——簡介在日語中，苗字（みょうじ，myoji，也寫作名字）是中文「姓氏」的意思；而中文的名字則是名前（なまえ，namae）。日語還有姓氏這么一詞，指的是氏族，包括了源氏、平氏、藤原氏和已經(jīng)沒落的橘氏，也就是古時(shí)曾掌握過政權(quán)的氏族。 日本人結(jié)婚后，因?yàn)榉缮辖狗蚱迍e姓的原因一般妻子改為丈夫的姓，如果是入贅的女婿則改為女家的姓氏。 此外，日本天皇并沒有姓，一般名字為“……仁”，比如，明治維新時(shí)期的天皇為睦仁，侵華時(shí)期的天皇叫裕仁,現(xiàn)在的天皇叫明仁（當(dāng)然，年號是另一回事）。據(jù)估計(jì)，日本居民目前使用的姓的數(shù)量之中，不低于90%取自明治維新之后這一時(shí)期。不過這一數(shù)字目前缺乏權(quán)威統(tǒng)計(jì)。——姓氏歷史古代日本人沒有姓，只有名。后來隨著生產(chǎn)的發(fā)展，特別是進(jìn)入階級社會(huì)以后，在統(tǒng)治階級中間首先出現(xiàn)了氏和姓。氏是日本古代國家中的一種政治組織。每個(gè)氏都有自己的名稱，叫做“氏名”。氏名是根據(jù)該氏族在朝廷中擔(dān)任的職務(wù)或該氏族居住、管轄的地方命名的。例如，在朝廷中主管祭把的部門叫忌部，管理忌部的氏族便稱為忌部氏，而出云氏、近江氏則是統(tǒng)治出云、近江地方的氏族。日本古代的“姓”是賜與氏的稱號，以表示該氏的社會(huì)政治地位。姓有幾十種，它類似爵位，是世襲的。各姓之間等級分明。例如：臣、連、君、直等。除氏、性以外，公元九、十世紀(jì)時(shí)還出現(xiàn)了一種新的稱號叫苗字。苗是苗裔、分支的意思。苗字即一個(gè)家族從氏族本家分離出去后的新姓。要言之，古代日本人的姓有氏、姓、苗字三個(gè)部分，分別表示一定的意義。一個(gè)古代貴族的姓名寫出來往往很長，如“藤原朝臣九條兼實(shí)”。其中：藤原是氏名，朝臣是姓，九條是苗字，兼實(shí)是名。后來，新的苗字大量增加，氏、姓、苗字逐漸臺為一體，統(tǒng)稱為苗字：在今天的日文中，苗字就是我們通常所說的姓的意思． 在既有氏、姓又有苗字的貴族統(tǒng)治階級當(dāng)中，天皇是一個(gè)例外。歷史上的日本天皇都沒有姓，只有名。在古代，天皇被認(rèn)為是天神的后代，具有至高無上的權(quán)力，因而也就沒必要有姓。不僅是天皇，就連皇后和天壘的子女也都沒有姓（天皇的女兒長大出嫁以后，可以姓丈夫的姓）。 氏、姓和苗字是權(quán)勢的象征，因此在名前面冠以這些稱號是當(dāng)時(shí)日本統(tǒng)治階級的特權(quán)。而廣大勞動(dòng)人民一直沒有姓，只有名。明治維新(1868年) 以后，日本廢除了封建的等級別度，到明治三年(1870年)，日本政(蟹)府決定；所有的平民百姓都可以給自己取姓。但是由予長期形成的習(xí)慣，許多人還不想給自己取姓。為此，日本政(蟹)府于明治八年(1875年)再次規(guī)定：所有的國民都必須有姓。從這時(shí)起，日本家家戶戶才都有了姓，世代相承，一直延續(xù)到今天。 