一、站樁功的起源與發(fā)展
站樁是我國古代養(yǎng)生術(shù)之一，歷史悠久，這種方法是祖先在向疾病災(zāi)害和自然界中毒蛇猛獸競(jìng)爭(zhēng)過程中，逐漸積累下來的經(jīng)驗(yàn)總和。幾千年來，很多文人武士都依此方法來修身養(yǎng)性，早在兩千多年前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，就有“提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一”的記載。站樁的方法，在古代并沒有把它當(dāng)做醫(yī)療手段的概念，只當(dāng)做練習(xí)拳術(shù)過程中健身的步驟，因?yàn)橐讶g(shù)的精神力量表達(dá)出來，沒有良好的身體基礎(chǔ)是不行的，這樣就必須用養(yǎng)生的方法充實(shí)身體內(nèi)部，站樁就正是為了達(dá)到這個(gè)目的。
隨著朝代的變化，逐漸被湮沒，殘留者只點(diǎn)滴散見于民間，密而不傳，外人很少知道。站樁方法傳至清末，知道其全部梗概者已寥寥無幾，只不過有“神拳”李洛能等先生有限數(shù)人而已。以后李先生又把這種方法傳授給“半步崩拳打遍天下”郭云深先生，郭先生又把全部方法傳授給大成拳創(chuàng)始人王薌齋先生。
王薌齋先生因自幼多病，自從學(xué)會(huì)站樁練功不僅病痊愈了，身體也變得格外壯實(shí)。因其終年苦修苦練，寒暑不輟，深究拳理，倍受郭老青睞，故盡得郭老畢生拳學(xué)之精髓。弱冠之年，已成為一代名師。王薌齋先生年輕時(shí)就注意到站樁在醫(yī)療上的作用，細(xì)心鉆研五十多年，博采古書尋師訪友，廣泛地采納了祖國醫(yī)學(xué)中有關(guān)養(yǎng)生方面的精華，參研究討匯聚一爐，最后總結(jié)出一套系統(tǒng)的站樁功，并運(yùn)用站樁作為給人治病強(qiáng)身的手段，治療各類疑難雜癥已不勝數(shù)，同時(shí)又不斷在實(shí)踐中進(jìn)行改善，使幾千年流傳下來的站樁養(yǎng)生方法日趨完善。
王薌齋先生晚年主要研究站樁功治療慢性病，在醫(yī)療保健、延年益壽方面獨(dú)有心得。從先生學(xué)站樁的患者雖多，但從未發(fā)生過任何偏差或不良副作用。王薌齋先生1960年之前一直在北京中山公園教授站樁治病救人，1960年，先生應(yīng)北京中醫(yī)研究院之邀在廣安門醫(yī)院以站樁為主治療各種慢性疾病，1961年，先生75歲，河北省衛(wèi)生廳段惠軒廳長聞先生名，聘先生到保定河北省中醫(yī)研究院工作，教授養(yǎng)生樁治療各種慢性疾病，為解除患者痛苦，恢復(fù)人民健康作出了貢獻(xiàn)。從此，站樁功之名大彰。
二、站樁功的意義
站樁功是一種學(xué)術(shù)，也是一項(xiàng)醫(yī)療體育運(yùn)動(dòng)。參加這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的人無論年齡不分性別，不拘身體強(qiáng)弱，也沒有任何局限性。有病者治病，無病者強(qiáng)身。主要使大腦得到充分的休息，使肢體得到適當(dāng)?shù)腻憻?，即靜中生動(dòng)，動(dòng)中求靜。
