孝篇
一、【文王問(wèn)安】
文王事父。一日三朝。問(wèn)安侍膳。甘脂豐饒。
【原文】
周文王姓姬名昌。為世子時(shí)。朝其父王季。日三。雞初鳴而衣服。至寢門外問(wèn)安。內(nèi)豎曰安。文王乃喜。及日中。又至。亦如之。及暮。又至。亦如之。其有不安。文王色憂。行不能正履。王季復(fù)膳。遂復(fù)初。食上。必在視寒暖之節(jié)。食下。問(wèn)所膳。命膳宰曰。末有原。應(yīng)曰諾。然後退。
周祚之長(zhǎng)。歷朝莫及。姬姓之後。百世其昌。皆文王孝德啟之也。然文王所行。只是溫凊定省之常。人人當(dāng)盡。亦人人所能盡者。所以為庸行也。人莫不有父母。亦孰不願(yuàn)克昌厥後。曷不效法我先王。
【白話解釋】
周朝的文王。姓姬名叫昌。當(dāng)他做世子的時(shí)候。每天去朝見(jiàn)他的父親王季三次。在早晨雞啼的時(shí)候。就穿好了禮服。到了父親的寢門外面去問(wèn)安。宮裡的小官說(shuō)好的。文王聽(tīng)了面上才有喜色。到了正午時(shí)候。再去問(wèn)安。依然照了早晨時(shí)候的問(wèn)答。到了晚上。也是這樣的做。有時(shí)候、王季偶然身體有點(diǎn)不舒服。文王的臉上、就充滿了憂愁的神氣。連走路都也走不端正了。等到王季飲食復(fù)元了。他才恢復(fù)了原狀。當(dāng)飯菜獻(xiàn)進(jìn)去的時(shí)候。文王一定親自去視察菜的太冷了、或太熱了。等到王季吃完了飯。把飯菜端了下來(lái)。文王就問(wèn)吃的怎樣。並對(duì)管理菜蔬的人說(shuō)。不要把原有的飯菜再獻(xiàn)了上去。那個(gè)人諾諾應(yīng)著。於是文王才敢退了出來(lái)。
二、【武王繼述】
武王繼志。不敢有加。冠帶養(yǎng)疾。達(dá)孝無(wú)涯。
【原文】
周武王姓姬名發(fā)。文王昌之次子也。文王聖孝。武王帥而行之。不敢有加焉。文王有疾。武王不說(shuō)冠帶而養(yǎng)。文王一飯。亦一飯。文王再飯。亦再飯。旬有二日。乃閒。後即位。伐商有天下。與弟周公旦繼志述事。事死如事生。事亡如事存?？鬃臃Q之為達(dá)孝。
李文耕謂文王事紂。而武王伐商。似非繼述矣。然武王即位十三年。恪守臣職。固文王服事之志也。至於紂惡不悛。天人交迫。不得已除暴安良。救民水火。道理到至極處。可以仰質(zhì)文王在天之靈矣。
【白話解釋】
周朝的武王。姓姬名叫發(fā)。就是文王名昌的第二個(gè)兒子。文王是個(gè)大聖人。又非常孝順。武王就跟了他父親的行為做著。很小心地不敢逾越了一些兒。有一回、文王有了疾病。武王就服侍父親。鎮(zhèn)天在父親的身邊。連衣帽也不敢脫去。文王吃一碗飯。他才肯吃一碗飯。文王添吃一碗飯。他也再吃一碗。這樣的有十二天。文王病好了他才放了心。後來(lái)文王死了。武王代了父親。做了諸侯。這時(shí)候、商朝的紂王非常暴虐。天下的百姓。個(gè)個(gè)都怨著他。於是武王就去討伐紂王。得了天下。同了弟弟封周公名旦的。繼續(xù)了父親的志願(yuàn)。傳述先人的事業(yè)。他們服事死了的人。像服事活著的人一樣的誠(chéng)敬。服事亡故的人。像服事生存的人一樣的有禮。後來(lái)孔夫子很稱贊他。說(shuō)、武王的孝順行為。是合天下的人都說(shuō)孝順的。所以叫做達(dá)孝。
三、【考叔捨肉】
考叔捨肉。諷悟莊公。隧泉見(jiàn)母。其樂(lè)融融。
【原文】
周鄭潁考叔為潁谷封人。聞莊公初誓黃泉見(jiàn)母。後悔之。乃有獻(xiàn)於公。公賜之食。食捨肉。公問(wèn)之。對(duì)曰。小人有母。皆嘗小人之食矣。未嘗君之羹。請(qǐng)以遺之。公曰。爾有母遺。繄我獨(dú)無(wú)。潁考叔曰。君無(wú)患焉。若闕地及泉。隧而相見(jiàn)。其誰(shuí)曰不然。公從之。遂為母子如初。
王應(yīng)照謂惟天下孝子。為能老吾老以及人之老。莊公固有悔心矣?？际迓劧蝎I(xiàn)。蓋逆知公之必賜食。食而捨肉必問(wèn)。問(wèn)而後可以一言悟之。遂為母子如初。考叔可謂移孝作忠矣。
【白話解釋】
周朝時(shí)候。鄭國(guó)有個(gè)潁考叔。是在潁谷地方做守邊的官。他得知了鄭莊公起初為了弟弟的事。對(duì)母親立了不到黃泉不再見(jiàn)面的咒。後來(lái)又有點(diǎn)懊悔了。他就借了獻(xiàn)進(jìn)物品的機(jī)會(huì)。到了莊公的那兒。莊公叫他吃飯。他吃飯的時(shí)候。留著所賜的肉不吃。莊公覺(jué)得很奇怪。就問(wèn)他道。你為什麼留這些肉呢。潁考叔道。小人有個(gè)母親。凡是小人自己家裡獻(xiàn)進(jìn)去的東西。母親是都吃過(guò)的了?？墒菦](méi)有吃過(guò)君上所賜的肉。所以我留著不吃。預(yù)備等忽兒拿回家去。送給母親吃。莊公聽(tīng)了潁考叔有這樣的孝順。不禁心中有所感觸。就說(shuō)道。你有母親可以送給他東西吃。怎麼我沒(méi)有母親呢。潁考叔說(shuō)。這個(gè)是沒(méi)有關(guān)系的。君上只要在地下掘下去有了泉水就好。母子兩人在地道裡面相見(jiàn)。那一個(gè)人再敢道個(gè)不字呢。莊公就依了他的話做去。於是他們母子兩個(gè)。依舊和從前一樣的相處了。