日本古代的武士，到了十一至十六歲時(shí)，都會(huì)舉行成年儀式，改換服裝，變換發(fā)型，這稱為"元服"。元服之前孩子們也有童名，但元服作為成人的標(biāo)志，會(huì)起一個(gè)正式名。例如上杉謙信，元服之前叫"虎千代"，既沒有姓，也不算正式的名，在他元服之后，繼承了家庭的姓――長尾，又會(huì)再起一個(gè)非正式名――平三郎（簡稱平三，即"通常被稱作"的意思），及一個(gè)正式名字"景虎"，合稱長尾平三景虎。又如織田信長，童名為吉法師，元服之后叫織田三郎信長。 一般讀起正史還容易一些，介是如果有機(jī)會(huì)讀一些故事性強(qiáng)的日本歷史書籍的話，就會(huì)有大麻煩了，因?yàn)槌雒募页?，與主君關(guān)系密切的家臣，人們更樂意叫他們的非正式名。在讀到了織田信秀葬禮這一段時(shí)，織田氏的家庭成員是以下這些人：三郎五郎，三郎，勘十郎，信良三十郎，九郎，喜藏彥七郎，喜元郎，源五郎。我自以為對于日本歷史還是知道一點(diǎn)的，卻一下子搞不清誰是誰，想必即使各位也會(huì)不知所措吧。在戰(zhàn)國SLG中，也有為數(shù)不多的武將（大多是很出名的）用的是非正式名，也許是因?yàn)榻械枚嗔?，聽得也?xí)慣了，結(jié)果反而比用正式名更好吧。以下這些人，在《信長的野望》系列中經(jīng)常出現(xiàn)：木下藤吉郎（秀吉）、竹中半兵衛(wèi)（重治）、黑田官兵衛(wèi)（孝高，后改名為如水）、后藤又兵衛(wèi)（基次）、田里太兵衛(wèi)（友信）、山本勘助（晴義）、山中鹿之介（幸盛）、前田慶次郎（利大，簡稱為前田慶次），括號中就是他們的正式名。 除了正式名與非正式名以外，有些日本人還有號。武田信玄、大友宗麟、齋藤道三人們便是以"號"稱呼；穴山梅雪即是穴山信君，梅雪是他號的簡稱，全稱為梅雪齋不白；本愿寺光佐，光佐是名，顯如為法號――事實(shí)上本愿寺光佐即本愿寺顯如；同樣道理，本愿寺光壽即本愿寺教如。這三個(gè)游戲中出現(xiàn)的人物，有的玩家把他們當(dāng)成六個(gè)人，蠻滑稽的。也有玩家在讀完《豐臣家的人們》之后來信詢問細(xì)川藤孝以及細(xì)川幽齋的事，其實(shí)也不必把他們當(dāng)成兩個(gè)人，因?yàn)榧?xì)川幽齋即細(xì)川藤孝，幽齋是藤孝的號，就象石舟齋為柳生宗嚴(yán)的號一樣。 此外有官職的武士，官職一般會(huì)加在姓和名之間稱之。如羽柴秀吉任筑前守，人們往往習(xí)慣稱其羽柴筑前守秀吉，同理明智光秀叫做明智日向守光秀。 除了以上的情況外，還有一些異名。《信長的野望》的山本勘助，在《天下統(tǒng)一》中被稱為山本勘介；山中鹿之介在書中又被稱為山中鹿之助，因?yàn)槿照Z中，"助"與"介"的發(fā)音都是すけ，于是日本人就認(rèn)為可以混用。此外，前田利大也因發(fā)音相同被稱為前田利太（だぃ）、稻葉一鐵被稱為稻葉一乇（てつ）、安藤守就被稱為安東守就（どぅ）、山縣昌景被稱為山形昌景（がた）。 此外，還有許多改姓的人物，有讀者來信問及毛利元就的次子與三子為何改姓。這可以說是一種政治目的。