(mén)廣場(chǎng)是無(wú)數(shù)重大政治、歷史事件的發(fā)生地，是中國(guó)從衰落到崛起的歷史見(jiàn)證。
社稷壇
社稷壇位于北京市東城區(qū)西長(zhǎng)安街天安門(mén)西側(cè)，面積約360余畝，始建于明永樂(lè)十八年（1420年），是明清兩代皇帝祭祀土地神和五谷神的地方。社稷壇與太廟以南北中軸線(xiàn)為對(duì)稱(chēng)軸遙相呼應(yīng)，分別位于天安門(mén)的一左一右，體現(xiàn)了“左祖右社”的帝王都城設(shè)計(jì)原則，主體建筑有社稷壇、拜殿及附屬建筑戟門(mén)、神庫(kù)、神廚、宰牲亭等。社稷壇早期是分開(kāi)設(shè)立的，稱(chēng)作太社壇、太稷壇，供奉社神和稷神，后逐漸合而為一，共同祭祀。
太廟
太廟位于北京市東城區(qū)東長(zhǎng)安街天安門(mén)東側(cè)，始建于明永樂(lè)十八年（1420年），占地面積13.9萬(wàn)平方米，是明清兩代皇帝祭祖的地方，1950年改名為“北京市勞動(dòng)人民文化宮”并正式對(duì)社會(huì)開(kāi)放。太廟是紫禁城的重要組成部分，位于已劃定的世界文化遺產(chǎn)北京故宮保護(hù)緩沖區(qū)內(nèi)，按照“左祖右社”的古制與紫禁城同時(shí)建成，歷經(jīng)明清兩朝，是中國(guó)現(xiàn)存較完整的、規(guī)模較宏大的皇家祭祖建筑群。
故宮
北京故宮是中國(guó)明清兩代的皇家宮殿，舊稱(chēng)紫禁城，位于北京中軸線(xiàn)的中心。北京故宮是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最為完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)古建筑之一，是國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，1961年被列為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1987年被列為世界文化遺產(chǎn)。
景山公園
正陽(yáng)門(mén)，俗稱(chēng)前門(mén)，屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于北京城中軸線(xiàn)上，在天安門(mén)廣場(chǎng)南端，前門(mén)大街北端，是明、清兩代北京內(nèi)城的正門(mén)，由南面的甕城箭樓和北面的正樓兩部分組成。箭樓有兩重飛檐，四層箭窗，首層平臺(tái)圍有漢白玉石欄，琉璃瓦頂飛龍翹首，神態(tài)逼真。
萬(wàn)寧橋
萬(wàn)寧橋，又稱(chēng)后門(mén)橋、地安橋，位于北京地安門(mén)外，北京中軸線(xiàn)和六海及通惠河的交界處，是北京中軸線(xiàn)的基準(zhǔn)點(diǎn)。此橋始建于元世祖至元二十二年（1285年），因橋在地安門(mén)之北，地安門(mén)為皇城的后門(mén)，因此稱(chēng)為后門(mén)橋。1984年被列為北京市文物保護(hù)單位。
鐘鼓樓
北京鐘鼓樓是坐落在北京市南北中軸線(xiàn)北端的一組古代建筑，在中國(guó)古代主要用于報(bào)時(shí)的建筑。兩樓前后縱置，氣勢(shì)雄偉，巍峨壯觀(guān)，凝聚著中國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧與力量的結(jié)晶。在城市鐘鼓樓的建制史上，北京鐘鼓樓規(guī)模最大，形制最高，是古都北京的標(biāo)志性建筑之一，也是見(jiàn)證中國(guó)近百年來(lái)歷史的重要建筑。
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中國(guó)古建知多少
01
北京作為都城的第一條中軸線(xiàn)是什么？
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金中都城的中軸線(xiàn)，可視為北京都城中軸線(xiàn)之始，位于今天北京西二環(huán)廣安門(mén)南段的輔路。今天在靠近金中都的宮城正殿大安殿附近樹(shù)立了一座“北京建都紀(jì)念闕”，以此來(lái)證明北京800多年的建都始于此朝。
02
北京城中軸線(xiàn)是一條直線(xiàn)嗎？
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其一，北京中軸線(xiàn)永定門(mén)到鐘鼓樓的確不在一條直線(xiàn)上；其二，正陽(yáng)門(mén)到地安門(mén)誤差不到1米，幾乎是在一條直線(xiàn)上；其三，北京城中軸線(xiàn)把北京城分為兩部分，但并不在北京城正中，東半部要短于西半部，即東城墻距中軸比西城墻近251米。
03
為什么中國(guó)古代很多都城的中軸線(xiàn)是不居中的？
