來到北京生活已有十年了。北京的大街小巷名勝古跡也大都走訪過。
臺灣朋友中信奉佛教的人很多
我也不例外，北京的寺廟就必然要走一走拜一拜了，
老北京有句俗話：白天看廟，晚上睡覺。
老北京的寺廟無論數(shù)量還是保護(hù)的程度都在歷史上堪稱第一
北京五塔寺
北京市海淀區(qū)西直門外，這個絕佳的地理位置有一座朱棣當(dāng)政時修建的五塔寺
當(dāng)時五塔寺的原名叫做“真覺寺”，寺內(nèi)高石臺上有五座小型石塔
后又根據(jù)印度僧人班迪達(dá)提供的規(guī)式建成了金剛寶座塔
建成后的五塔寺前臨長河背倚西山，成為當(dāng)時京城士人重陽登高、清明踏青的去處
之后的乾隆年間為了給他母親祝壽曾兩次重修五塔寺
第一次重修后改名為“大正覺寺”第二次是太后七十大壽之時
寺內(nèi)主要建筑的屋頂全部換上黃色琉璃瓦，金碧輝煌，淋漓盡致的體現(xiàn)了皇家寺院的威嚴(yán)氣勢
到了清朝后期，五塔寺逐漸衰落，由于無人看管，寶塔的銅質(zhì)鎏金塔剎多次被盔
政府于1937年年對五塔寺進(jìn)行了一些簡單的修繕
所慶幸的是兩棵與塔同齡的白果樹竟有幸存活下來，郁郁蔥蔥
五塔寺金剛寶座塔是佛教藝術(shù)的結(jié)晶
五塔寺金剛寶座塔的建筑風(fēng)格取印度佛陀伽耶形式的佛塔之精髓
金剛寶座塔雖然是以印度的“佛陀迦耶塔”為藍(lán)本
但還是融合了我國傳統(tǒng)的建筑和雕刻藝術(shù)，是中外文化交流的實證
其在我國同類寺廟中年代最久、樣式最美的、可成為明代寺廟建筑的代表之作
北京妙應(yīng)白塔寺
妙應(yīng)寺，俗稱白塔寺，在北京市西城區(qū)繁華的阜成門內(nèi)大街上
它建成于元代，本來叫“大圣壽萬安寺”
寺內(nèi)的白塔是中國現(xiàn)在還存在的塔中年代最早、規(guī)模最大的喇嘛塔。
白塔寺重建于明初，寺中白塔是我國現(xiàn)存最早最大的藏式佛塔，高51米
是當(dāng)時元大都城中最高的建筑，現(xiàn)為北京地區(qū)惟一完整的元大都城的文化遺存
建筑風(fēng)格可以說其是遼、元的遺址，明代的格局、清代的建筑，都構(gòu)成白塔寺厚重歷史之基。
明宣德八年，明宣宗敕命維修了白塔
寺廟也進(jìn)行重建，建成后命名為“妙應(yīng)寺”明清及民國時期，寺院又進(jìn)行過多次維修
1900年，八國聯(lián)軍攻占北京，將妙應(yīng)寺法器、供器等席卷而去
清代中后期這里逐漸演變?yōu)楸本┏堑闹麖R會之一，每到逢年過節(jié)，這里就熱鬧非凡
以至在北京民間形成了「八月八，走白塔」的習(xí)俗。
在妙應(yīng)寺中還有轉(zhuǎn)塔的習(xí)俗，在每年是10月25日（白塔落成日）喇嘛繞白塔一周，頌經(jīng)奏樂
眾人圍在外面觀看，摩肩接踵，場面熱鬧，至今仍有很多善男信女虔誠地繞塔祈福
妙應(yīng)寺的“金城玉塔”不僅代表著京城的精神，更表現(xiàn)著市民的旨趣，應(yīng)成為四海皆知的“城市名片”。
承恩寺
北京地區(qū)以承恩寺有兩處。宣武區(qū)承恩寺和石景山區(qū)承恩寺。
宣武區(qū)承恩寺，原本是明黔寧昭靖王的府邸，后來改建為佛寺，景泰年間賜名為承恩寺。
