苗及土家吊腳樓
中國(guó)西南地區(qū)的苗族、侗族、土家族等少數(shù)民族由于特定的歷史、社會(huì)原因，多居于山地，建筑基址大多選在30°以上的坡地，在地坪上豎木樁，架樓梁，建成開間少、進(jìn)深淺、占地不多，適于各種復(fù)雜山區(qū)地形的吊腳樓建筑。
吊腳樓為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，房屋均為穿斗式木構(gòu)架體系，構(gòu)架獨(dú)立性強(qiáng)，有較多榫卯拉結(jié)和柱枋穿插，不用一釘一鉚，節(jié)點(diǎn)處理靈活，歷經(jīng)百年而不易倒塌毀損。在基礎(chǔ)難以處理的情況下，柱腳鋪墊塊石即可省去基礎(chǔ)，素有「沒有基礎(chǔ)的房子」之譽(yù)。這種穿斗屋架是南方民居普遍采用的結(jié)構(gòu)形式，構(gòu)造特點(diǎn)是以柱和瓜（短柱）承檁，檁上承椽，柱子直接落地，瓜則承于雙步穿上，各層穿枋既起拉結(jié)作用，又起承重作用。每排構(gòu)架在縱向由檁和枋連接，柱腳以縱橫方向的地腳枋聯(lián)系，組成房屋的骨架。吊腳樓一般四榀三間，或五榀四間，個(gè)別六榀五間，前檐柱懸吊，故稱「吊腳樓」。現(xiàn)存吊腳樓住宅中半邊樓占絕大多數(shù)，特征是房屋一部分架空，另一部分?jǐn)R置于坡崖上。構(gòu)成方式是以中柱為界，地基在前后縱向上分為二臺(tái)，長(zhǎng)柱立在較低的前臺(tái)，短柱立在較高的后臺(tái)，正面一半為樓房，背面一半為平房，樓面比例可以隨意調(diào)整變化，同地形變化相應(yīng)合，俗稱「半邊樓」。
苗侗等西南少數(shù)民族對(duì)待自然的態(tài)度是和諧共處，并不把自然當(dāng)作征服的對(duì)象，而是充分順應(yīng)自然。吊腳樓的建造并不改變地形地貌，注重對(duì)水體、植被的保護(hù)，村寨和房屋的營(yíng)建合乎生態(tài)規(guī)律。位于貴州省雷山縣東北部雷公山之麓的西江千戶苗寨是目前中國(guó)最大的苗族聚居村寨，也是吊腳樓最集中的村寨。
侗族風(fēng)雨橋和鼓樓
侗族村寨不管大小都要有鼓樓和風(fēng)雨橋，鼓樓是一寨的中心，是最有凝聚力的公共空間，因而很多重要的習(xí)俗都與鼓樓有關(guān)，比如踩歌堂、侗族大歌、抬官人、游寨唱侗戲等等，都是圍繞著鼓樓而舉行的。如果經(jīng)濟(jì)允許，寨子的人會(huì)盡其所有把自己寨子的鼓樓建造得宏偉壯麗。
侗族鼓樓的支撐柱以八柱、六柱、四柱的居多。所謂四柱鼓樓即指它是以四根大立柱為主要支撐，這四根大柱的上端和中部分別與上、中四根大枋以榫頭穿連。四柱的下部以四根「地腳」連接成基部。四根立柱向中心作一定的傾斜，這樣構(gòu)成一個(gè)呈椎形的骨架，增加了穩(wěn)定性。在四大立柱的外面豎起四根外柱，繼而在外柱與內(nèi)柱連接的枋上再豎第二層外柱，依此層層上加，層層內(nèi)收。用檐枋將外柱穿連，加檁加椽蓋瓦形成屋檐。外柱層層加到與內(nèi)大柱頂端平行后，在頂上作鼓閣，一個(gè)完整的鼓樓就完全呈現(xiàn)出來了。然后在檐角雕塑各種飛禽走獸作裝飾，在檐枋的封檐板上及梁枋上施以各種彩畫，一座美麗、極富民族風(fēng)格的侗族鼓樓就建成了。
