康熙二十六年十二月，孝莊病危，康熙堅(jiān)持去晝夜侍奉，親奉湯藥，并親自率領(lǐng)王公大臣步行到天壇，涕淚交頤祈求上天，將自己的壽命折減，來(lái)增延祖母的壽數(shù)。

然而生老病死是每個(gè)人的必經(jīng)之路，

二十五日，孝莊走完了她的人生旅程，以七十五歲的高壽安然離開(kāi)了人世。

孝莊死后，有一件讓很多人都想不明白的事情，

那就是她的臨終遺言和后事安排。

孝莊病重時(shí)說(shuō)：“太宗奉安久，不可為我輕動(dòng)。況我心戀汝父子，當(dāng)于孝陵近地安厝，我心始無(wú)憾?！?/span>

孝莊的靈柩，自康熙二十七年四月開(kāi)始，便安放在了順治皇帝孝陵旁的“暫安奉殿”，

只是沒(méi)想到這一放，竟長(zhǎng)達(dá)37年之久，

直到雍正三年才就地建起昭西陵，孝莊遺體才正式得以下葬，

究竟是什么原因，讓一向孝順的康熙至死都未將祖母的遺體安葬？

更奇怪的是，孝莊不但未與丈夫皇太極合葬，昭西陵甚至建在了“風(fēng)水墻”之外，死后待遇看起來(lái)還不如自己的貼身丫鬟蘇墨爾.........

于是，清朝歷史上就這樣又多了一樁“謎案”，

不少人認(rèn)為，這恰恰說(shuō)明孝莊曾經(jīng)“下嫁”于多爾袞，無(wú)顏去沈陽(yáng)“見(jiàn)”前夫皇太極。

那么，孝莊去世后，為何停尸37年未被安葬，“太后下嫁”是否確有其事？

溫柔多情，卻帶著使命的女人

孝莊文皇后，名博爾濟(jì)吉特·布木布泰，蒙古科爾沁貝勒宰桑的小女兒，她在13歲那年嫁給了34歲的皇太極，成為皇太極“五宮”中的西宮福晉。

這樁婚姻之所以締結(jié)，與莊妃的親姑媽、皇太極的大妃博爾濟(jì)吉特·哲哲有密切的關(guān)系。

哲哲嫁給皇太極后，多年未有所出，

這讓蒙古王公們很擔(dān)憂，他們殷切地盼望哲哲能早日生出一位帶著蒙古血統(tǒng)的王子，來(lái)鞏固滿蒙關(guān)系，

但他們足足等了十二年之久，眼見(jiàn)著哲哲還沒(méi)生下一兒半女，于是就又送來(lái)一位博爾濟(jì)吉特氏的格格，接替哲哲來(lái)完成這個(gè)使命，

因此，十三歲的布木布泰在哥哥吳克善的護(hù)送下，來(lái)到了沈陽(yáng)城。

布木布泰很得寵，多年不孕的哲哲似乎也因?yàn)橹杜牡絹?lái)沾了喜氣，

姑侄倆的肚子一個(gè)接一個(gè)開(kāi)始有了動(dòng)靜，頻頻為皇太極誕育孩子。

然而，遺憾的是，她們生的都是女兒.......