石景山承恩寺，位于石景山區(qū)模式口大街東段。
建于明正德五年清乾隆二十二年，后經(jīng)過兩次修繕，2001年在次重修，但不對外開放。
承恩寺，距今有 1700多年的歷史，可謂千年古剎
據(jù)簡史記載，天順年間，英宗對該寺進(jìn)行修繕，改名為“大承恩寺”，承恩寺因此而得名。
其建構(gòu)雕梁畫棟，氣勢宏偉宏
此處的植物繁多，綠山綠水，風(fēng)水極佳
被容稱練功修行的寶地，近年來國內(nèi)許多氣功研究會在此舉行。
承恩寺大殿前的鼓樓已毀，鐘樓還在，鐘樓掛著一座重一萬余斤的銅鐘
但這個銅鐘是哪個朝代的古物就不得而知了，銅鐘聲傳遙遠(yuǎn)，可達(dá)十里
且聲音久久回蕩，如萬馬奔騰，著實令人驚訝
承恩寺的建筑格局有兩大特點，
第一：承恩寺院內(nèi)四角有四座石砌雕樓，碉樓與碉樓之間有地道相通
并有地下室，這在北京明清時期眾多寺廟中是很罕見的；
第二：在天王殿東西兩側(cè)，有倒轉(zhuǎn)角房各三間，這在一般寺院常見的
關(guān)鍵是在角房上起閣建有鐘鼓樓卻很少見
天王殿內(nèi)墻壁有壁畫，工筆重彩手法，畫工精湛。創(chuàng)作思想奇妙。
承恩寺自古還有三不之說：不受香火、不做道場、不開廟，廟門常年緊閉。
其與其它寺廟還有與眾不同之處便是佛道都供
寺內(nèi)東側(cè)是供奉道教，西側(cè)供奉佛教。
眾多寺廟都已經(jīng)被國家設(shè)為重點保護(hù)對象
除了寺廟還有一山也得到了國家的重點保護(hù)
——松山森林旅游區(qū)，它是華北地帶唯一的自然保護(hù)區(qū)
松山自然保護(hù)區(qū)位于北京市延慶縣西北部，燕山山脈深處的軍都山中
其以自然景觀為主體，風(fēng)景資源雄厚，獨具特色
松山自然保護(hù)區(qū)是典型的山地氣候，氣候宜人，年平均氣溫7℃左右
優(yōu)雅的自然環(huán)境及豐富的動、植物資源，有維管束植物700余種，有脊椎動物180多種
每逢春秋季節(jié)，百花盛開，鳥雀爭鳴，呈現(xiàn)一派大自然的勃勃生機(jī)。
山、水、石、林、幽、險、奇、秀給人以畫境、詩境般的親身感受
松山最著名的莫過于溫泉，是沐浴療疾的理想場所
清人稱譽松山是“安體之佳所”，“養(yǎng)身之圣地”
至今仍吸引著眾多各方沐浴療疾者。
隨著城市建設(shè)的飛速發(fā)展，生態(tài)環(huán)境也發(fā)生急劇變化
象松山這樣的自然生態(tài)系統(tǒng)得以保存實屬不易
松山自然保護(hù)區(qū)是旅游度假、避暑療養(yǎng)、寫詩作畫、領(lǐng)略大自然情趣的勝地
具備了高、中、低檔食、宿條件
遼、金、元、明、清五朝之國都的北京，是宗教活動的中心
迄今已容下佛教、道觀、薩滿教、天主教、基督教
在宗教文化與精神信仰上呈現(xiàn)多元化
老北京的文化氣息與自然環(huán)境都可謂是寶地中的寶地
名勝古跡更是數(shù)不勝數(shù)，自然生態(tài)與生俱來
北京是一個海納百川、多元文化互融的大都市
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