這種運(yùn)動(dòng)能調(diào)節(jié)神經(jīng)系統(tǒng)的機(jī)能，促進(jìn)血液循環(huán)，發(fā)揮體內(nèi)燃燒，加強(qiáng)各種系統(tǒng)的新陳代謝，因而能調(diào)整恢復(fù)和加強(qiáng)人體各個(gè)器官組織的機(jī)能，對(duì)保持健康治療疾病，具有很顯著的特效。而且站樁沒有副作用，不容易出偏差，且只要認(rèn)真練習(xí)都能有很高效果。
站樁能加強(qiáng)人體的吸收和代謝作用，古人云“提煉精華，洗凈糟粕”，其意義就在于此。這是一種自力更生的運(yùn)動(dòng)，就是說它對(duì)于人體及其機(jī)能具有生生不已的效能。譬如體弱的可以通過站樁的鍛煉可以使身體素質(zhì)增強(qiáng)，自體某一系統(tǒng)或器官組織有毛病，可通過站樁使疾病消除，恢復(fù)健康。
站樁功與一般的體育運(yùn)動(dòng)不同，它是把鍛煉與修整統(tǒng)一起來的一種運(yùn)動(dòng)，在鍛煉中休息，又在休息中鍛煉的一種運(yùn)動(dòng)方法。因此它具有調(diào)節(jié)神經(jīng)末梢，和中樞神經(jīng)的功能作用，從而使人體各部分在高級(jí)中樞神經(jīng)的支配下密切協(xié)作。
大成拳養(yǎng)生樁功法的練習(xí)不但能做到有病治病無病強(qiáng)身，而且對(duì)很多醫(yī)藥無效的慢性疾病有著很好的治療作用，應(yīng)用范圍比較廣泛，且沒有局限性。
三、大成拳站樁功的醫(yī)療作用
樁者樹木也，樹木雖然凝然不動(dòng)，但卻生生不已，不斷發(fā)育成長堅(jiān)實(shí)壯大。站樁這種運(yùn)動(dòng)形式也像樹木生長一樣，表面上不見其動(dòng)，而實(shí)質(zhì)上身體內(nèi)部卻是不停地在運(yùn)動(dòng)。正如王薌齋先生所說：大動(dòng)不如小動(dòng)，小動(dòng)不如不動(dòng)，不動(dòng)之動(dòng)才是生生不已之動(dòng)。
這是因?yàn)檎緲稌r(shí)強(qiáng)調(diào)肢體充分放松，呼吸順其自然，精神高度集中，并輔以良性的意念誘導(dǎo)，從而使各系統(tǒng)器官的功能相互作用，疏通經(jīng)絡(luò)，調(diào)和氣血，涵養(yǎng)精神，有利于大腦皮層的抑制與興奮的調(diào)節(jié)，消除焦慮，做到心靜神安。因而對(duì)多種慢性疾病都取得了意想不到的良好效果。
站樁的最大特點(diǎn)是無副作用，因?yàn)樗炔灰蟊仨毴腱o，也不用人為地調(diào)節(jié)呼吸，更不要求意守丹田和大小周天。只要在陽光充足、空氣新鮮的地方，不論室內(nèi)或室外，擺好姿勢(shì)，站立不動(dòng)，猶如樹樁，自然呼吸，全身保持“松而不懈，緊而不僵”的狀態(tài)就行了。
站樁之所以能治病強(qiáng)身，就是因?yàn)橥ㄟ^這種特殊形式的鍛煉，身體各組織系統(tǒng)增強(qiáng)了抵抗力，使保護(hù)自己的機(jī)能得到調(diào)節(jié)、增強(qiáng)和提高。中醫(yī)認(rèn)為，人之所以致病，大多數(shù)是由于傷身、陰陽失衡、元?dú)獠蛔?、氣血滯塞、?jīng)絡(luò)不通、清濁相混、營衛(wèi)不和等原因造成的，而大成拳養(yǎng)生樁可以通過練功過程來緩解，消除這些致病因素。長期堅(jiān)持站樁，不僅能治病還可健身。