蒙古科爾沁再也無(wú)法忍耐，索性又送來(lái)一位格格——布木布泰的親姐姐海蘭珠。

雖然不清楚科爾沁部為什么送來(lái)一名年過(guò)26歲的大齡格格，

但顯然，海蘭珠比布木布泰更解風(fēng)情，她一入宮便深得皇太極寵愛(ài)，

尚未生育便已躋身在妹妹布木布泰的地位之上，僅次于姑媽哲哲，若不是有這一層關(guān)系，恐怕正宮的位置也得是海蘭珠的。

海蘭珠不僅寵冠后宮，肚子還很爭(zhēng)氣，一舉得男，為皇太極生下了第八子，

欣喜的是，布木布泰也在半年后，為皇太極生下了第九子福臨。

要說(shuō)這對(duì)姐妹的關(guān)系如何，全然不像野史里描述的那般為爭(zhēng)寵而鬧翻了，

實(shí)際上從哲哲、布木布泰以及海蘭珠、布木布泰生育情況來(lái)看，

姑侄三人很團(tuán)結(jié)，

且一直牢牢把控著生育機(jī)會(huì)，目的就一個(gè)——生出一個(gè)有著蒙古血統(tǒng)的男孩，

看到這里，大家或許就會(huì)明白，

后來(lái)孝莊為什么反對(duì)順治想把皇位傳給成年兄弟的主張，堅(jiān)持要讓年僅7歲的孫子康熙繼位了——蒙古血統(tǒng)。

那么，現(xiàn)在再看她與皇太極、以及她與多爾袞之間的關(guān)系，是不是就清晰多了。

按照蒙古王公的想法，帶著蒙古血統(tǒng)的王子如果能繼承后金大統(tǒng)，是再好不過(guò)了，

事情原本也是按照理想的方向發(fā)展的，愛(ài)屋及烏，皇太極對(duì)海蘭珠生下的兒子寄予了厚望。

然而這孩子福薄，還沒(méi)到周歲就夭折了。

海蘭珠因承受不住喪子之痛，幾年后也撒手人寰了。

可想而知，重大的使命又交到了布木布泰手中，但顯然，她未來(lái)的道路要比海蘭珠艱難許多，

福臨并不是丈夫最喜愛(ài)的兒子，繼承大統(tǒng)遙遙無(wú)望，

豈料，造化弄人，清王朝的權(quán)力之爭(zhēng)卻為布木布泰帶來(lái)了機(jī)遇。

鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利

1643年八月九日，皇太極猝然離世。

由于他在去世前并未冊(cè)立繼承人，也沒(méi)留下任何遺言，毫無(wú)疑問(wèn)，他死后將引發(fā)了清王朝的又一次帝位之爭(zhēng)。

當(dāng)時(shí)，競(jìng)爭(zhēng)皇位最激烈的人選，就是睿親王多爾袞與肅親王豪格。

原則上來(lái)說(shuō)，豪格是皇太極的長(zhǎng)子，屢建軍功，由豪格繼承大統(tǒng)合情合理，兩黃旗、正藍(lán)旗都支持豪格，

但是，兩白旗的多爾袞一派不同意，

比起豪格，多爾袞更是戰(zhàn)績(jī)輝煌，無(wú)人能比。

雙方因?yàn)檎l(shuí)來(lái)繼位的問(wèn)題，展開(kāi)了激烈的舌戰(zhàn)，甚至擺出要與對(duì)方?jīng)Q一死戰(zhàn)的架勢(shì)。

原本，多爾袞的確是想爭(zhēng)奪這個(gè)皇位的，但他看到情勢(shì)不利于自己，想到可能會(huì)引發(fā)的王朝內(nèi)斗，便有些猶豫。

最后靈機(jī)一動(dòng)，想出了個(gè)兩全之策：讓先帝的九子福臨繼位為帝，他和濟(jì)爾哈朗輔政。

這一提議很快也得到兩黃旗的認(rèn)可，他們就未曾堅(jiān)持一定要立豪格，而是主張立“先帝之子”，

福臨也的確是最適合的人選，豪格雖然是長(zhǎng)子，但生母不在五宮福晉之列，

更何況，福臨之母布木布泰背后是蒙古科爾沁部。

其實(shí)多爾袞也正是考慮到這一層關(guān)系，才提出由福臨繼位，這樣兩黃旗也能接受，而自己也可以悄無(wú)聲息地將形勢(shì)往利于自己的一方引導(dǎo)。

誰(shuí)會(huì)想到，最終會(huì)出現(xiàn)一個(gè)這樣的結(jié)果：鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利，六歲不到的福臨成了大清皇帝。