四、【伯俞泣杖】
伯俞母杖。常悅受之。不痛大泣。知母力衰。
【原文】
漢韓伯俞、梁人。性至孝。母教素嚴(yán)。每有小過(guò)。輒杖之。伯俞跪受無(wú)怨。一日、復(fù)杖。伯俞大泣。母訝問(wèn)曰。往者杖汝。常悅受之。未嘗或泣。今日杖汝。何獨(dú)泣乎。伯俞曰。往者兒得罪。笞嘗痛。知母康健。今母之力。不能使痛。知母力已衰?？謥?lái)日無(wú)多。是以悲泣耳。
李文耕曰。人子之身。父母所育之使日強(qiáng)者也。父母之力。人子所累之使日弱者也。況駒隙之景頻催。風(fēng)燭之膏易殞。天倫聚樂(lè)。有能至百年外者乎。韓公母力不能使痛一言。真?zhèn)恼Z(yǔ)。不堪讀也。
【白話解釋】
漢朝的韓伯俞。是河南地方的人。生性非常孝順。他母親的家教很嚴(yán)厲。韓伯俞偶然有了小小的過(guò)失。他的母親就要用拐杖打他。韓伯俞總是跪下了。受了母親的打。一些兒也沒(méi)有怨言。有一天。他的母親又拿了拐杖打著兒子。韓伯俞忽然大哭起來(lái)。他的母親覺(jué)得很奇怪。問(wèn)他道。從前打你的時(shí)候。你老是和顏悅色地受了。沒(méi)有一次流著眼淚的。今天打你。為什麼哭了起來(lái)呢。韓伯俞說(shuō)。從前兒子有了過(guò)失的事。母親打我的時(shí)候。是覺(jué)得很痛的。曉得母親的身體很康健。今天打我的時(shí)候。母親的力量。就不能使我覺(jué)得痛了。曉得母親的精力已衰。恐怕後來(lái)的日子不多。所以不覺(jué)得悲傷著哭起來(lái)了。
五、【趙咨迎盜】
趙咨迎盜。惟恐母驚。群賊慚歎。不敢橫行。
【原文】
漢趙咨仕至敦煌太守。以病免。還。躬率子孫。耕農(nóng)為養(yǎng)。盜嘗夜劫之。咨恐母驚。乃先至門迎請(qǐng)。設(shè)食。曰、老母年八十。疾病。須養(yǎng)。乞少置衣糧。妻子物余。一無(wú)所請(qǐng)。盜皆慚歎。跪而辭曰。所犯無(wú)狀。干暴賢者。言畢奔去。咨追以物與之。不及。由是益知名。後拜東海相。
許止淨(jìng)謂趙咨自孝其親。何與人事。乃能感化盜賊。甚至叩首愧悔。雖與之而不取。此中感應(yīng)。非大有不可思議者乎。蓋人同此心。心同此理。能盡己之性。即能盡人之性。能盡人性。自能轉(zhuǎn)惡為善矣。
【白話解釋】
漢朝時(shí)候有個(gè)趙咨。在敦煌地方做太守官。後來(lái)因?yàn)橛胁?。就免了官?；氐郊已e。親自帶領(lǐng)子孫們。耕種田地。奉養(yǎng)母親。有一夜、有許多強(qiáng)盜到他家裡來(lái)打劫。趙咨得知了。恐怕母親受了驚慌。於是自己先到了門口。去迎接強(qiáng)盜。又陳設(shè)了飯菜請(qǐng)強(qiáng)盜吃。並且對(duì)他們說(shuō)。我有一個(gè)年老的母親。年紀(jì)已經(jīng)八十多歲了。又生著疾病。是要供養(yǎng)的。請(qǐng)求你們稍留下了一些兒衣服和糧食。使我可以供養(yǎng)我的母親就好了。至於妻子的物件。和另外的物件。一點(diǎn)也不敢請(qǐng)求留下的。強(qiáng)盜們聽(tīng)了他的話。非常歎服他的孝順。又覺(jué)得自己的慚愧。大家都跪下了。辭謝著說(shuō)。我們太不成樣子了。干犯了府上。侵害了你這位賢人君子。說(shuō)完了話。一齊飛也似的去了。趙咨追上去。把物件送給他們。已經(jīng)來(lái)不及了。經(jīng)過(guò)了這件事情以後。趙咨的名聲愈加大了。後來(lái)做了東海相的官。
六、【茅容殺雞】
茅容避雨。樹下彌恭。殺雞供母。不餉林宗。
【原文】
漢茅容年四十余。耕於野。避雨樹下。眾皆夷踞。容獨(dú)危坐益恭。郭林宗見(jiàn)而異之。因請(qǐng)?jiān)⑺?。旦日。容殺雞為饌。林宗意謂為己設(shè)。既而供母。自以草蔬與客同飯。林宗起。拜之曰。卿賢乎哉。林宗猶減三牲之膳。以供賓旅。而卿如此。乃我友也。因勸就學(xué)。卒以成德。
王應(yīng)照謂孝經(jīng)雲(yún)。不敬其親而敬他人者。謂之悖禮。不愛(ài)其親而愛(ài)他人者。謂之悖德。孝子見(jiàn)得父母至尊無(wú)對(duì)?？碗m顯者。究有親疏之別。故以雞供母。自以草蔬與客共飯。林宗安能不歎服哉。
【白話解釋】
漢朝的茅容。年紀(jì)已經(jīng)四十多歲了。有一天。在郊野裡耕田。忽然天下雨了。於是種田的人。都到樹底下去避雨。一班人都是伸手伸腳、隨隨便便地坐著。只有茅容獨(dú)自端端正正地坐著。格外恭敬。這時(shí)候。給郭林宗看見(jiàn)了。覺(jué)得很奇怪。就請(qǐng)求到茅容家裡去過(guò)夜。以便暗中觀察他一切的舉動(dòng)。到了第二天。茅容殺了一只雞、煮了做飯菜。郭林宗見(jiàn)了。以為是請(qǐng)自己吃的。那裡曉得他把雞給了母親吃。自己和客人一同吃著蔬菜。郭林宗看了他這樣孝順的行為。非常佩服。就起身向他拜著說(shuō)。你的品行。真賢明得很。我林宗尚且減少了養(yǎng)親的豐盛膳菜。去供給往來(lái)的賓客。現(xiàn)在你能夠這樣。真是我的朋友了。於是就勸他讀書。後來(lái)茅容終於成就了一個(gè)有道德的人。