四、大成拳養(yǎng)生樁姿勢(shì)的種類
大成拳站樁功是形、意、氣、力互相聯(lián)系、互相制約、調(diào)整陰陽平衡的整體活動(dòng)。大成拳站樁功分養(yǎng)生樁和技擊樁兩大類。養(yǎng)生樁的姿勢(shì)即繁又簡(jiǎn)，繁者姿勢(shì)種類多，調(diào)配要靈活，辯證論治，因人而異，因病設(shè)式。
大成拳養(yǎng)生樁的姿勢(shì)大體可分站式、坐式、臥式、行走式、半臥式等類型，每個(gè)類型可分為幾種，甚至數(shù)十種不同姿勢(shì)，雖然姿勢(shì)種類繁多，但除行走以外，都有個(gè)共同特點(diǎn)，就是開始練功時(shí)要做到凝神、靜氣，使軀干四肢保持相對(duì)均衡，心胸開闊，筋肉舒展，全身放松，但松而不懈。，然后慢慢地把姿勢(shì)擺好，使軀干四肢一直保持不動(dòng)，直到鍛煉結(jié)束。
臥式姿勢(shì)適合于體力衰弱的人；坐式較臥式運(yùn)動(dòng)量大，但比站式運(yùn)動(dòng)量小，適合于不能長久站立，比較衰弱的人；站式是站樁功最基本的鍛煉方法，要求上身的重量由兩條腿平均負(fù)擔(dān)，運(yùn)動(dòng)量的大小可由兩腿的彎曲度與兩手抬舉的高度來調(diào)整，因此運(yùn)動(dòng)量可大可小，能按每個(gè)人體力強(qiáng)弱及需要情況進(jìn)行調(diào)整，故適合一般初練功者。
初練站樁的人，可以先練站式，站式練功開始時(shí)，要兩腳分開，寬度與肩齊，兩腿保持一定的彎曲度，臀部似坐，再把雙手抬起，抬手的位置要求是高不過眉，低不過臍，近不貼身，遠(yuǎn)不過尺，臂半圓，腋半虛，左手不往身右來，右手不往身左去，動(dòng)作變化在這些范圍內(nèi)進(jìn)行調(diào)整，以避免肩胸部姿勢(shì)不正而壓迫肺臟影響呼吸，肩胸背部肌肉必須放松，以使呼吸暢通自如，而達(dá)到胸部舒暢，頭腦清爽，全身舒適得力為要求。站樁每天可站兩三次，開始每次做十分鐘左右，以后逐漸延長到四十分鐘。
五、練大成拳養(yǎng)生樁應(yīng)注意的一些問題
練大成拳養(yǎng)生樁時(shí)，首先應(yīng)當(dāng)注意姿勢(shì)的正確和意念活動(dòng)的適當(dāng)。其次在練養(yǎng)生樁之前，最好先作一下準(zhǔn)備活動(dòng)，如可適當(dāng)活動(dòng)下四肢，輕輕跳躍幾下，以舒展身體。然后往來踱步片刻，深呼吸數(shù)次，這樣有助于改善站樁時(shí)身體出現(xiàn)的局部僵滯狀況，使體內(nèi)體外盡可能放松，較快達(dá)到所要求的靜虛狀態(tài)。
還有一些初學(xué)站樁的人，站樁時(shí)間很短，就感到肢體勞累，這種現(xiàn)象，是屬于鍛煉過程中的假疲勞現(xiàn)象。只要能夠耐心堅(jiān)持一段時(shí)間，不但勞累可以解除，而且可以產(chǎn)生舒適感，待到站樁日久功深，自能產(chǎn)生欲罷不能的趣味。
隨著個(gè)人的體質(zhì)強(qiáng)弱不同，病情不一，在練習(xí)養(yǎng)生樁的過程中，可能出現(xiàn)肌肉振顫或酸、麻、脹等感覺，這是練功過程中的反應(yīng)，不必介意。另外還有流淚、打哈欠、打飽嗝、出虛恭、腹鳴、蟻?zhàn)吒幸约熬植堪l(fā)熱或發(fā)沉的感覺，這都是練功過程中的好現(xiàn)象，但這些現(xiàn)象不應(yīng)有意追求，應(yīng)當(dāng)保持來者不拒、去者不留的態(tài)度。同時(shí)在練功時(shí)，呼吸力求自然。