信長在攻略伊勢國時(shí)，把次子過繼給北伊勢戰(zhàn)國大名北田具教，把三子過繼給南伊勢戰(zhàn)國大名神戶具盛，然后讓其繼承南北伊勢的土地，并且一起劃入織田家的勢力范圍，這無疑比起屠殺要溫和得多，體面得多。 在游戲《天翔記》早期劇情中，玩家可以發(fā)現(xiàn)吉川氏和小早川氏都是有力的家族，但后來他們被毛利元就用近似信長的方式和平地合并了。另外還有一個(gè)年輕人也用類似的方法，他就是三好長慶。也許說出來讀者還不相信，繼承安宅家的安宅冬康，繼承十河家的十河一存，其實(shí)是三好長慶的三弟和四弟。 這種過繼是做給別人看的，更多是真正的過繼。一方把自己的親生兒子送去，做別人的養(yǎng)子，實(shí)際上是充當(dāng)了一輩子人質(zhì)的角色，最有名的人質(zhì)就要算是上杉景虎了。北條氏從北條早云起到北條氏康，馳騁關(guān)東，把關(guān)東的長官關(guān)東管領(lǐng)上彬憲政一直趕到越后，終于使軟弱無力的憲政提出把關(guān)東管領(lǐng)一職讓給長尾景虎，條件是痛打北條氏康。長尾景虎接受，并從此改名，三次改名之后就是軍神上杉謙信了。上杉謙信與北條氏康連年?duì)帒?zhàn)，看來上杉軍似乎更厲害一點(diǎn)，但終究沒有能力一下子滅掉北條氏，戰(zhàn)爭一直處于拉鋸狀態(tài)，最終由征夷大將軍足利義昭牽頭，兩方和解北條氏康將第七個(gè)兒子北條氏秀送到越后上杉家作養(yǎng)子，以作人質(zhì)，并改名為上杉氏秀。后來由于上杉謙信深愛其子，就贈(zèng)于他自己從前的名字，這就是讀者來信詢問（上杉景虎是不是上杉謙信）的上杉景虎了。 還有一些不多見的情況，農(nóng)民出身的木下藤吉郎為了抬高自己的聲望，從織田家重臣丹羽長秀、柴田勝家姓中各取一字作為自己的姓羽柴；北海道南部大名蠣崎慶廣為了抬高自己的聲望，從德川家康舊姓松平中取一個(gè)"松"字，從前田利家姓中取一個(gè)"前"字，稱為松前慶廣。其實(shí)這樣的榮譽(yù)在當(dāng)時(shí)是很高的。 此外，馬場信房由于在武田家功勞顯赫，由信玄表為"美濃守"，信房感恩戴德，當(dāng)場引用了一名話（筆者記不清了），就從此改名為馬場美濃守信春。真田昌幸之子信幸娶了德川家康養(yǎng)女（實(shí)際上是本多忠勝的女兒），投靠了德川家，德川秀忠不喜歡父親家康這么賞識信幸，但又沒有辦法，就逼迫信幸改名信之，方才解恨。 在戰(zhàn)國時(shí)代的日本，改姓的原因很多，而改名的人更多，也許是為了適應(yīng)亂世多變的環(huán)境而采取的辦法吧。——姓的含義日本人是世界上姓最多的民族。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前日本的姓約有十一萬左右，其中最常見的有四百多個(gè)。 日本人的姓均有一定的含義。以地名為姓是一大特征。例如：有的人住在山腳下，便以“山下”或“山本”為姓；有的人住在水田邊，便稱“田邊”。日本人的姓有許多是以“村”字結(jié)尾的，如：西村、岡村、森村、木村等，這些姓最初都是來源于地名或村名。