七、【李密陳情】
李密上表。烏鳥私情。願(yuàn)乞終養(yǎng)。帝嘉其誠(chéng)。
【原文】
晉李密父早亡。母更適人。鞠於祖母劉氏。武帝征為太子洗馬。詔書屢下。密上表曰。臣無(wú)祖母。無(wú)以至今日。祖母無(wú)臣。無(wú)以終余年。臣今年四十四。祖母今年九十六。是臣盡節(jié)於陛下之日長(zhǎng)。報(bào)祖母之日短也。帝嘉其誠(chéng)。賜奴婢二人。並使郡縣供其祖母常膳。
王應(yīng)照謂見(jiàn)養(yǎng)祖母。恩德尤深。今也龍鐘老病?？蓤?bào)萬(wàn)一者。正在此時(shí)。若不顧祖母之養(yǎng)。而貪爵位之榮。雖勳高竹帛。終是天下罪人。此陳情表之所以上也。其言母孫二人更相為命。令人不忍卒讀。
【白話解釋】
晉朝時(shí)候。有個(gè)李密。他的父親早已死了。母親嫁了人家。他是在祖母劉氏那裡撫養(yǎng)長(zhǎng)大的。武帝召他去做太子洗馬官。但是皇上叫他去做官的詔書。下來(lái)了有好幾次。李密終於不肯去做官。就上了一封表章。到皇帝那兒。說(shuō)、假若我當(dāng)初沒(méi)有祖母。就不能到了今天。祖母現(xiàn)在沒(méi)有我。也不能過(guò)著老年的光陰。我今年四十四歲了。祖母今年九十六歲了。這樣看來(lái)。我替皇上盡力的日子正多。可是報(bào)答祖母恩德的日子。是很少的了。武帝看了表章以後。很稱贊他的誠(chéng)實(shí)。就給他兩個(gè)奴婢。幫他做事。一方面又發(fā)命令。叫府縣衙門裡。常常供給他祖母的贍養(yǎng)費(fèi)。
八、【趙志聞聲】
趙志年少。莫報(bào)劬勞。聞父叱犢。涕淚滔滔。
【原文】
晉趙志早起讀書。聞父叱犢聲。廢書而泣。師問(wèn)之。答曰。頃聞叱犢而過(guò)者。吾父也。自恨年少。不能即致貴顯。使老父不免窮苦。是以悲耳。師歎曰。此念孝思。小子當(dāng)有造也。由是用心教之。免其修金。及長(zhǎng)?？たh辟舉。出仕東遼。有政聲。
人子貴顯。皆由父母積累。而每不能使吾親眼見(jiàn)成立。最是人子痛處。乃趙志則深痛年少不能即致貴顯。使老父不免窮苦。一聞叱犢之聲。竟致廢書而泣。於以見(jiàn)古人之不可及?？偸且欢握嫣?。
【白話解釋】
晉朝有個(gè)小孩子。姓趙名志。有一天的早晨。他正在讀書的時(shí)候。聽(tīng)到了他的父親趕喝小牛的聲音。他就丟了書哭了。先生見(jiàn)了。問(wèn)他為了什麼緣故哭的。他回答說(shuō)。剛才趕喝著小牛走過(guò)書房門口的。就是我的父親。我自己恨著年紀(jì)太小。不能夠立刻就發(fā)達(dá)起來(lái)。還要我年老的父親。免不了過(guò)著貧窮的日子。做著辛苦的工作。所以悲傷的呵。先生聽(tīng)了他的一番話。就歎息著說(shuō)。他年紀(jì)雖小。就有了這樣孝順的念頭。將來(lái)這個(gè)小孩子。一定是有成就的。從此以後。先生就格外用心去教他。並且不要他的修金。後來(lái)趙志長(zhǎng)大了。府縣衙門裡把他選舉了上去。在東遼地方做官。有很好的名聲。
九、【范喬哭硯】
范喬五歲。捧硯悲酸。以薪遺盜。何愧承歡。
【原文】
晉范喬二歲時(shí)。其祖馨臨終。撫之曰。所恨者、不得見(jiàn)汝成人耳。因以所用之硯與之。至五歲。祖母以告喬。喬捧硯涕泣不已。父粲得狂疾。喬與弟屏棄一切。專心侍奉。足不出鄉(xiāng)。累征不赴。臘夕。人盜砍其樹。喬佯不聞。其人愧而歸之。喬曰。取薪以供親暖。何愧為。
以五歲之童兒。而告以祖父彌留一語(yǔ)。謦欬如聞。一硯手澤之存。涕泣不已。洵可謂永思克孝矣。無(wú)怪乎侍奉父疾。始終弗離。且推及其孝於盜薪者。余在母腹。而祖先喪。每讀此傳。不覺(jué)淚涔涔下也。
【白話解釋】
晉朝時(shí)候。有個(gè)范喬。當(dāng)他兩歲的時(shí)候。他的祖父叫范馨的就死了。祖父快要死的時(shí)候。把孫兒撫摩著說(shuō)。我心裡所恨的。只是不能夠看見(jiàn)你到成人長(zhǎng)大。於是就把日常所用的硯池給了孫兒。到了范喬五歲的時(shí)候。他的祖母把這番情形。一一講給他聽(tīng)。范喬聽(tīng)了。就捧了那個(gè)硯池哭個(gè)不住。他的父親就叫范粲。染了神經(jīng)病。時(shí)常發(fā)狂。范喬同了他的弟弟。放棄了一切的事務(wù)。專心一志的去侍奉父親。他的足跡從不走出鄉(xiāng)村。朝廷裡屢次來(lái)召他做官。也不肯去。有一年的大年夜。有人偷他的樹去做柴。這時(shí)候。范喬正在那兒?？墒羌傺b著不看見(jiàn)。那個(gè)偷樹的人。自己也覺(jué)得慚愧。於是就把柴拿來(lái)還他。范喬說(shuō)。你拿了一些樹兒去做柴。叫你的爺娘烘暖歡喜。這又有什麼慚愧呢。竟叫他拿了柴去。
十、【劉殷祝堇】
劉殷九歲?？逎奢郎Ｐ⑵渥婺?。賜粟揚(yáng)名。
【原文】