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自西漢長(zhǎng)安城以至漢魏洛陽(yáng)城，由于多是在原有舊城的基礎(chǔ)上改造而成，收到種種限制而不能不有所遷就，中軸線(xiàn)往往偏離居中位置。曹魏鄴城因是新建都城，不受任何制約而可以統(tǒng)籌規(guī)劃，開(kāi)始出現(xiàn)中軸線(xiàn)居中的新局面。到隋大興、唐長(zhǎng)安城時(shí)，中軸對(duì)稱(chēng)的都城布局達(dá)到了極致，并一直影響著后代的都城規(guī)劃。北宋東京雖然也形成一條中軸線(xiàn)，但整個(gè)城市道路系統(tǒng)并不對(duì)稱(chēng)及規(guī)整，這也是與長(zhǎng)期在原地發(fā)展或改建、擴(kuò)建、重建有關(guān)。
04
相教于北京內(nèi)城的正南正北街道，北京外城為什么會(huì)形成很多斜街？
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元大都建立后，位于大都城西南隅的原金中都仍并行使用，與元大都間來(lái)往不斷，因而逐漸形成聯(lián)系兩者的斜街，斜街兩側(cè)多設(shè)店鋪，日漸繁華。其中主要以鐵樹(shù)斜街（李鐵拐街）、大柵欄西街（觀(guān)音寺街）櫻桃斜街、楊梅竹斜街和棕樹(shù)斜街等街巷形成了今日東琉璃廠(chǎng)和大柵欄片區(qū)獨(dú)特的街道肌理。而東側(cè)鮮魚(yú)口地區(qū)的街道肌理，則因順應(yīng)明朝正統(tǒng)年間修城壕時(shí)排水河道而建。
05
中國(guó)古建素有“墻倒屋不塌”的說(shuō)法，這是為什么？
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中國(guó)的古建筑以木架構(gòu)為骨干，木架建筑是由柱、梁、檀（lin）、朽（ fang ）等構(gòu)件形成框架，來(lái)承受屋面、樓面的荷載以及風(fēng)力、地震力的，而墻體并不承重，只起圍蔽、分隔和穩(wěn)定柱子的作用，因此民間有“墻倒屋不塌”的諺語(yǔ)。木構(gòu)架的組成采用樺卯 ( sun mao）結(jié)合，木材本身具有的柔性加之樺卯節(jié)點(diǎn)有一定程度的可活動(dòng)性，使整個(gè)木構(gòu)架在消減地震力的破壞方面具備很大的潛力，許多經(jīng)受過(guò)大地震的著名木架建筑如天津薊縣獨(dú)樂(lè)寺觀(guān)音閣、山西應(yīng)縣佛宮寺塔都能完好地保存至今，就是有力的證明。因此，可以認(rèn)為中國(guó)木結(jié)構(gòu)建筑體系“有較強(qiáng)的抗震性能”。
06
中國(guó)木結(jié)構(gòu)的古建真的不用一顆釘子嗎？
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中國(guó)木結(jié)構(gòu)古建筑的框架連接以樣卯為主，但有許多結(jié)構(gòu)也需要用釘子來(lái)做輔助加固，一顆釘子也不用是誤傳。僅 《 營(yíng)造法式 》 中記錄的就有椽釘、角梁釘、飛子釘、大小連檐釘、白板釘、搏風(fēng)板釘、橫抹板釘?shù)?，此外還有小木作、雕木作、竹作、瓦作、泥作、磚作等用釘，古建筑上的用釘品種繁多，非常豐富。只不過(guò)古代的工匠將釘子做到非常隱蔽，不容易發(fā)現(xiàn)。
07
老北京人常說(shuō)“九門(mén)走九車(chē)”。為什么這么說(shuō)？
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朝陽(yáng)門(mén)走糧車(chē)，崇文門(mén)走酒車(chē)，正陽(yáng)門(mén)走龍車(chē)，宣武門(mén)走囚車(chē)，阜成門(mén)走煤車(chē)，西直門(mén)走水車(chē)，德勝門(mén)走兵車(chē)，安定門(mén)走糞車(chē)，東直門(mén)走木車(chē)。
08
紫禁城的名字是怎么來(lái)的？
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“紫禁”之名來(lái)源于紫微星垣，中國(guó)古代天文學(xué)家曾把天上的恒星分為三垣、二十八星宿和其他星座。三垣則包括太微、紫微和天市。人民認(rèn)為紫微星垣居于中天且位置永恒不變，乃天地所居的星座。天人對(duì)應(yīng)，皇宮又是禁區(qū)，因此皇帝的居所就稱(chēng)為紫禁城。
參考資料
1、北京城中軸線(xiàn)其實(shí)不是一條直線(xiàn)！一文了解背后原因
2、讀城——探秘北京中軸線(xiàn)
3、北京中軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)格局的繼承與創(chuàng)新
4、央廣網(wǎng)：感受北京中軸線(xiàn)的文化魅力
END
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