山村里一把太師椅，放了50年竟然沒人敢撿，這樣一把太師椅，撿回去燒柴也好，修修坐也好，放了很多年，都沒人敢撿。
因為這樣一把太師椅，是封門村的太師椅。封門村，坐落在河南焦作沁陽市，一個小山村，已經(jīng)沒有人居住了。很多人聽說過封門村的傳說，尤其是那把太師椅?！白聿蛔恕?，聽說，嘗試坐這把太師椅的人，都出了狀況。也因為這樣的一些傳說，吸引了很多人來探險。但是，沒人敢動封門村里的一件東西，更別說那把太師椅了。
封門村因有封門決戶之意，即男人娶不得媳婦、女人不生孩子。對于了解封門村，甚至看過某衛(wèi)視揭秘節(jié)目的人都知道，封門村原名叫風門村，因地處險要并位于風水學中的風門而得名。
封門村有幾大靈異事件，空村之謎，停尸棺之迷，太師椅之謎，鬼上身之謎，靈異照片之謎、夜半抓痕之謎、發(fā)燒之謎，甚至1963枕邊鬼臉靈異事件，這些只是封門村邪的表象，而有三件邪事，才是引發(fā)封門村種種靈異邪像的根本，并且和1963年枕邊鬼臉靈異事件息息相關。
風水邪乎： 逆風水學而建
在中國傳統(tǒng)風水學中，房屋一般南北朝向，特別是在北方及中原地帶，但封門村的房屋卻要么東西朝向、要么斜向朝向，毫不顧忌風水格局，門窗相對，更不忌諱穿堂煞。全村只有一間是南北朝向的房屋（此房屋一層中間放置一把太師椅，為該村第一邪物，坐過太師椅的人都死于意外）?！ 《谥袊糯鷤髡f中，孤魂野鬼雖然游蕩，也是在一固定區(qū)域游蕩，比如說鬼宅、鬼穴、荒墳、鬼樹林等，一方面，是因為鬼無法輕易走出陰氣重的地方，另一方面，鬼是容易迷路的，封門村村中道路有如迷宮，讓游魂無法走出村。
封門村有碑文：覃懷之北，有一峻山，名曰蕓薹，山清水秀。到此居莊，地名風門屯。清代蔣大鴻著錄《陽宅天元五歌》經(jīng)云：更有風門通八氣，墻空屋闕皆難避，若遇祥風福頓增，若遇殺風殃立生?；旧洗_定，風門村是遇祥增福、遇兇變惡之地。早有風水學學者認為，風門村雖然背山面水，但村中人自敗風水格局，導致村子陰氣太盛。
葬俗邪乎：人鬼同居 人死不出村
封門村雖地處中原，卻自有一套與漢族傳統(tǒng)風俗全然不同的葬俗封門村的尸體都是帶著面具下葬的，這種現(xiàn)象在埃及法老墓常見，但在中國卻不多見。中國人死后都講求耳清目明，不遮擋異物，為什么封門村要將尸體戴著面具下葬呢？中國人將鬼、靈魂稱為臟東西、邪物，遇到棺材、紙錢、壽衣都要遠遠避之，甚至吐幾口唾沫，生怕沾了晦氣。
人的居住社區(qū)和墳墓，往往是有分界隔離的，比如一條河，或者將墓地設在沒人居住的山崗、樹林，沒有人會將墳墓設在自己家的院子里或者村子里。封門村就不同，講究人鬼混居，人死不出村，人死后不能埋在村外，在死者家附近找一塊空地埋葬。封門村所在的山谷名為幽靈谷并非沒有緣由，就是因溝溝有遺骨、彎彎有陰魂而得名。因為人鬼同村而居，為了鎮(zhèn)住陰魂，于是就有了為死尸戴面具的方法。
崇拜邪乎：不拜神反拜鬼 供奉官偶
人對神靈是有敬畏之情的，敬畏之情往往使他們既拜神、也拜鬼，在封門村卻供奉著這樣一處廟宇，供奉的不是佛也不是神，而是兩個詭異的偶，一對身著明代官服的男女雕像。
有學者推斷這對偶有兩種可能，一種可能為比較顯赫的祖先，但祖先多是以牌位的形式供奉在某一大家宗族的祠堂里，而并非廟宇里供全村人膜拜。于是有了另外一種可能，這一對像，不是人像，而是鬼像，也就是說封門村拜的可能是鬼。相比于祖先顯靈，鬼怪顯靈往往要靠譜得多。而封門村獨有的親鬼習俗，也讓第二種可能更為可信。
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