晉劉殷、字長(zhǎng)盛。七歲喪父。哀毀盡禮。祖母王氏。盛冬思堇而不言。食不飽者一旬矣。殷怪而問(wèn)之。王言其故。殷時(shí)年九歲。乃於澤中慟哭。聲不絕者半日。堇忽生焉。食而不減。至?xí)r堇生乃盡。後夢(mèng)西籬下有粟。寤而掘之。銘曰。七年粟百石。賜孝子劉殷。殷後生七子。
孟宗少喪父。其母冬月思筍。哭竹而筍生。劉殷亦幼喪父。其祖母冬月思堇?？逎啥郎Ｒ髢H九歲耳。且其祖母思堇不言。僅於不飽食一旬而窺其意。尚未若孟母之病篤也。非養(yǎng)志者而能如是乎。
【白話解釋】
晉朝有個(gè)姓劉名殷的人。表字叫長(zhǎng)盛。七歲的時(shí)候就死了父親。劉殷年紀(jì)雖然小?？墒呛鼙瘋?、很盡禮的。他的祖母王氏。在一個(gè)很寒冷的時(shí)候。心裡想吃堇菜?？谘e不好說(shuō)出。所以在吃飯的時(shí)候。飯常常沒(méi)有吃飽。這樣的已經(jīng)有十天了。劉殷覺(jué)得很奇怪。就去問(wèn)祖母。王氏就把想吃堇菜的緣故。對(duì)孫兒說(shuō)了。這時(shí)候、劉殷的年紀(jì)才九歲?？墒窃诙?。買不到堇菜。於是劉殷就到了水田裡哭著。這樣不絕聲的哭了半天。忽然那地方就有堇菜生著了。盡他天天采了去吃。也並不覺(jué)得減少。一直到了生堇菜的時(shí)節(jié)到了。那個(gè)地方的堇菜才完了。後來(lái)他做了一個(gè)夢(mèng)。有人對(duì)他說(shuō)。西邊籬笆下面有谷。醒了以後。就到那地方去掘。果然掘得谷有十五鐘。上面有字寫著七年粟百石。賜孝子劉殷。果然吃了七年才完。後來(lái)劉殷一共生了七個(gè)兒子。
十一、【王延色養(yǎng)】
王延叩冰。得魚不費(fèi)。體無(wú)全衣。親極滋味。
【原文】
晉王延、字延元。九歲喪母。泣血三年。每至忌辰。悲啼一旬。繼母不慈。以蒲穰敗麻與延貯衣。其姑問(wèn)之。延知而不言。事母色養(yǎng)。夏則扇枕席。冬則以身溫被。母盛冬思魚。延緣汾水叩冰而哭。忽有巨魚躍出。身長(zhǎng)五尺。取以供母。積日不盡。於是母悟。撫延如己生。
天下無(wú)不是之父母。亦無(wú)不底豫允若之父母。其有不然。皆人子之奉順無(wú)狀耳。如王延者。謂之閔子後身可。謂之黃香再世可。即謂之王祥姜詩(shī)重生。亦無(wú)不可。問(wèn)其年齡。泣血時(shí)僅九歲耳。
【白話解釋】
晉朝有個(gè)王延。表字叫延元。九歲時(shí)候就沒(méi)有了母親。他獨(dú)自暗暗地沒(méi)有聲音的哭了三年。每每逢著了母親的忌辰。就要悲哭十多天。他的後母待他很厲害。冬天時(shí)候。不給他棉衣穿。用了蒲莖和碎麻放在衣裳裡面。給王延穿著。他的祖母就去問(wèn)他。王延雖然曉得、也不肯對(duì)祖母說(shuō)。並且服事後母。能夠用和悅的面色。去盡孝養(yǎng)的工夫。夏天時(shí)候。替後母扇著枕席。冬天時(shí)候用自己的身子。替後母溫暖了被。有一回、正是天氣很寒冷的時(shí)候。後母想吃鮮魚。王延就沿著汾水邊上走來(lái)走去。一方面敲著水裡的冰。一方面哭著。忽然有一條大魚跳了出來(lái)。有五尺長(zhǎng)。他就拿了回家給母親吃。吃了許多日子還吃不完。於是後母也就覺(jué)悟了。把王延看待得像自己生的兒子一樣。
十二、【叔謙乞籐】
叔謙禱病。神語(yǔ)依憑。到處求訪。得丁公籐。
【原文】
南宋解叔謙、字楚梁。母有疾。叔謙夜禱。聞空中語(yǔ)雲(yún)。此病得丁公籐為酒。便瘥。訪醫(yī)。無(wú)識(shí)者。求訪至宜都。見(jiàn)一老人伐木。問(wèn)之。曰。此丁公籐。療風(fēng)尤驗(yàn)。叔謙拜伏流涕。具言來(lái)意。老人取四段與之。並示以漬酒法。叔謙拜受。顧視其人。不復(fù)知處。依法為酒。母病即瘥。
南齊有解仲恭者。每得纖毫財(cái)利。輒與兄弟平分。因母久病。入山采藥。遇一老父曰。得丁公籐立愈。此籐近在前山際高樹垂下。言訖。忽然不見(jiàn)。仲恭如其言。得之。治母病。即瘥。人異事同。因附錄之。
【白話解釋】
南北朝時(shí)候。南宋朝有個(gè)解叔謙。表字叫楚梁。他的母親有了病。解叔謙就在晚上禱告天地。忽然天空裡有說(shuō)話的聲音。說(shuō)、這個(gè)病。只要得到了丁公籐做了酒吃了。就會(huì)好的。解叔謙就去訪問(wèn)許多醫(yī)生?？墒嵌疾粫缘眠@個(gè)丁公籐。他就不辭困苦艱難。一路路的去訪求。一直到了宜都地方。看見(jiàn)有一個(gè)年老的人。正在砍著樹木。解叔謙就問(wèn)他。這是什麼。老年人說(shuō)。這是丁公籐呵。治風(fēng)病是很有效驗(yàn)的。解叔謙就跪在地上哭拜。把自己訪求丁公籐的來(lái)意說(shuō)了。於是老人就給了他四段丁公籐。並且把浸酒的方法教了他。解叔謙拜著受了?；仡^一看。那個(gè)老人家不知到那裡去了。拿回家去。依了他的方法。浸了酒給母親吃。母親的病果然好了。
十三、【睿明石函】
睿明母疾。泣禱莊嚴(yán)。淚冰成筋。神授石函。
【原文】
南齊蕭睿明、字景濟(jì)。南蘭陵人。母病風(fēng)。積年沈臥。睿明晝夜祈禱。時(shí)值嚴(yán)寒。睿明涕泣求神。淚為之冰如筋。額上叩頭血。亦冰不流。忽有一人以小石函授之。曰、此療夫人病。睿明跪受之。忽不見(jiàn)。以石函奉母。函中唯有三寸絹。丹書日月字。母焚而服之。即平復(fù)。
