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1.瑤族支系介紹
瑤族內(nèi)部按語(yǔ)言劃分，逐漸形成四大支系。分別為盤(pán)瑤（瑤語(yǔ)支），布努瑤（苗語(yǔ)支），茶山瑤（侗水語(yǔ)支），平地瑤（漢語(yǔ)方言）。
盤(pán)瑤支系（瑤語(yǔ)支）：盤(pán)瑤是瑤族的主干支系，包括瑤族70%人口，因信仰盤(pán)王而得名?，幷Z(yǔ)支下面又分為三大方言五個(gè)土語(yǔ)，即勉金方言，標(biāo)交方言，藻敏方言，優(yōu)勉土語(yǔ)，金門(mén)土語(yǔ)，標(biāo)曼土語(yǔ)，標(biāo)敏土語(yǔ)和交公綿土語(yǔ)。
其中說(shuō)優(yōu)勉土語(yǔ)（自稱(chēng)“勉”“優(yōu)勉”“陰地勉”“育棉”“董本尤”等的瑤族人數(shù)最多，分布最廣，在中國(guó)廣西、湖南、廣東、貴州、云南、江西等山區(qū)均有分布，海外瑤族說(shuō)優(yōu)勉土語(yǔ)和金門(mén)土語(yǔ)）
下面一些組圖都是說(shuō)優(yōu)勉土語(yǔ)的瑤族，大家可以細(xì)細(xì)觀察一下異同。雖然語(yǔ)言都一樣，但是由于分布在不同身份和遷徙路線的不同，音調(diào)上稍微有差異，服飾上差別也有，造成了瑤族服飾款式多樣絢麗多彩的風(fēng)格！
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盤(pán)瑤支系中說(shuō)優(yōu)勉土語(yǔ)（自稱(chēng)“勉”“優(yōu)勉”“陰地勉”“育棉”“董本尤”等的瑤族人數(shù)最多，分布最廣，在中國(guó)廣西、湖南、廣東、貴州、云南、江西等山區(qū)均有分布，海外瑤族說(shuō)優(yōu)勉土語(yǔ)和金門(mén)土語(yǔ)）
等的瑤族人數(shù)最多，分布最廣，在中國(guó)廣西、湖南、廣東、貴州、云南、江西等山區(qū)均有分布，海外瑤族說(shuō)優(yōu)勉土語(yǔ)和金門(mén)土語(yǔ)）
下面一些組圖都是說(shuō)優(yōu)勉土語(yǔ)的瑤族，大家可以細(xì)細(xì)觀察一下異同。雖然語(yǔ)言都一樣，但是由于分布在不同身份和遷徙路線的不同，音調(diào)上稍微有差異，服飾上差別也有，造成了瑤族服飾款式多樣絢麗多彩的風(fēng)格！
題外話，說(shuō)同種方言的瑤族雖然服飾上有差異，但在宗教、婚俗等風(fēng)俗還是具有高度相似性的。所以不要被外表欺騙了
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盤(pán)瑤支系中說(shuō)優(yōu)勉土語(yǔ)（自稱(chēng)“勉”“優(yōu)勉”“陰地勉”“育棉”“董本尤”等的瑤族人數(shù)最多，分布最廣，在中國(guó)廣西、湖南、廣東、貴州、云南、江西等山區(qū)均有分布，海外瑤族說(shuō)優(yōu)勉土語(yǔ)和金門(mén)土語(yǔ)）
下面一些組圖都是說(shuō)優(yōu)勉土語(yǔ)的瑤族，大家可以細(xì)細(xì)觀察一下異同。雖然語(yǔ)言都一樣，但是由于分布在不同身份和遷徙路線的不同，音調(diào)上稍微有差異，服飾上差別也有，造成了瑤族服飾款式多樣絢麗多彩的風(fēng)格！
題外話，說(shuō)同種方言的瑤族雖然服飾上有差異，但在宗教、婚俗等風(fēng)俗還是具有高度相似性的。所以不要被外表欺騙了
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盤(pán)瑤支系中說(shuō)優(yōu)勉土語(yǔ)（自稱(chēng)“勉”“優(yōu)勉”“陰地勉”“育棉”“董本尤”等的瑤族人數(shù)最多，分布最廣，在中國(guó)廣西、湖南、廣東、貴州、云南、江西等山區(qū)均有分布，海外瑤族說(shuō)優(yōu)勉土語(yǔ)和金門(mén)土語(yǔ)）