風(fēng)雨橋是一種懸臂木廊橋，建造技巧高超。建于橋上的塔、亭、常繪鳳雕龍，廊內(nèi)都有彩畫、雕像裝飾，故又常被稱為「花橋」。廣西壯族自治區(qū)三江林溪河上的程陽永濟(jì)橋?yàn)榈湫痛恚瑯蜷L(zhǎng)76米，寬3.7米，橋上建有遮雨的長(zhǎng)廊，長(zhǎng)廊兩旁設(shè)有長(zhǎng)凳，供行人避雨和休息。在五個(gè)橋墩上建有五座極具侗族風(fēng)格的樓亭，中亭六角形攢尖頂，如同寶塔，凝重渾厚。側(cè)亭四角攢尖，形如宮殿，端莊富麗。樓亭頂上都安置有葫蘆寶頂。樓閣廊檐上繪有許多精美的侗族圖案，整個(gè)橋面的廊樓建筑造型美觀，風(fēng)韻別致，富有濃郁的民族風(fēng)格。
藏式建筑
中國(guó)藏族居住在中國(guó)西北廣袤地區(qū)，除西藏外，還分布青海、四川、云南、甘肅等省，藏式建筑一方面保持了自身悠久的傳統(tǒng)和鮮明的民族特色，同時(shí)也吸收了漢族、羌族建筑的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，取得了極高的藝術(shù)成就。
藏式建筑以藏式碉房最具代表性，大中型的藏族建筑主要采用木構(gòu)架結(jié)構(gòu)體系，以柱梁承重，外墻采用毛石或土筑，兼作承重和圍護(hù)結(jié)構(gòu)，小型建筑多采用石墻承重體系。由于外墻承重，故墻身很厚，不設(shè)臺(tái)基，砌筑上有明顯收分，顯得十分堅(jiān)實(shí)粗獷。在甘青川滇地震多發(fā)地區(qū)的藏族建筑，其石砌墻體常采用四角（轉(zhuǎn)角）升起的砌法，即砌筑時(shí)將橫縫兩頭升高，中部稍低呈弧線形，加上墻體的收分，使墻面和四角略向內(nèi)傾，重心偏向室內(nèi)，與室內(nèi)隔墻、樓面的梁枋相互受力支撐，使整體結(jié)構(gòu)堅(jiān)固穩(wěn)定，同時(shí)產(chǎn)生了特殊的裝飾效果。外墻上的門窗為豎向長(zhǎng)方形，門窗洞一般涂成上小下大的黑色梯形邊框，體現(xiàn)藏民尚黑的習(xí)俗，也與收分的墻體非常協(xié)調(diào)。門窗上端用疊椽挑出門檐和窗檐，上覆石板或阿嘎土面層，懸挑的檐口和深陷的窗洞產(chǎn)生了強(qiáng)烈的光影效果。講究的大門還使用斗拱和雀替等裝飾構(gòu)件，門框刻制連續(xù)三角形幾何圖案，并施加重彩，異常華麗。屋頂采用平頂，設(shè)有女兒墻（建筑的專用術(shù)語，主要作用為防止墜落之欄桿，以維護(hù)安全，另于底處施作防水壓磚收頭，避免防水層滲水及防止屋頂雨水漫流。簡(jiǎn)單的理解就是高出屋面的那部分墻體。）。宮殿和寺院常有架設(shè)金頂?shù)淖龇?，結(jié)構(gòu)多仿照漢式建筑，外層覆銅質(zhì)鎏金屋面，配合以各種鎏金飾物如寶塔、倒鐘、寶輪、金盤、金鹿、復(fù)蓮、金經(jīng)幡、套獸等，在陽光照射下，熠熠奪目。