許止淨(jìng)謂祈禱而至於淚冰成筋。至誠(chéng)而不動(dòng)者。未之有也。人之為父母祈愈疾而不應(yīng)者。惟其誠(chéng)敬心之未至耳。而一般淺見(jiàn)者流。見(jiàn)其末不見(jiàn)其本。遂謂一切祈禱。均歸迷信?？芍^因噎廢食矣。
【白話解釋】
南齊朝有個(gè)蕭睿明。表字叫景濟(jì)。是南蘭陵地方的人。母親生了風(fēng)病。不能動(dòng)彈。多年睡在床上。蕭睿明日夜禱告著天地。這時(shí)候、天氣非常寒冷。蕭睿明流著眼淚拜求神明。眼淚都結(jié)了冰。像筷子一條條的。又拼命地叩著頭。額上流出血來(lái)。血也結(jié)成冰了。正在虔心禱告的時(shí)候。忽然有個(gè)人。給了他一個(gè)小小的石頭做成的匣子。說(shuō)、這個(gè)是可以給你的母親夫人治病的。蕭睿明就跪著把那個(gè)匣子收了。忽然這個(gè)人又不見(jiàn)了。蕭睿明就拿了這個(gè)石匣子送給母親。把匣子打開(kāi)來(lái)。裡面只有三寸長(zhǎng)的一塊絹。用朱砂寫著日月兩個(gè)字。他的母親就把絹燒著吃了。果然這個(gè)風(fēng)病。馬上就好了。
十四、【曇恭訪瓜】
曇恭母熱。悲切得瓜。門外二樹。佛現(xiàn)光華。
【原文】
梁滕曇恭年五歲。母患熱。思食寒瓜。歷訪不得。銜悲殊切。俄遇一沙門曰。我有兩瓜。分一相遺。曇恭拜謝。捧瓜薦母。舉室驚異。尋訪沙門。莫知所在。父母卒。逢忌辰。晝夜哀慟。門外有冬生樹二株。時(shí)有神光自樹而起。俄見(jiàn)佛像。自門而入。合家禮拜。久之乃滅。
許止淨(jìng)謂孝子之感格固多。乃若曇恭悲切而沙門與瓜。慟哭而如來(lái)現(xiàn)象。則其感格真不可思議矣。觀無(wú)量壽佛經(jīng)。中品下生。以孝養(yǎng)父母。行世仁慈為正因。則孝道固徹上徹下。無(wú)所不包也。
【白話解釋】
梁朝有個(gè)姓滕名曇恭的人。年紀(jì)才五歲的時(shí)候。他的母親生了熱病。心裡想吃冰冷的瓜?？墒沁@種瓜。在那個(gè)地方是沒(méi)有出產(chǎn)的。所以訪來(lái)訪去。終於尋不到這種瓜。滕曇恭的心裡非常難過(guò)。忽然遇見(jiàn)了一個(gè)和尚對(duì)他說(shuō)。我剛好有兩個(gè)瓜。就分一個(gè)給你吧。滕曇恭拜謝著。就捧了瓜去給母親。家裡的人都非常奇怪。就去尋訪那個(gè)和尚。不知道和尚到什麼地方去了。後來(lái)滕曇恭的父母都死了。他到了忌辰的那一天。日夜很悲哀地哭著。他家裡的門口。有兩株冬生樹。時(shí)常有一種神光從樹裡起來(lái)。忽然神光裡又現(xiàn)出了佛像。從大門裡走了進(jìn)去。合家大小都跪下了禮拜著。過(guò)了許多時(shí)候。才慢慢地沒(méi)有了。
十五、【沙彌止風(fēng)】
沙彌五歲。不服采衣。奉柩渡浙。止風(fēng)安歸。
【原文】
梁庾沙彌。孝子道愍之族孫也。父佩玉。坐事誅。沙彌年五歲。母為制采衣。不肯服。問(wèn)其故。流涕曰。家門禍酷。用是何為。遂終身布衣。嫡母歿。晝夜號(hào)慟。所坐薦、淚沾為爛。母好啖甘蔗。沙彌不食蔗。生母歿。奉喪濟(jì)浙江。中流遇風(fēng)。舫將覆。沙彌抱柩號(hào)哭。俄而風(fēng)靜。
是可追蹤袁昂矣。且可繩武道愍矣。考沙彌之族祖道愍。襁褓失母。長(zhǎng)而冒險(xiǎn)至交州尋母。經(jīng)年悲泣。偶入村。日暮雨驟。寄止一家。有嫗負(fù)薪外還。愍忽心動(dòng)。訪之。即為其母。風(fēng)也雨也。皆誠(chéng)孝格天耳。
【白話解釋】
梁朝時(shí)候有個(gè)庾沙彌。就是當(dāng)時(shí)有名的孝子庾道愍的同族裡侄孫。他的父親就叫庾佩玉。是犯了罪死的。庾沙彌到了五歲的時(shí)候。他的母親給他做了一件采色衣服。庾沙彌不肯穿這件衣服。他的母親問(wèn)他是什麼緣故。他就流著眼淚鼻涕。很悲傷地說(shuō)。我們家裡遭了這樣的大禍。還要穿這種采色衣服做什麼呢。於是終身穿著布衣。表示他的悲痛。他的嫡母死了。他日夜哭叫。所坐的草薦。因?yàn)檠蹨I滴下去。竟腐爛了。他的生母歡喜吃甘蔗。於是庾沙彌就終身不吃甘蔗。後來(lái)他的生母死了。他奉了生母的靈柩渡過(guò)浙江。渡到了一半時(shí)候。遇著了風(fēng)浪。他坐著的船。差不多就要翻轉(zhuǎn)來(lái)。庾沙彌這時(shí)候真急得了不得。就抱著生母的靈柩喊著哭著。過(guò)了一回兒。風(fēng)浪竟平靜了。
十六、【孝緒得參】
孝緒至性。母病心驚。求覓參草。神鹿前行。
【原文】
梁阮孝緒應(yīng)得伯遺財(cái)百萬(wàn)。盡以歸伯之姊。性至孝。嘗於鐘山聽(tīng)講。母王氏忽有疾。兄弟欲召之。母曰。孝緒至性冥通。必當(dāng)自至。孝緒果心驚而返。鄰裡異之。惟合藥須得生人參。舊傳鐘山所出。孝緒躬?dú)v幽險(xiǎn)。累日。忽見(jiàn)一鹿前行。孝緒隨之。鹿滅得參。母遂愈。