此外，還有許多性是表示大自然現(xiàn)象、社會(huì)生活相思想意識的。上至日月星民下至花鳥魚蟲，從職業(yè)住所到宗教信仰，幾乎都可作姓。例如：高崎，意為島嶼的突出部分，大庭，是宮殿前的廣場，白鳥、小熊是動(dòng)物；若松、高杉是植物；高橋、烏居表示建筑物；小野寺、西園寺表示宗教信仰；服部、秦則可能是古時(shí)從亞洲乃至世界各地到日本定居的歸化人(即移民)的姓。 日本女子出嫁后要隨夫姓(男子入贅則隨妻姓)。著名乒乓球運(yùn)動(dòng)員松崎君代結(jié)婚后隨夫姓改為“栗本君代”。第二次世界大戰(zhàn)后，日本新的民法規(guī)定：夫妻雙方可以根據(jù)婚前所定，或隨夫姓，或隨妻姓。但大多數(shù)日本女子婚后仍照日本的習(xí)慣隨夫姓。——名的含義 日本人的名也同樣具有一定的含義。例如：人名中的忠、孝、仁、義、禮、智、信等表示倫理道德；良、吉、喜、嘉等表示吉慶；龜、鶴、松、千代等表示長壽；君代等表示遠(yuǎn)久，廣、博、浩、洋等表示智慧。有些表示死亡、疾病、邪惡含義的字，如：瘦、饑、瘦、苦、怪、邪等是人們所忌諱的，一般不用作名。 有些名具有特定的含義，如：山本五十六， “五十六”是因出生時(shí)其父年五十六歲而得名。日本男子的名多表示威武、英侵、忠信等內(nèi)容。如：黑田俊雄、奧野高廣、和田英松等。此外，以排行為名也是男子名的一個(gè)特征。如：羽仁五郎、城山三郎、新田次郎(即次子)。男名的用字很廣，一般來說，目前以郎、雄、男、夫等字結(jié)尾的名較多，如：小林秀賴、三本武夫、岸俊男。明治維新以前，有許多男子叫“兵衛(wèi)”或“左(右)衛(wèi)門”。這類名起源于古代。公元八世紀(jì)時(shí)，天皇朝廷內(nèi)設(shè)立了五個(gè)負(fù)責(zé)保衛(wèi)天皇和宮廷的軍事機(jī)構(gòu)，即衛(wèi)門府、左右兵衛(wèi)府和左右衛(wèi)士府，臺稱五衛(wèi)府。那些最早叫“兵衛(wèi)”或“左(右)衛(wèi)門”的人多半是在各府中服役的軍士，有的則是這些軍士的直系親屬。不過，這些陳舊的名現(xiàn)在已經(jīng)很少有人使用了。——來源 因?yàn)槿毡救诵帐系目勺冃院芨撸ㄒ蜷_創(chuàng)新家業(yè)、家族集團(tuán)分支或收養(yǎng)關(guān)系等原因都可以改姓，這也是日本姓氏數(shù)目眾多的主要原因）。所以日本姓氏的來源十分復(fù)雜，眾說紛紜。一般來說，日本的姓氏可以分為兩類：自古就有的和從《苗字必稱令》后創(chuàng)立的。 日本最大的姓氏是佐藤，其來源一說是來源於藤原秀鄉(xiāng)，即藤原家中擔(dān)任擔(dān)任過左衛(wèi)門尉的人的后裔。也有說可能是因?yàn)槿毡救似毡橄Ｍ约旱募易迮d旺，就像可以擔(dān)任公家的藤原氏一樣。相類似的是其他眾多帶有“藤”這一字眼的姓氏，寄托了同樣的期望。日本第二大的姓氏是鈴木，和佐藤類似的，來源於古時(shí)候的武將的姓氏。 日本人的姓氏中經(jīng)常出現(xiàn)諸如川、田、山、野之類的字眼，有人認(rèn)為與他們民族向往自然不無關(guān)系。