從此，也使他的母親布木布泰正式登上了歷史舞臺(tái)。

在這場(chǎng)帝位之爭(zhēng)的背后，是否有哲哲姑侄的推動(dòng)我們不得而知，

可這一結(jié)果正是蒙古王公們想要的——一個(gè)有著蒙古血統(tǒng)的大清皇帝。

但是，沒(méi)人在意幼小的福臨有著怎樣的想法，

很多年后，他與生母孝莊之間的關(guān)系變得十分緊張，又鬧出“出家當(dāng)和尚”的鬧劇，

究竟是不想當(dāng)這個(gè)皇帝，還是因?yàn)?/span>孝莊做了讓他難以接受的事呢？

也確實(shí)，多爾袞為什么一直庇護(hù)著勢(shì)單力薄的孤兒寡母，

若說(shuō)之前只是個(gè)權(quán)宜之計(jì)扶立了福臨，但是此后他有很多次機(jī)會(huì)能夠奪取皇位，

但是他為什么沒(méi)有這么做呢？

往往有人認(rèn)為與“太后下嫁”有關(guān)，那么，是否確有其事呢？

“太后下嫁”的傳說(shuō)

這是個(gè)流傳了三百多年的故事，據(jù)說(shuō)孝莊太后曾“下嫁”于多爾袞。

最早曝出這個(gè)“猛料”的是南明弘光政權(quán)的兵部尚書(shū)張煌言，

他在《建州宮詞》一詩(shī)中寫(xiě)道：

上壽觴為合巹尊，慈寧宮里爛盈門(mén)。春宮昨進(jìn)新儀注，大禮躬逢太后婚。

掖庭又聞冊(cè)閼氏，妙選孀娃足母儀。椒殿夢(mèng)回去雨散，錯(cuò)將蝦子作龍兒。

就這么一首詆毀對(duì)手的詩(shī)，成了此后三百多年人們爭(zhēng)論不休的話題。

一部分人認(rèn)為，這純屬造謠：張煌言寫(xiě)詩(shī)時(shí)身在南方，又是清王朝的敵人，他的詩(shī)文有多少可信度呢？更何況為何這樣的大事清史不見(jiàn)記載，即使國(guó)內(nèi)銷(xiāo)毀了，那朝鮮的李朝實(shí)錄為何也不見(jiàn)記載？

另一部分人認(rèn)為，此事的確發(fā)生過(guò)：張煌言在清宮安排了細(xì)作，所以知道這樣的秘事，況且多爾袞死后順治帝掘墳泄恨，實(shí)在是過(guò)激了，且他與孝莊母子關(guān)系不和，若不是因?yàn)榇耸?，還能因?yàn)槭裁?？更何況，順治帝的圣旨屢次用“皇父”二字稱呼多爾袞，這不正說(shuō)明多爾袞的繼父身份嗎，還有孝莊太后死后，竟被葬在風(fēng)水墻之外，怎么說(shuō)都像是她做了什么錯(cuò)事。

實(shí)際上，孝莊不可能“下嫁”多爾袞，當(dāng)時(shí)清王朝的太后，不僅僅只有孝莊太后一人，

哲哲還在世，她豈會(huì)同意這樣混亂的婚姻關(guān)系？

更何況，孝莊母子并非無(wú)依無(wú)靠，清初政局不穩(wěn)，蒙古科爾沁部依然是清王朝重點(diǎn)拉攏的對(duì)象，

即使多爾袞權(quán)勢(shì)滔天，他手里也只有兩旗人馬，還有殘余的南明勢(shì)力虎視眈眈，并不是他想登基就登基的，不需要孝莊做什么，多爾袞也不會(huì)輕舉妄動(dòng)的，哪怕的豪格已死。

而且，“皇父”這個(gè)稱號(hào)與“繼父”相差太遠(yuǎn)了，清朝皇帝對(duì)父親稱呼為“皇考”、“皇阿瑪”，何來(lái)“皇父”一說(shuō)，