許止淨(jìng)曰。遺產(chǎn)百萬(wàn)。一毫不取。其氣量為何如哉。至性冥通。古亦代有其人。然難得其母之諦信不疑。蓋感之有素也。求參而神鹿前行。補(bǔ)像而一朝完復(fù)。隨心所欲。無(wú)不如願(yuàn)以償。極感通之能事矣。
【白話解釋】
梁朝的阮孝緒。是出繼給他的堂伯父做兒子的。照理。他可以得到他伯父遺下來(lái)百萬(wàn)的財(cái)產(chǎn)?？墒撬M數(shù)給了伯父的姊姊了。阮孝緒的生性非常孝順。有一次、在鐘山地方聽(tīng)講。他的母親王氏在家裡忽然生了病。哥哥弟弟們就要去叫阮孝緒。母親說(shuō)。不必去叫他的。孝緒這個(gè)人有至性?？赏ü砩瘛Ｋ欢軌蜃约簛?lái)的。果然阮孝緒覺(jué)得心驚肉跳。就回到了家裡。鄰捨和鄉(xiāng)村裡的人。都覺(jué)得他非常奇怪。不過(guò)他母親所吃的藥裡面。要一味鮮活的人參。照老輩裡的傳說(shuō)。鐘山是出生人參的。於是阮孝緒就親自到那裡去尋。踏遍了幽僻危險(xiǎn)的地方。這樣的有好幾天的工夫。忽然看見(jiàn)了有一只鹿。在他的前面走著。阮孝緒就跟了鹿走。鹿跑到那裡。他也跟到了那裡。忽然那只鹿不見(jiàn)了。就得到了生人參。他的母親吃著、病果然好了。
十七、【裴俠吉壤】
裴俠喪父。葬於桑東?？罩猩裾Z(yǔ)。賜爵封公。
【原文】
北魏裴俠年十三。遭父喪。哀毀若成人。將擇葬地而行?？罩杏腥嗽?。童子何悲。葬於桑東、封公侯。俠懼。以告母。母曰。神也。吾聞鬼神福善。爾家未嘗有惡。當(dāng)以吉祥告汝耳。時(shí)俠宅有大桑林。因葬焉。後為河北郡守。罷漁獵夫三十人。清慎勤恪。賜爵清河縣公。
許止淨(jìng)謂裴氏忠厚。而又有孝子。故應(yīng)邀神佑而得吉壤。俠更能愛(ài)民如子。清慎為天下第一。罷漁獵夫數(shù)十人。此舉陰德無(wú)量。蓋太守能提倡好生惡殺。則一郡化之。物類之獲生命者。不可紀(jì)極也。
【白話解釋】
南北朝時(shí)候。北魏有個(gè)姓裴名俠的人。十三歲的時(shí)候。父親死了。居喪悲哀盡禮。像成年人一樣。他又想去給父親選定了葬地安葬。忽然聽(tīng)見(jiàn)半空裡有人說(shuō)。小孩子不要太悲傷了。葬在桑樹的東邊。就會(huì)封公侯。裴俠只聽(tīng)見(jiàn)了聲音。不看見(jiàn)人。就有點(diǎn)怕起來(lái)了。回去告訴了他的母親。母親說(shuō)。這就是天上的神明、所說(shuō)的呵。我曉得天地間的鬼神。都是保佑積善人家的。你的家裡都沒(méi)有作過(guò)惡。這一定是神明把吉祥的事。告訴給你聽(tīng)呵。這時(shí)候、裴俠家裡有個(gè)大桑林。於是就在大桑林的東邊給父親葬了。後來(lái)裴俠在河北地方做太守官。就把那邊捕魚打獵的人。罷免了三十個(gè)。他做官清廉謹(jǐn)慎。辦事勤苦恭敬。所以皇帝把他封做清河縣公爵。
十八、【崔邠導(dǎo)輿】
崔邠奉母。觀樂(lè)太常。扶輿親導(dǎo)。得志顯揚(yáng)。
【原文】
唐崔邠、字處仁。父垂。三世同爨。宣宗聞之。歎曰。崔家一門孝友?？蔀槭孔鍘煼?。乃題其居曰德星堂。邠以進(jìn)士為補(bǔ)闕。論裴延齡奸。以鯁亮知名。元和中。為太常卿。故事、太常始視事。大閱四部樂(lè)。都人縱觀。邠自第去帽。親導(dǎo)母輿。公卿見(jiàn)者皆避道。都人榮之。
王應(yīng)照謂奉母觀樂(lè)。盛事也。而親導(dǎo)母輿。則又千秋佳話也。公卿避道。都人榮之。孝子得人心之同然也。老年寡趣。步履又艱。全仗人子扶持。乃每攜妻子偕游。鮮奉高堂同樂(lè)。尚論太常?？梢灾镆?。
【白話解釋】
唐朝崔邠。表字叫做處仁。他的父親就叫崔垂。家裡有三代不分家了。還同一鑊子裡吃飯。宣宗皇帝得知了。歎息著說(shuō)。崔家一門裡面。都是孝友的人?？梢越o天下的讀書人家做著模范?；实劬陀H自給他們、寫了德星堂三個(gè)大字。後來(lái)崔邠中了進(jìn)士。做了諫官。在朝堂裡說(shuō)裴延齡的奸佞。於是就因?yàn)橹抑背隽嗣?。在元和年間的時(shí)候。崔邠做了太常卿。太常卿就是管理皇帝太廟裡的禮樂(lè)的官。依了從前的規(guī)矩。太常卿初治事的時(shí)候。一定校閱四部的樂(lè)班。任憑京城裡的人。毫不拘束的看著。崔邠接了事。就從家裡出來(lái)脫去了官帽。親自引導(dǎo)母親坐的轎車去看。當(dāng)時(shí)朝官看見(jiàn)了的。都避開(kāi)道路。京城裡的人。覺(jué)得他們非常的榮耀。
十九、【朱泰虎殘】
朱泰養(yǎng)母?；⒉桓也?。鄉(xiāng)閭稱孝。目為虎殘。
【原文】
宋朱泰事母至孝。家貧。鬻薪養(yǎng)母。常適數(shù)十裡外。易甘脂以奉親。一日。雞初鳴、入山。及明。憩於山足。遇虎搏攫。負(fù)之而去。泰已瞑眩。行百余步。忽稍醒。厲聲曰?；楸┦澄?。所恨我母無(wú)托耳?；⒑鰲壧╈兜?。走不顧。如人疾驅(qū)狀。泰匍匐而歸。鄉(xiāng)裡稱之。目為朱虎殘。
身為虎殘。益顯出孝子本領(lǐng)。夫瞑眩已逾百步。忽醒而厲聲。虎竟棄去不顧。豈虎之力。不敵一厲聲乎。蓋孝者、天地之正氣。有此正氣。神且敬之。而況虎乎。參觀實(shí)夫拜虎。楊香搤虎。愈出愈奇矣。