但主要是因?yàn)椤睹缱直胤Q令》的關(guān)系，當(dāng)時(shí)文化不高的平民只能采用他們熟悉的名稱。上至日月星辰，下至花鳥魚蟲；從職業(yè)、住所到自然現(xiàn)象等等皆可以為姓。比如渡邊就是住在渡口附近的，而鵜飼則是飼養(yǎng)魚鷹的漁夫。 在日本，各地的姓氏分布是不一樣的，這和其民族構(gòu)成有一定的關(guān)系。例如在沖繩“與那國”比較多，這是因?yàn)楣艜r(shí)那里是流求國的緣故。而北海道地方“金田一”并不少見，這是因?yàn)槟抢锸前⒁僚寰劬拥牡胤健? 日本的大姓大多是由日本戰(zhàn)國各個(gè)貴族、名人、大名和其重臣發(fā)展來的。 1．他們的姓有自己起的，（比如羽柴，豐臣秀吉曾用羽柴秀吉，羽和柴分別取自當(dāng)時(shí)織田信長重臣丹羽長秀與柴田勝家的姓。） 2．還有天皇或自己上級（一般是大名）賜的，豐臣就是。 3．雖然更多是源自之前的家族，但是平民是沒有姓氏的。 ——常見姓氏 1．佐藤 2.鈴木 3.高橋 4.田中 5.渡邊 6.伊藤 7.山本 8.中村 9. 小林 10. 星野（10個(gè)大姓）
11.加藤 12. 吉田 13. 山田 14.佐々木(佐佐木) 15.山口 16.松元(松本) 17.井上 18.木村 19. 林 20. 清水21.山崎 22. 中島 23.澤田 24.阿部 25. 橋本 26. 山下 27.森 28.石川 29.前田 30.小川 31.藤田 32.岡田 33.后藤 34.長谷川 35. 石井 36.村上 37.近藤 38.坂本 39.遠(yuǎn)藤 40.青木 41.藤井 42.西村 43. 福田 44.太田 45.三浦 46.藤原 47. 岡本 48.松田 49.中川 50.中野 51.原田 52.小野 53. 田村 54. 竹內(nèi) 55. 金子 56.和田 57.中山 58.石田 59.上田 60.森田 61.小島 62.柴田 63.原64.宮崎 65.酒井 66. 工藤 67.橫山68.宮本 69.內(nèi)田 70.高木 71.安藤 72.島田 73. 谷口 74.大野 75. 高田 76.丸山 77. 今井 78.河野 79.藤本 80.村田 81.武田 82.上野 83. 杉山 84.增田 85.小山 86.大冢 87.平野 88.菅原 89.久保 90. 松井 91.千葉 92.巖崎 93. 櫻井(桜井) 94.木下 95.野口 96.松尾 97.菊地 98.野村 99.新井 100.渡部（前100大姓）日本皇室（日本天皇，皇太子，宮家（大正天皇前設(shè)立的有伏見宮、桂宮、有棲川宮、閑院宮、山階宮、久邇宮、賀陽宮、朝香宮、東久邇宮、小松宮、北白川宮、竹田宮、華頂宮、東伏見宮、梨本宮，根據(jù)第二次世界大戰(zhàn)后新的《皇室典范》,以上十五宮家均已廢除，其成員降為平民，以宮名去掉「宮」字為姓。大正天皇及之後設(shè)立的宮家有秋篠宮。） 藤原氏、源氏、平氏、橘氏、中臣氏、物部氏、蘇我氏、大江氏、菅原氏、清原氏、在原氏、日下部氏、惟宗氏、秦氏、安倍氏、阿部氏（阿部氏（德川譜代） 足利氏、伊達(dá)氏、福澤氏、華岡氏、北條氏、後北條氏、本多氏、板垣氏、木下氏（羽柴氏）、前田氏、松平氏、村井氏、永野氏、織田氏、大伴氏、真田氏、佐佐木氏、佐竹氏、島津氏、鹽月氏、蘇我氏、立花氏、高岡氏、武田氏、尼子氏、朝倉氏、長宗我部氏、土師氏、池田氏、今川氏、忌部氏、毛利氏、鍋島氏、新田氏、佐藤氏、高丘氏、田中氏、土岐氏、德川氏、上杉氏、山名氏、小早川氏、宇都宮氏 引用