下面一些組圖都是說(shuō)優(yōu)勉土語(yǔ)的瑤族，大家可以細(xì)細(xì)觀察一下異同。雖然語(yǔ)言都一樣，但是由于分布在不同身份和遷徙路線的不同，音調(diào)上稍微有差異，服飾上差別也有，造成了瑤族服飾款式多樣絢麗多彩的風(fēng)格！題外話，說(shuō)同種方言的瑤族雖然服飾上有差異，但在宗教、婚俗等風(fēng)俗還是具有高度相似性的。所以不要被外表欺騙了
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盤(pán)瑤支系中說(shuō)優(yōu)勉土語(yǔ)（自稱(chēng)“勉”“優(yōu)勉”“陰地勉”“育棉”“董本尤”等的瑤族人數(shù)最多，分布最廣，在中國(guó)廣西、湖南、廣東、貴州、云南、江西等山區(qū)均有分布，海外瑤族說(shuō)優(yōu)勉土語(yǔ)和金門(mén)土語(yǔ)）
下面一些組圖都是說(shuō)優(yōu)勉土語(yǔ)的瑤族，大家可以細(xì)細(xì)觀察一下異同。雖然語(yǔ)言都一樣，但是由于分布在不同身份和遷徙路線的不同，音調(diào)上稍微有差異，服飾上差別也有，造成了瑤族服飾款式多樣絢麗多彩的風(fēng)格！題外話，說(shuō)同種方言的瑤族雖然服飾上有差異，但在宗教、婚俗等風(fēng)俗還是具有高度相似性的。所以不要被外表欺騙了
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盤(pán)瑤支系中說(shuō)優(yōu)勉土語(yǔ)（自稱(chēng)“勉”“優(yōu)勉”“陰地勉”“育棉”“董本尤”等的瑤族人數(shù)最多，分布最廣，在中國(guó)廣西、湖南、廣東、貴州、云南、江西等山區(qū)均有分布，海外瑤族說(shuō)優(yōu)勉土語(yǔ)和金門(mén)土語(yǔ)）
下面一些組圖都是說(shuō)優(yōu)勉土語(yǔ)的瑤族，大家可以細(xì)細(xì)觀察一下異同。雖然語(yǔ)言都一樣，但是由于分布在不同身份和遷徙路線的不同，音調(diào)上稍微有差異，服飾上差別也有，造成了瑤族服飾款式多樣絢麗多彩的風(fēng)格！題外話，說(shuō)同種方言的瑤族雖然服飾上有差異，但在宗教、婚俗等風(fēng)俗還是具有高度相似性的。所以不要被外表欺騙了
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盤(pán)瑤支系中說(shuō)優(yōu)勉土語(yǔ)（自稱(chēng)“勉”“優(yōu)勉”“陰地勉”“育棉”“董本尤”等的瑤族人數(shù)最多，分布最廣，在中國(guó)廣西、湖南、廣東、貴州、云南、江西等山區(qū)均有分布，海外瑤族說(shuō)優(yōu)勉土語(yǔ)和金門(mén)土語(yǔ)）
下面一些組圖都是說(shuō)優(yōu)勉土語(yǔ)的瑤族，大家可以細(xì)細(xì)觀察一下異同。雖然語(yǔ)言都一樣，但是由于分布在不同身份和遷徙路線的不同，音調(diào)上稍微有差異，服飾上差別也有，造成了瑤族服飾款式多樣絢麗多彩的風(fēng)格！題外話，說(shuō)同種方言的瑤族雖然服飾上有差異，但在宗教、婚俗等風(fēng)俗還是具有高度相似性的。所以不要被外表欺騙了
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國(guó)外瑤族服飾（越南、泰國(guó)、美國(guó)）
國(guó)外瑤族約92萬(wàn)。屬于盤(pán)瑤支系，講瑤語(yǔ)支優(yōu)勉土語(yǔ)和金門(mén)土語(yǔ)。瑤族向海外遷徙始于明清之際，明中葉開(kāi)始，首先是居住在廣東的瑤族向廣西遷徙?，幾暹M(jìn)入廣西后，有的居住下來(lái)，或在廣西范圍內(nèi)遷徙；有的繼續(xù)往前走，一部分進(jìn)入越南，一部分進(jìn)入云南，然后從云南遷入越南、老撾，再繼續(xù)遷往泰國(guó)，于清代中晚期到達(dá)泰國(guó)北部。到20世紀(jì)70年代，遷徙于歐美各國(guó)。