【白話解釋】
宋朝時(shí)候有個(gè)朱泰。服事母親非常孝順。家裡很窮。他就砍了柴賣了錢養(yǎng)著母親。常常走了幾十裡路遠(yuǎn)的地方。去買了好的吃食來(lái)供奉母親。有一天。朱泰起來(lái)得很早。在頭雞啼的時(shí)候。就走到山裡去。等到天亮了。就在山腳邊休息著。忽然來(lái)了一只老虎。把朱泰用前腳攫取。竟銜著走了。這時(shí)候、朱泰嚇得神志也不清爽了。等到老虎走了一百多步路。他才漸漸地蘇醒了。就大著喉嚨說(shuō)。老虎、你作惡把我吃了去。所恨的是我的母親從此沒(méi)有依靠了。他說(shuō)完了這幾句話。卻也奇怪。老虎竟把他放在地上。走了去、也不回頭來(lái)看。好像有人趕著去一樣。朱泰這時(shí)候已經(jīng)不能行走了。就匍匐著慢慢的回到了家裡。鄉(xiāng)村裡的人。因?yàn)樗男㈨樞袨?。很可以佩服。個(gè)個(gè)叫他朱虎殘。就是說(shuō)他是老虎嘴裡剩下來(lái)的人。
二十、【徐積避石】
徐積廬墓?？薏唤^聲。以父名石。避路而行。
【原文】
宋徐積三歲喪父。母教讀孝經(jīng)。輒流涕。事母力役皆身為之。應(yīng)舉、載母入都。不廢定省。既冠登第。尚未娶。人問(wèn)之。曰。娶非其人。恐為母病。以父名石。不用石器。遇石則避而不踐?；蜓云潆y。曰。吾遇之。怵然傷吾心。思吾親。不忍加足其上。豈故避之。元豐中、詔賜絹米。
積初從胡瑗學(xué)。後廷薦其孝廉。為楚州教授。母亡。廬墓三年。雪夜伏墓側(cè)?？薏唤^聲。時(shí)甘露降。木成連理。李文耕謂因父之名。並避其物。真一舉足而不敢忘父母者。篤行如此。不愧謚為節(jié)孝矣。
【白話解釋】
宋朝時(shí)候。有個(gè)徐積。三歲的時(shí)候就死了父親。他的母親。親自教他讀著孝經(jīng)。他一面讀著書。一面想起了父親。就不禁流著眼淚了。徐積事奉母親。不論什麼樣用力氣的事務(wù)。都是他親身自做。不要?jiǎng)e人替代。到京城裡考試的時(shí)候。也載了母親同去。不間斷早晨和晚上請(qǐng)安的職務(wù)。後來(lái)二十多歲的時(shí)候。就中了進(jìn)士?？墒沁€沒(méi)有娶親。人家問(wèn)他。他說(shuō)。假使娶了一個(gè)不賢的妻子。反而要叫母親生了氣的呵。他又因?yàn)楦赣H的名字叫石。所以他不用石頭做的器具。遇著了石頭鋪的路。也避開(kāi)了不踏。有人對(duì)他說(shuō)。這樣避諱很難。徐積就回答他們說(shuō)。因?yàn)槲乙挥鲋?。就悽然地傷了我的心。因此又想到了我的父親。所以不敢用腳踏在上面了。並非我故意避諱呀。到了元豐年間。皇帝聖旨下來(lái)。賜給他絹料和米糧。表?yè)P(yáng)他的孝道。
二十一、【彥斌芻靈】
彥斌母歿。水漂失棺。芻靈指示。力竭心殫。
【原文】
元史彥斌有孝行。至正十四年。河溢。彥斌母柩。為水所漂。彥斌縛草為人。置水中。仰天呼曰。母棺被水。不知其處。願(yuàn)天矜憐哀子之心。假此芻靈。指示母棺。言訖。涕泗橫流。乃乘舟。隨草人所之。經(jīng)十余日。行三百余裡。草人止桑林中。視之。母棺在焉。載歸葬之。
考彥斌母卒之時(shí)。適河溢魚臺(tái)。彥斌乃為厚棺?？蹄懺?。邳州沙河店史彥斌母柩。仍以四鐵環(huán)釘其上。明年、果為水漂而失柩也。乞靈於芻靈?？善谄浔氐煤酢Ｄ似c靈亦靈。謂非冥冥中有天神主之耶。
【白話解釋】
元朝時(shí)候。有個(gè)姓史名彥斌的人。生平有孝順的行為。在至正十四年的時(shí)候。黃河的河水泛濫了。他母親的靈柩。給水漂到不知什麼地方去了。史彥斌就把草縛做了一個(gè)人的樣子。放在水裡。頭仰了天叫著說(shuō)。我母親的棺木。被水漂得不知到什麼地方去了。請(qǐng)求上天可憐我、沒(méi)有母親的人的一點(diǎn)心。借著這個(gè)草人。指示我母親靈柩所在的地方。說(shuō)完話。滿面都流著眼淚。於是就坐了船。跟著草人走。過(guò)了十多天以後。走了有三百多裡的路程。那個(gè)草人就在一個(gè)桑樹林裡停止了。史彥斌就到了桑樹林裡去看。果然他母親的靈柩。正在著那個(gè)地方。於是把母親的靈柩。用船載了回來(lái)。給他安葬。
二十二、【吳璋思親】
吳璋失母。萬(wàn)裡尋親。母病危篤。割股忘身。
【原文】
明吳璋少孤。母陸氏奉例選入宮。後隨親王分封韶州。璋棄家尋母。艱苦備嘗。及具啟求見(jiàn)。不得。乃賃王府側(cè)一室。大書思親二字。旁一聯(lián)雲(yún)。萬(wàn)裡尋親。歷百艱而無(wú)悔。一朝見(jiàn)母。誓九死以何辭。後得見(jiàn)母。母已病危。乃刲股作糜以進(jìn)。母漸蘇。王賜金帛。命扶母還。
刲股療母。余弟振綱亦屢為之。而吳璋之棄家尋母。舟中禮拜。泣聲淒愴。中途患痢。晝夜百起?；钁|中猶呼娘不置。奔馳沙磧。兩足俱腫。野寺外廡。呻吟終夜。黑蛇囓足。為母忘軀。實(shí)非常人所能及。
【白話解釋】