室內(nèi)樓高一般較低，因開窗少而光線較暗。柱是內(nèi)部裝飾重點(diǎn)，柱身常飾有雕鏤或彩畫，柱頭常加設(shè)替木和托梁，用以減少木梁的跨度，同時(shí)也是裝飾的重點(diǎn)部位。藏族建筑喜用彩繪，尤其喜愛朱紅、深紅、金黃、桔黃等暖色，襯托以青、綠色紋樣。
阿嘎土
藏式傳統(tǒng)建筑采用土、石、木為主要材料構(gòu)筑，在建造過程中，大量使用本地的礦土材料，例如砌筑用的黃土、內(nèi)墻抹面的巴嘎土、地面（屋頂）夯打用的阿嘎土。這些材料皆屬就地取材、因地制宜，既充分利用了本地區(qū)特有自然資源，又滿足了建筑實(shí)際功能的需要。
阿嘎土為藏語名稱，是指高原溫帶半干旱灌叢草原植被下形成的半土半石的土壤。主要分布于西藏雅魯藏布江中游谷地。阿嘎土質(zhì)地較輕，呈棕灰色，弱粒狀結(jié)構(gòu)，粘性強(qiáng)，夯制出來的阿嘎土屋（地）面既美觀，又光潔，是藏式古建筑屋頂和地面普遍采用的傳統(tǒng)材料，具有濃郁的民族特色，也成為顯示地位尊貴的一種象征。但是，阿嘎土的抗水性能差，其內(nèi)部的粘性材料容易被雨水沖刷，在日曬雨淋下變得愈來愈粗糙，致使雨后的屋面普遍漏水，漏水后再打阿嘎土，屋頂愈來愈沉導(dǎo)致房屋變形，這也成為藏式古建筑致命的弱點(diǎn)。
「阿嘎」用于藏式傳統(tǒng)建筑的歷史久遠(yuǎn)，在漫長(zhǎng)的建筑實(shí)踐中，勤勞的藏族勞動(dòng)人民發(fā)現(xiàn)阿嘎土中的硅與鈣質(zhì)成分，以其作骨料，并與粘接材料組合，形成堅(jiān)實(shí)致密的屋面及地面材料。人們逐漸積累了從挖掘、加工，到打制、保養(yǎng)等經(jīng)驗(yàn)，并沿用至今。在「阿嘎」的傳統(tǒng)工藝中有一整套的操作程序，首先將開采的阿嘎土塊搗成大小不等的顆粒，按從粗到細(xì)的順序邊澆水邊夯打，直至表面平整與光潔。打制過程中，人們分成兩隊(duì)，伴著節(jié)奏明快的歌聲和手的舞動(dòng)進(jìn)行，形成了情緒高昂、生動(dòng)活潑的場(chǎng)景。打制完成后涂抹天然膠類及油脂增加表層的抗水性能。在日常保養(yǎng)時(shí)，經(jīng)常使用羊羔皮蘸酥油擦拭，使夯制的表面光潔如初。
邊瑪墻
邊瑪墻是用曬干后的檉柳樹枝捆扎后對(duì)齊而成的裝飾性墻體。具體做法是將檉柳枝剝皮曬干，用細(xì)牛皮繩捆扎成杯口粗、尺余長(zhǎng)的柳束，柳束間用木簽穿插，連成大捆。然后將裁切整齊的截面朝外，堆砌在墻體朝外的一側(cè)，并用木錘敲打平整，壓緊密實(shí)，墻體的內(nèi)壁仍砌筑石塊。檉柳約占?jí)w厚度的三分之二，石塊占?jí)w的三分之一。因?yàn)闄f柳的截面相對(duì)較粗，梢端略細(xì)，需要用碎石和粘土填充檉柳和石塊之間的空隙。最后，用紅土、牛膠、樹膠等熬制的粉漿，將柳條涂成赭紅色。邊瑪墻上常有鎏金裝飾構(gòu)件，這些構(gòu)件直接固定在預(yù)埋于檐口中的木樁上。邊瑪檐墻上下都鋪有裝飾性木條和出挑的小椽頭，木條上有垂直的桿件，桿件上留有洞，用木條插在柳枝中加固。椽頭上放置薄石片，略挑出，其上覆以阿嘎土層作保護(hù)層。
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