瑤族人數(shù)最多的是中國(guó)，其次是越南，越南瑤族人口約有80萬(wàn)人。主要分布在越南河江、高平、宣光、老街、安沛、廣寧、萊州等省。
從語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，越南瑤族只有勉和金門(mén)兩個(gè)方言。他稱(chēng)卻很多，有根據(jù)服飾稱(chēng)謂的，有依據(jù)經(jīng)濟(jì)形式稱(chēng)謂的，有依據(jù)語(yǔ)言稱(chēng)呼的，也有根據(jù)居住地命名的，多達(dá)49種。在此采用越南學(xué)者從服飾的角度把他們分支來(lái)敘述、展示：
（1）紅瑤，與云南河口、金平的紅頭瑤相近或相同，勉語(yǔ)；分布于高平、老街、萊州等地;
（2）窄（緊）褲瑤，以褲腿窄小長(zhǎng)至膝蓋而各名，勉語(yǔ)支；分布于和平、河西、永富等地；
（3）錢(qián)瑤，以婦女胸前掛成串的銀幣命名，勉語(yǔ)支；分布于宣光、北太、河江、安沛、永富、和平等地。
（4）青衣瑤，又稱(chēng)短褲瑤，跟廣西十萬(wàn)大山的山子瑤同，金門(mén)語(yǔ)支；分布于宣光、廣寧、河北等地；
（5）白褲瑤，因婚禮上新娘穿白褲而得名，金門(mén)語(yǔ)；分布于宣光、河江、安沛等地；
（6）選瑤，婦女頭上纏著假辮子，頭頂有小碟子一樣的銀飾，金門(mén)語(yǔ)；長(zhǎng)衣瑤、分布于安沛、老街、宣光、河北等地
（7）盧崗瑤，又名青番瑤，最遲遷居越南的，勉語(yǔ)支；分布于廣寧、河北、涼山等地；
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說(shuō)金門(mén)土語(yǔ)的瑤族自稱(chēng)“門(mén)”“金門(mén)”“尤門(mén)”等，意為山人，因?yàn)樯朴谟盟{(lán)靛印染服飾被稱(chēng)為藍(lán)靛瑤，也有根據(jù)頭飾、生產(chǎn)方式等的稱(chēng)為“花頭瑤”“山子瑤”“沙瑤“等
主要分布在云南的河口、麻栗坡、富寧、金平、廣南、丘北、師宗、江城、元陽(yáng)、綠春、勐臘等地，廣西的凌云、金秀、西林、那坡、田林、鳳山、巴馬、防城港等地；
依舊是一些組圖，大家可以區(qū)別一下，說(shuō)金門(mén)土語(yǔ)的瑤族服飾款式其實(shí)差不多，區(qū)別哪個(gè)地方的主要看頭飾和一些配飾。題外話，說(shuō)同種方言的瑤族雖然服飾上有差異，但在宗教、婚俗等風(fēng)俗還是具有高度相似性的。所以不要被外表欺騙了
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說(shuō)金門(mén)土語(yǔ)的瑤族自稱(chēng)“門(mén)”“金門(mén)”“尤門(mén)”等，意為山人，因?yàn)樯朴谟盟{(lán)靛印染服飾被稱(chēng)為藍(lán)靛瑤，也有根據(jù)頭飾、生產(chǎn)方式等的稱(chēng)為“花頭瑤”“山子瑤”“沙瑤“等
主要分布在云南的河口、麻栗坡、富寧、金平、廣南、丘北、師宗、江城、元陽(yáng)、綠春、勐臘等地，廣西的凌云、金秀、西林、那坡、田林、鳳山、巴馬、防城港等地；
依舊是一些組圖，大家可以區(qū)別一下，說(shuō)金門(mén)土語(yǔ)的瑤族服飾款式其實(shí)差不多，區(qū)別哪個(gè)地方的主要看頭飾和一些配飾。題外話，說(shuō)同種方言的瑤族雖然服飾上有差異，但在宗教、婚俗等風(fēng)俗還是具有高度相似性的。所以不要被外表欺騙了
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說(shuō)金門(mén)土語(yǔ)的瑤族自稱(chēng)“門(mén)”“金門(mén)”“尤門(mén)”等，意為山人，因?yàn)樯朴谟盟{(lán)靛印染服飾被稱(chēng)為藍(lán)靛瑤，也有根據(jù)頭飾、生產(chǎn)方式等的稱(chēng)為“花頭瑤”“山子瑤”“沙瑤“等