日本貴族的姓氏
二三百年前的江戶時(shí)代，日本普通百姓只能有名不能有姓----只有王公貴族等統(tǒng)治階級才配有姓。直到公元1875年，明治政(蟹)府頒布了“姓氏法”，才規(guī)定人人必須擁有姓氏。但當(dāng)時(shí)的平民百姓大多不識字，于是只能隨意為自己“編”姓----如周圍有山有田，就姓山田；有山有川，就姓山川……一下子全國出現(xiàn)了多如牛毛的姓氏，而且一直沿用至今。 貴族姓有： 棲川、大后、閑院、武內(nèi)、蘇我、物部、藤原、井上、田中、松下、渡邊、山口、竹下、近藤。
日本古代有五年夜貴族姓氏，分袂是源、平、藤原、橘、豐臣。而其中藤原家履歷了分炊的歷史，醍醐家是其中的一支，寫《源氏物語》的紫式部就是這個(gè)家族。
藤原家五攝政家近衛(wèi)家?九條家?二條家?一條家?鷹司家公家 年夜納言マデ宣任ノ例多キ舊堂上（中納言任官直后に年夜納言に上った家） 年夜臣家 - 嵯峨家（后侯爵）、三條西家、中院家 堂上家 - 飛鳥井家、姉小路家、油小路家、正親町家、勧修寺家、烏丸家、甘露寺家、滋野井家、清水谷家、安逸寺家、園家、中御門家（后侯爵）、庭田家、橋本家、葉室家、東久世家、日野家、広橋家、坊城家、松木家、萬里小路家、室町家、山科家、冷泉家、鷲尾家、柳原家 升爵 - 年夜原家（年夜原重明）、沢家（沢宣嘉）、壬生家（壬生基修） 武家 徳川舊御三卿、舊中藩知事（現(xiàn)米五萬石以上） 御三卿 - 清水徳川家（后爵位返上）、田安徳川家、一橋徳川家 年夜名家 - 備后福山藩阿部家、筑后久留米藩有馬家、近江彥根藩井伊家、出羽米沢藩上杉家、筑前小倉藩小笠原家、豊前中津藩奧平家、播磨姫路藩酒井家、出羽莊內(nèi)藩酒井家、若狹小浜藩酒井家、筑后柳河藩立花家、伊予宇和島藩伊達(dá)家（后侯爵）、陸奧仙臺藩伊達(dá)家、陸奧弘前藩津軽家、伊勢津藩藤堂家、美濃年夜垣藩戸田家、豊后岡藩中川家、陸奧盛岡藩南部家、伊予松山藩久松家、下総佐倉藩堀田家、越中富山藩前田家、越前福井藩松平家（后侯爵）、出云松江藩松平家、上野前橋藩松平家、讃岐高松藩松平家、越后新発田藩溝口家、年夜和郡山藩柳沢家、対馬厳原藩宗家、肥前平戸藩松浦家 升爵 - 肥前年夜村藩年夜村家、石見津和野藩亀井家、信濃松代藩真田家、日向佐土原藩島津家、信濃龍岡藩年夜給家 その他 僧侶（世襲門跡家） - 年夜谷家（東本愿寺）、年夜谷家（西本愿寺） 新華族 國家ニ勲功アル者 勲功者 - 伊藤家（后公爵）、井上家（后侯爵）、年夜木家、年夜山家（后公爵）、川村家、黒田家、佐佐木家（后侯爵）、副島家、寺島家、広沢家、松方家（后公爵）、山県家（后公爵）、山田家、吉井家 追加 - 板垣退助、年夜隈家（后侯爵）、勝家、后藤家、伊地知家、小松家、東郷家（后侯爵） 