至于練功時(shí)間的長短，可根據(jù)練功者本人的體質(zhì)和病情來決定，避免過于勞累。另外還應(yīng)注意練功時(shí)要選擇空氣新鮮的地方，腰帶不可太緊，避免過于饑餓，以及房事應(yīng)當(dāng)適度。
六、大成拳養(yǎng)生樁練習(xí)時(shí)的注意事項(xiàng)
站樁不僅僅是健身治病的運(yùn)動(dòng)，也是一種鍛煉意志的功夫，所以練習(xí)者要注意的是調(diào)節(jié)各種精神狀態(tài)。粗暴，浮躁，憂慮，悔懼，得失之念和僥幸思想，這都是缺乏意志高尚品質(zhì)的表現(xiàn)，練功者要禁忌。
站樁要有正確的心態(tài)，樹立信心和恒心。認(rèn)真領(lǐng)會(huì)站樁要領(lǐng)，堅(jiān)持鍛煉，以樂觀主義精神對(duì)待疾病，以增強(qiáng)體質(zhì)。
站樁要保持良好的情緒，站樁中要求面帶微笑，站樁功不僅是健身祛病的運(yùn)動(dòng)，更是一種修養(yǎng)的功夫，心境要愉悅，情緒要穩(wěn)定，心情煩躁影響練功入靜和應(yīng)有的治療效果。
注意確保充足睡眠。對(duì)于初學(xué)者來說，站樁非常消耗體能。因此保證充足的睡眠，是堅(jiān)持站樁的必要條件。同時(shí)日常生活中盡可能減少不必要的消耗，積蓄體能。身體過度疲勞，不宜站樁。
注意選擇站樁環(huán)境。最好在安靜、熟悉和通風(fēng)較好的環(huán)境下站樁。春秋夏三季在室外環(huán)境優(yōu)雅的大自然中站樁。冬季寒冷或者春夏秋三季沒時(shí)間到室外站樁的情況下，也可以在室內(nèi)較寬敞的、通風(fēng)良好的房間站樁。站樁前開窗換氣，站樁時(shí)則需要關(guān)閉門窗，以免寒濕邪風(fēng)入侵。
站樁前，要摘掉項(xiàng)鏈、耳飾、頭飾、手表等所有配飾，使肢體不受任何的束縛。
注意站樁前排空大小便。初練站樁的人，最容易出現(xiàn)這種情況：本來沒有便，只要站上一小會(huì)兒，大小便全來了。所以，站樁前一定要把大小便解干凈。如果站樁中有了便意，應(yīng)及時(shí)停止站樁，便后再站。
要注意站樁次數(shù)和時(shí)間的把握。初學(xué)者一次站樁時(shí)間不可過長，應(yīng)“多次少站”為宜，避免身體出現(xiàn)過度的不適感。待身體逐漸適應(yīng)之后，再逐步延長每一次的站樁時(shí)間。
飯前和飯后半小時(shí)之內(nèi)，不宜站樁，以免影響食欲和消化。飲酒后也不宜站樁。
女性月經(jīng)期間，如無不適反應(yīng)，可繼續(xù)站樁，但應(yīng)減輕運(yùn)動(dòng)量。如有反應(yīng)，待月經(jīng)停后再站樁。
站樁完畢后，要逐漸減少運(yùn)動(dòng)量，應(yīng)慢慢直起兩腿，輕輕放下兩手，原地休息兩到三分鐘，待四肢酸麻脹痛反應(yīng)完全消失后，再舉步離開原地。
圖文編輯：云中漫步
大成拳一脈相傳：
王薌齋先生→王選杰先生→果春先生→孫濤會(huì)長
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