主要分布在云南的河口、麻栗坡、富寧、金平、廣南、丘北、師宗、江城、元陽(yáng)、綠春、勐臘等地，廣西的凌云、金秀、西林、那坡、田林、鳳山、巴馬、防城港等地；
依舊是一些組圖，大家可以區(qū)別一下，說(shuō)金門(mén)土語(yǔ)的瑤族服飾款式其實(shí)差不多，區(qū)別哪個(gè)地方的主要看頭飾和一些配飾。題外話，說(shuō)同種方言的瑤族雖然服飾上有差異，但在宗教、婚俗等風(fēng)俗還是具有高度相似性的。所以不要被外表欺騙了
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說(shuō)金門(mén)土語(yǔ)的瑤族自稱(chēng)“門(mén)”“金門(mén)”“尤門(mén)”等，意為山人，因?yàn)樯朴谟盟{(lán)靛印染服飾被稱(chēng)為藍(lán)靛瑤，也有根據(jù)頭飾、生產(chǎn)方式等的稱(chēng)為“花頭瑤”“山子瑤”“沙瑤“等
主要分布在云南的河口、麻栗坡、富寧、金平、廣南、丘北、師宗、江城、元陽(yáng)、綠春、勐臘等地，廣
西的凌云、金秀、西林、那坡、田林、鳳山、巴馬、防城港等地；
依舊是一些組圖，大家可以區(qū)別一下，說(shuō)金門(mén)土語(yǔ)的瑤族服飾款式其實(shí)差不多，區(qū)別哪個(gè)地方的主要看
頭飾和一些配飾。題外話，說(shuō)同種方言的瑤族雖然服飾上有差異，但在宗教、婚俗等風(fēng)俗還是具有高度相
似性的。所以不要被外表欺騙了
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布努瑤（苗語(yǔ)）支系：在長(zhǎng)期的遷徙過(guò)程中不斷地與其他民族特別是苗族交往接觸，民族文化在互動(dòng)和傳承過(guò)程中，傳統(tǒng)因素發(fā)生變異，尤其是語(yǔ)言發(fā)生了較大的變化，語(yǔ)言向苗語(yǔ)支靠攏，學(xué)界將其統(tǒng)稱(chēng)為“布努瑤”
這一支瑤族分為布瑙、巴哼、唔奈、炯奈和尤諾5個(gè)方言。
講布瑙方言的瑤族在布努瑤支系中人口最多，占的比重最大，約占布努瑤人口的97%。主要分布在
廣西的都安、大化、河池、巴馬、宜州、東蘭、鳳山、天峨、上林、馬山、賓陽(yáng)、百色、平果和德保等22個(gè)縣。他稱(chēng)有布努瑤、背簍瑤、番瑤等。
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勉--金方言—標(biāo)曼土語(yǔ)
主要分布在廣西的蒙山、金秀、昭平和平南四個(gè)縣內(nèi)，總?cè)丝谙燃s3萬(wàn)內(nèi)。他稱(chēng)為“坳瑤”
標(biāo)交方言—標(biāo)敏土語(yǔ)
主要居住在廣西的全州和灌陽(yáng)兩個(gè)縣內(nèi)，總?cè)丝?萬(wàn)人左右。他稱(chēng)為“東山瑤”
標(biāo)交方言—交公勉土語(yǔ)
分布在廣西恭城瑤族自治縣三江鄉(xiāng)內(nèi)，總?cè)丝诩s1萬(wàn)人左右。
藻敏方言
主要分布在廣東連南、連山一帶，湖南宜章、廣東陽(yáng)江有少量分布，總?cè)丝诩s6萬(wàn)—7萬(wàn)。他稱(chēng)為“排瑤”“八排瑤”
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操巴哼、唔奈方言的瑤族主要分布在廣西三江、龍勝、資源、融安、融水；在湖南分布在隆回、洞口、溆浦、城步、通道、懷化和辰溪；貴州的分布在黎平、從江和三都。他稱(chēng)有“花瑤”“紅瑤”“八姓瑤”等
操尤諾方言的瑤族主要分布在廣西龍勝和興安兩個(gè)縣內(nèi)。他稱(chēng)有“紅瑤”
操烔奈方言的瑤族主要分布在廣西金秀、平南和蒙山。他稱(chēng)有“花藍(lán)瑤”