明朝有個(gè)吳璋。幼小時(shí)候。父親就死了。那時(shí)候、皇帝下詔叫天下貞節(jié)的寡婦。都到宮裡去辦事。他的母親陸氏。就奉例選進(jìn)宮裡去了。後來(lái)陸氏又跟了親王分封到韶州去。吳璋就拋棄了家庭去尋母親。一路上受盡了困苦艱難。到了韶州。就上書給親王。要求見(jiàn)他母親的面?？墒遣荒苓_(dá)到這個(gè)希望。於是就在王府旁邊。租了一間小房子。中間寫著思親兩個(gè)大字。旁邊又掛了一副對(duì)聯(lián)。上聯(lián)寫著。萬(wàn)裡尋親。歷百艱而無(wú)悔。下聯(lián)寫著。一朝見(jiàn)母。誓九死以何辭。後來(lái)終於見(jiàn)了母親。這時(shí)候、他的母親已經(jīng)生了病。並且非常的危險(xiǎn)。吳璋就在自己的手臂上。割了肉。做了粥去給母親吃。於是母親才慢慢的好了。親王就把金帛賜給吳璋。叫他扶著母親回去。
二十三、【鼎臣祝壽】
明顧鼎臣。減算益親。飛來(lái)黃鶴。感動(dòng)天神。
【原文】
明顧鼎臣父年五十而生鼎臣。自幼盡孝。稍長(zhǎng)。撰一表文。每夜焚香祝天。願(yuàn)減己算益親。見(jiàn)己成立。一夕。夢(mèng)黃鶴自天飛來(lái)。視之。即所焚表也。末批雲(yún)。鼎臣減算益親。出於至誠(chéng)。父延二紀(jì)。鼎臣狀元及第。後鼎臣登弘治乙丑科狀元。官至大學(xué)士。父猶及見(jiàn)受封焉。
葛妙真以母五十齡當(dāng)死。日誦經(jīng)以延母年。顧鼎臣以父五十歲生身。夜焚香求益父壽。一懼母之不及待其養(yǎng)。一懼父之不及見(jiàn)其成。皆苦心為之也。黃表人間焚去。黃鶴天外飛來(lái)。感應(yīng)何等神速。
【白話解釋】
明朝有個(gè)狀元宰相。姓顧名叫鼎臣。他父親五十歲的時(shí)候才生了他。顧鼎臣幼小的時(shí)候。就非常孝順。略略大了一點(diǎn)的時(shí)候。就做了一篇表文。在每天的晚上。焚了香祝告天地。情願(yuàn)減去了自己的壽算。給父親添著。那末可以教父親看見(jiàn)了他成立的時(shí)候。有一天的夜裡。他做夢(mèng)看見(jiàn)有一只黃色的仙鶴。從天上飛來(lái)。他就趕上去一看。原來(lái)就是自己曾經(jīng)燒掉的一張表文。並且後面還有幾句批語(yǔ)說(shuō)。鼎臣減算益親。出於至誠(chéng)。父延二紀(jì)。鼎臣狀元及第。後來(lái)顧鼎臣果然中了弘治乙丑科的狀元。官做到了宰相。這時(shí)候、他的父親還在世上。親眼看見(jiàn)。受了皇家的封贈(zèng)。
二十四、【楊黼活佛】
楊黼修心。無(wú)際良箴。母即活佛。倒屣披衿。
【原文】
明楊黼慕蜀中無(wú)際大師。往訪之。途遇老僧呼黼姓名。曰、無(wú)際大師是我之師。命我迎汝傳語(yǔ)。見(jiàn)無(wú)際不如見(jiàn)活佛。黼曰。活佛安在。僧曰。但東歸。見(jiàn)披衿倒屣者是矣。黼遂回。夜半扣門。母聞聲喜甚。遂披衿倒屣而出。黼大悟。自是竭力孝親。並注孝經(jīng)數(shù)萬(wàn)言。
人當(dāng)寒夜遠(yuǎn)歸?？鬯碎T且不應(yīng)。惟母聞其子扣門則喜。衣不及扣。履不及穿?；琶㈥P(guān)。此等慈悲心。何異活佛。然家家有活佛。捨近求遠(yuǎn)。何哉。楊黼專究性命。不理外物。但求悅親。無(wú)愧佛子矣。
【白話解釋】
明朝時(shí)候。有個(gè)楊黼。很佩服四川地方無(wú)際大師的道行。就要到四川去訪問(wèn)他。走到了半路上。碰見(jiàn)了一個(gè)老和尚、喊著楊黼的姓名。並且對(duì)他說(shuō)。無(wú)際大師就是我的師父。他叫我來(lái)迎著你。並且叫我對(duì)你說(shuō)。見(jiàn)無(wú)際還不如去見(jiàn)活佛。楊黼說(shuō)?；罘鹪谑颤N地方呢。和尚說(shuō)。你只要向東方回去。那時(shí)候、有看見(jiàn)一個(gè)披開(kāi)衣領(lǐng)頭、倒穿著鞋子的人。這就是活佛了。楊黼聽(tīng)了和尚的話。於是就回去了。正在半夜的時(shí)候。到了家裡去敲門。他的母親聽(tīng)到了兒子回來(lái)的聲音。心裡非常歡喜。就急急忙忙的。披開(kāi)衣領(lǐng)、倒拖鞋子走出來(lái)。楊黼才覺(jué)悟了。曉得孝順家裡的爺娘。是比較去見(jiàn)活佛。還要好得多。從此以後。竭力孝順母親。並且注了一部孝經(jīng)。有幾萬(wàn)個(gè)字。
【緒余】
孔子曰。天地之性、人為貴。人之性、莫大於孝。孝莫大於嚴(yán)父。嚴(yán)父莫大於配天。故大孝尊親。其次不辱。其下能養(yǎng)。五孝惟庶人始言養(yǎng)。蓋犬馬皆能有養(yǎng)。不敬何以別乎。必也一舉足而不敢忘父母。一出言而不敢忘父母。道而不徑。舟而不游。不敢以先父母之遺體行殆。惡言不出於口。忿言不反於身。不辱其身。不羞其親。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。如臨深淵。如履薄冰。以保令。名。斯可以謂孝。而悌忠信禮義廉恥。皆在其中矣。易言之。則不悌不忠不信。無(wú)禮無(wú)義無(wú)廉無(wú)恥。皆為不孝爾。
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