這里的“父”與古時(shí)“尚父”、“仲父”意思差不多，可能類(lèi)似現(xiàn)代西方的“教父”，

總之，這不能說(shuō)明“太后下嫁”。

此外，或許能夠解釋得通，為什么順治帝憎惡多爾袞，畢竟康熙帝也遭遇了權(quán)臣鰲拜，

但孝莊母子的關(guān)系，又為什么這么惡劣呢？

其實(shí)這跟多爾袞沒(méi)什么關(guān)系，而是孝莊太后本來(lái)的身份——蒙古格格，她當(dāng)年嫁給皇太極是帶著使命的，

福臨登基后，多爾袞出于政治因素，也為他挑選了一位博爾濟(jì)吉特氏女子為后，

挑的不是別人，正是孝莊太后的親侄女。

這一點(diǎn)也迎合了孝莊的心思，身上帶著蒙古血統(tǒng)的皇帝再娶一個(gè)蒙古血統(tǒng)的皇后，生出的皇子蒙古血統(tǒng)就更純正了。

順治帝也在成長(zhǎng)，他讀了不少的漢學(xué)典籍，受影響極深。

他難以忍受自己的“傀儡”命運(yùn)，但更難以忍受母親來(lái)擺布自己的命運(yùn)，因此他十分叛逆，

順治帝對(duì)博爾濟(jì)吉特氏十分抗拒，他不想陷入這場(chǎng)“血統(tǒng)”詭計(jì)中，

這位蒙古皇后不僅備受順治帝冷落，獨(dú)守兩三年的空房后，終究難逃被廢黜的命運(yùn)，被凄涼地打入了冷宮.......

隨后，孝莊太后又為兒子挑選了一位繼后，同樣還是博爾濟(jì)吉特氏，豈料順治帝對(duì)這位新皇后一樣橫挑鼻子豎挑眼，依然受到冷遇，

不僅如此，順治后宮中所有蒙古博爾濟(jì)吉特氏的妃子同皇后的命運(yùn)一樣，不僅未受寵愛(ài)，且終身“無(wú)所出”。

雖說(shuō)蒙古女子在清朝后宮中一枝獨(dú)秀的局面一直延續(xù)到康熙朝，不再有蒙古皇后，

此后雍正、乾隆、嘉慶朝基本上就沒(méi)有蒙古女子入宮，

但實(shí)際上從順治朝開(kāi)始，她們便只空有皇后之名，未有皇后之實(shí)。

這種情況下，孝莊母子關(guān)系又怎么會(huì)不出現(xiàn)裂痕？

因此，這也不能說(shuō)明孝莊曾下嫁多爾袞。

那么，孝莊去世后，為何停尸37年未被安葬，是否與此有關(guān)？

孝莊去世后，為何停尸37年未被安葬？

孝莊臨終遺言說(shuō)“當(dāng)于孝陵近地安厝”，但康熙帝為何遲遲不愿將她下葬？

實(shí)際上，

按照清朝的傳統(tǒng)，孝莊死后應(yīng)該和丈夫皇太極合葬，但是皇太極是安葬在盛京（今沈陽(yáng)），而孝莊卻是在北京去世，

由于年頭比較長(zhǎng)了，孝莊不想再打擾丈夫長(zhǎng)眠，

因此要求康熙將自己葬在兒子順治帝的孝陵附近。

而康熙帝正是因?yàn)閷?duì)祖母的感情很深厚，所以才未草率安葬孝莊，

并不是陵墓位置不好挑選，37年啊，怎么可能挑選不出吉地，

也并非一些人們認(rèn)為的，清東陵里順治帝的陵墓最尊貴，孝莊太后葬哪很為難，

其實(shí)，這都是康熙帝舍不得祖母過(guò)早“入土”，

所以固執(zhí)地將她安置在“暫安奉殿”，

甚至還將慈寧宮東側(cè)五間殿拆卸，按原樣在清東陵外圍易地重建，作為太后的長(zhǎng)眠之所。

直到康熙去世后，雍正帝才做主將孝莊太后的“暫安奉殿”修建成陵墓，取名為“昭西陵”，最終將孝莊太后隆重下葬。

豈知，這也成為了一樁“謎案”。