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操瑙格勞土語(yǔ)的瑤族約2萬(wàn)人，主要分布在廣西南丹、河池和貴州荔波一帶。他稱(chēng)“白褲瑤”
自稱(chēng)“姆德蒙”的木柄瑤語(yǔ)言，與貴州羅甸、望謨兩縣的青苗語(yǔ)言相通，主要分布在廣西田林、樂(lè)業(yè)一帶；
講苗語(yǔ)黔東南方言的八洞瑤分布在湖南省新寧縣內(nèi)
青褲瑤，自稱(chēng)“努侯”，意思為“著我們這種服裝的人”。青褲瑤服飾尚青，當(dāng)?shù)貪h族稱(chēng)之為“青褲瑤”或簡(jiǎn)稱(chēng)“青瑤”。史籍稱(chēng)之為“黑瑤”、“黑褲瑤”。但瑤麓瑤族人民對(duì)此稱(chēng)謂十分反感，曾在歷史上引發(fā)過(guò)劇烈的民族糾紛。青瑤聚居在貴州省荔波縣瑤麓瑤族鄉(xiāng)約1553人。
長(zhǎng)衫瑤，又稱(chēng)為“長(zhǎng)袍瑤”，因男子身穿長(zhǎng)布衫而得名，自稱(chēng)“東蒙”、“杯冬諾”，意思是“我們是這種人”。
布依族稱(chēng)之為“尤”，意為“瑤人”。建國(guó)后族屬一直未確定，1983年經(jīng)民族識(shí)別，確認(rèn)為瑤族。其分布在貴州省黔南布依族苗族
自治州荔波縣茂蘭鄉(xiāng)、洞塘鄉(xiāng)和翁昂鄉(xiāng)的瑤埃、瑤寨、洞階和洞嘗等自然村寨，人口約748人。聚居點(diǎn)主要在茂蘭鄉(xiāng)的瑤埃村。
（2013年數(shù)據(jù)）
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茶山瑤（侗水語(yǔ)支）
茶山瑤自稱(chēng)“拉珈”，講的是侗水語(yǔ)支拉珈語(yǔ)。主要分布在廣西的金秀、平南、蒙山3個(gè)縣內(nèi)。
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瑤族服飾制作工藝
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瑤族服飾制作工藝
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織錦工藝
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刺繡成品下面欣賞
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刺繡工藝之繡花袋系列
刺繡工藝之童帽系列
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刺繡工藝之新娘繡花頭帕系列
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刺繡工藝之女頭飾系列
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刺繡工藝之兒童背帶系列
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多彩瑤族風(fēng)情展是廣東瑤族博物館策劃的展覽，2015年3月--8月將陸續(xù)在廣東中山、珠海、番禺博物館展出，這期吧刊摘錄其中部分內(nèi)容，并增加因展柜限制不能表現(xiàn)的內(nèi)容，歡迎有機(jī)會(huì)到現(xiàn)場(chǎng)參觀，可看到更多實(shí)物！
展覽內(nèi)容有瑤族起源、瑤族社會(huì)經(jīng)濟(jì)、瑤族工藝、瑤族風(fēng)俗等，本期吧刊僅取其中內(nèi)容。希望以后有機(jī)會(huì)把展覽精華以吧刊的形式鞏固下來(lái)，供需要的人學(xué)習(xí)!
再次謝謝所有熱心瑤族文化的朋友們的網(wǎng)絡(luò)分享和交流與幫助，沒(méi)有你們，就沒(méi)有這期成果！
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