“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！敝星锕?jié)將至，看到這段詞，心里更有一番滋味。今天，小牧跟大家分享一下這首詞的作者蘇軾與他的“損友”佛印之間的趣事。
幾百年來(lái)，蘇軾和佛印的故事一直被人們津津樂(lè)道，他們的故事源自一則傳說(shuō)。相傳，蘇東坡前世曾是一名僧人，名叫五戒和尚。因犯了色戒，羞憤坐化，了結(jié)性命。而佛印當(dāng)年剛好是蘇東坡的師兄，叫明悟。他預(yù)料想到了蘇東坡這一世可能會(huì)謗僧佛，果不其然，于是他也跟著坐化，緊追五戒和尚投胎去了。
到了這一輩，佛印便時(shí)常陪在蘇東坡身邊，每當(dāng)蘇東坡耍嘴皮子的時(shí)候，佛印就毫不留情地懟回去，可謂是煞費(fèi)苦心。無(wú)論傳說(shuō)是真或假，蘇東坡和佛印留下的詩(shī)文，卻一代代相傳。
在蘇軾被貶到黃州之前，蘇軾還未曾是“蘇東坡”，與佛印也是保持著“筆友”的關(guān)系。在蘇軾第一次跟佛印見(jiàn)面前，他還特意寫(xiě)信告知佛?。骸拔襾?lái)找你的時(shí)候，你乖乖呆在家里等我就好?？汕f(wàn)別跑過(guò)來(lái)接我！要像趙州和尚接待趙王那樣！”因?yàn)樘K軾深知趙州和尚待客之道的典故，趙州和尚即是趙州從惗禪師，是當(dāng)時(shí)禪宗史上一位響當(dāng)當(dāng)?shù)拇笕宋?。他的待客之道有分三等：“第一等人?lái)時(shí)，在床上用本來(lái)面目接待他；第二等人來(lái)時(shí)，下床到客堂里用禮儀接待他；第三等人來(lái)時(shí)，用世俗的應(yīng)酬到前門(mén)迎接。”
結(jié)果蘇軾一下船便看到岸上笑瞇瞇的佛印，生氣到直跺腳：“誰(shuí)讓你來(lái)接我的！不讓你來(lái)，偏要來(lái)！”只見(jiàn)佛印安撫道：“不要在這些形式啦！這廣闊的大地不就是一張床嘛？我來(lái)跟不來(lái)又有什么區(qū)別？”正所謂是：趙州當(dāng)日少謙光，不出三門(mén)見(jiàn)趙王，怎似金山無(wú)量相，大千都是一禪床。
到了黃州之后，蘇軾生活環(huán)境很差，不僅要自力更生，住所還比較簡(jiǎn)陋。因?yàn)楣俾毑桓?，所以待遇也比較差。當(dāng)?shù)氐奶乜床贿^(guò)眼，便給蘇軾重新分了一所房子，除了風(fēng)景好之外，還是得自己動(dòng)手種地。面對(duì)這樣的生活，蘇軾沒(méi)有消極下去，反而很樂(lè)觀(guān)。把新的房子命為臨皋亭，營(yíng)建“東坡雪堂”，自號(hào)“東坡居士”。閑暇之時(shí)便寫(xiě)寫(xiě)詩(shī)文，如果覺(jué)得悶了，便寫(xiě)信給佛印。有一天蘇東坡在家里突然靈光閃現(xiàn)，以為自己悟道了佛法真諦，便匆忙寫(xiě)一首偈子給佛?。夯滋熘刑欤凉庹沾笄?。八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮。寄出后蘇東坡滿(mǎn)懷期待地等佛印的回信，結(jié)果卻得到佛印兩字“放屁！”的回應(yīng)。氣得蘇東坡立馬前往金山寺找佛印討個(gè)說(shuō)法，可佛印還是笑呵呵地站在河邊嘲笑他：“好個(gè)八風(fēng)吹不動(dòng)，怎么一屁過(guò)江來(lái)？”
后來(lái)蘇東坡繼續(xù)被貶到惠州時(shí)，超級(jí)苦悶地寫(xiě)信給佛?。骸叭旯γ毁F，轉(zhuǎn)盼成空?！倍鹩〉ɑ貜?fù)道：不如“一筆勾斷”“尋取自家本來(lái)面目”。有人曾說(shuō)，蘇軾之所以能成為東坡，他的轉(zhuǎn)折點(diǎn)在于黃州。而能夠讓蘇東坡化繭成蝶成為一代文豪的，也正是時(shí)刻“點(diǎn)化”他的佛印，和他們之間的友情。
如今，中秋在我們這個(gè)時(shí)代倒缺乏了一些節(jié)日的味道。在每個(gè)人都推崇“儀式感”的日子里，我們似乎都沉浸在群發(fā)祝福、互相送禮、發(fā)過(guò)節(jié)紅包、盤(pán)算著如何在當(dāng)天發(fā)一個(gè)高逼格的朋友圈，卻忘了中秋節(jié)真正的意義。
小牧覺(jué)得，我們不妨放下手機(jī)，放下忙碌，跟家人、朋友團(tuán)聚一起，泡上一壺好茶、吃著月餅、享受這難得相聚的好時(shí)光。想必，蘇東坡獨(dú)身一人在外賞月時(shí)，也是這么想的。
最后，小牧僅代表牧心印社祝各位書(shū)友中秋節(jié)快樂(lè)！愿月長(zhǎng)圓、花長(zhǎng)好、人長(zhǎng)壽。
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