女史箴圖欣賞
《女史箴圖》是東晉畫家顧愷之所作。顧愷之(約345～406)，東晉畫家。字長康，小字虎頭，晉陵無錫（今屬江蘇）人。多才多藝，工詩賦、書法，尤精繪畫。時有“才絕、畫絕、癡絕”之稱。與曹不興、陸探微、張僧繇合稱“六朝四大畫家”。他的繪畫理論，是以“以形寫形”及“遷想妙得”為核心的“傳神論”，對中國繪畫的發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠的影響。他的畫作繼承和發(fā)展了古代的現(xiàn)實主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，打破了以前那種以宗教題材為主的風(fēng)氣，成為偉大祖國藝術(shù)寶庫里最寶貴的遺產(chǎn)。其作大都散失，現(xiàn)存《女史箴圖》、《洛神賦圖》等，均是后人”荊恢蔽尤繒潯Α
絹本 設(shè)色 24×248公分 英國大英博物館藏
《女史箴圖》為絹本設(shè)色，寬25厘米，長249．5厘米，現(xiàn)藏于英國大英博物館藏。此圖系作者根據(jù)西晉張華《女史箴》一文而畫的，是我國尚能見到的最早專業(yè)畫家的作品之一。“女史”是宮廷中侍奉皇后左右、專門記載皇后言行和制定宮廷中嬪妃應(yīng)遵守制度的女官，“箴”是規(guī)勸、告誡的意思。西晉惠帝司馬衷昏庸無能，國家大權(quán)為其皇后賈氏獨攬，其人善妒忌，多權(quán)詐，引起宗室諸王不滿。當時的文學(xué)家張華用韻文的形式作《女史箴》，以女史的口氣寫出宮廷的規(guī)箴，是一篇旨在勸說婦女如何立身處世，修養(yǎng)品德的文章。顧愷之就以這篇文章為畫題，故稱《女史箴圖》。
畫面主要描寫古代宮廷仕女的節(jié)儀行為，宣揚封建社會的女性道德。全圖按題材劃分，共12段，現(xiàn)存9段，每一段畫一個故事及小楷書寫的箴文。由于作者顧愷之對貴族婦女的生活比較熟悉，所以畫面在一定程度上展示了中國古代貴族婦女生活的一些真實的側(cè)面。
該作品在繪畫技巧上，準確地描繪了各種人物的身份和特征。畫家善于用細線勾勒人物，我們看到，畫面里的線條循環(huán)婉轉(zhuǎn)，均勻優(yōu)美，人物衣帶飄灑，形象生動。女史們那下擺寬大的衣裙修長婀娜，每款都配以形態(tài)各異、顏色艷麗的飄帶，顯現(xiàn)出飄飄欲仙，雍容華貴的氣派。在整個畫圖上，都以細線勾勒，只是在頭發(fā)，裙邊或飄帶等處敷染顏色，稍加點綴，顯得柔軟而纏綿，就像是蠶絲一樣細密流暢。而配景所畫的山石、樹木均勾勒無皴，與人物的比例則大小不稱，畫風(fēng)格外古樸，色澤非常鮮艷。畫家創(chuàng)作《女史箴圖》所采用的游絲描手法，使得畫面典雅、寧靜又不失亮麗、活潑，其卓越的繪畫語言是無懈可擊的。這種線條的出現(xiàn)，也影響后人逐漸將這種嫻靜的線條不再賦加色彩，使之獨立成為一個畫種，謂之“白描”?！鞍酌琛惫し蛞渤蔀榱酥袊嫯嫾业囊环N基本功。每段都相對獨立，但又通過提款及人物服飾的處理等手法，使段與段之間有一種內(nèi)在的聯(lián)系，形成散而不亂、疏密得當?shù)挠袡C整體。圖中人物神態(tài)宛然，所畫仕女端莊嫻靜，符合封建箴文內(nèi)容。線條勻細而流動，如“春蠶吐絲”，形神兼?zhèn)?，富有韻律之美，設(shè)色典麗秀潤，全畫呈現(xiàn)出“春云浮空、流水行地”式的運動感和飄逸氣息。此畫為宋代繪畫”盡Ｔ騫鼗1860年，英法聯(lián)軍入侵北京，英軍大尉基勇從圓明園盜出攜往國外。
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