升爵 - 樺山家、野津家（后侯爵）、陸奧家、土方家、佐野家、林家、伊東家、奧家、黒木家、小村家（后侯爵）、佐久間家、乃木家、山本家、噴香川家、田中家、児玉家、桂家（后公爵）、林家、寺內(nèi)家、渡辺家、長谷川家、內(nèi)田家、珍田家、伊東家、平田家、牧野家、加藤家、清浦家、后藤家、金子家 橘氏：由敏達(dá)天皇給以其皇子的姓氏，與其他三家對比勢力較小，在武家(源，平)舉頭時(shí)代，并無顯著成長，跟歷代天皇家，藤原家常有婚姻關(guān)系，靠著這層身分，橘氏也得以名列公卿，之后與藤原氏的政治斗爭失蹤敗，逐漸沒落。橘氏末裔轉(zhuǎn)任武家伊予橘(越智)氏，楠木正成即是越智氏身世。
日本的單字姓都是傳統(tǒng)的姓氏，也就是明治維新前就有的，而日本在明治維新前只有貴族才有姓氏，明治維新劃定每小我都要有姓氏，良多老蒼生沒有文化就按照棲身附件的工具取姓氏，好比小林就是四周有片小樹林，前園寺就是園子前面有個(gè)廟，這些都是平平易近的姓氏。 藤原 似乎一向是很顯赫的姓氏，在日本戰(zhàn)國時(shí)代平氏與源氏也是這一時(shí)代。
引用
各種奇怪的姓氏
亞運(yùn)季軍我孫子智美，其姓氏“我孫子”實(shí)則出自日本的地名（在東京附近有一個(gè)“我孫子市”），而不是出自她爺爺?shù)淖鹂?。此外，比起我孫子更奇怪的姓氏還有很多。比如龜（這個(gè)中國人應(yīng)該不會(huì)用，但日本人認(rèn)為龜長壽，很吉利）、百目鬼（怪不得叫鬼子……）、色鬼（也很貼切嘛）、犬養(yǎng)（狗樣的？）、豬苗代、蝦夷（大和朝廷對北海道的蔑稱）等等。有些字面上的意思本身就是一種侮辱，但不知道日本人為什么要以此為姓。是歷史的問題？還是文化的傳承？或許我們可以這樣理解：古代的日本人比較迷信，由于當(dāng)時(shí)的醫(yī)療條件，不少新生的日本嬰兒都會(huì)夭折。為了令孩子們健康成長，日本人會(huì)為兒子起“棄”、“拾”這樣的名字，表示兒子是棄兒或者是撿回來的。他們相信，這樣死神就不會(huì)奪走他們的兒子。
同樣道理，出于一種民俗或者信念，把自己家族的姓氏改為一些字面上看上去不雅、不祥甚至不知所謂的姓，或許這就是古代日本人趨吉避兇的一種手法吧。
☆`·.·˙˙`·. 日本的姓氏 .·˙˙`·..·˙☆ |
——讀法 日本姓氏的讀法十分復(fù)雜，即使是日本人自己也不能非常透徹地弄明白。同一個(gè)讀音可能對應(yīng)了幾十個(gè)漢字的寫法，而同一組漢字又可能有好幾種讀法，甚至根本毫無規(guī)律可言。這可能間接造成日本社會(huì)對於名片非常依賴的現(xiàn)象：大眾需要名片上的羅馬拼音或振假名才能準(zhǔn)確讀出對方姓名。（當(dāng)然，名片文化與日本嚴(yán)格的階級社會(huì)亦有關(guān)。） 以日本第二大姓氏鈴木為例，同樣讀作suzuki者，尚有壽壽木、鈴樹等八種。而同樣的漢字，鈴木又有十四種不同的讀法。 另外一個(gè)經(jīng)典的范例：「小鳥游」讀作takanashi，讀音和漢字完全無法對映。這時(shí)需要像猜謎語般地來解析：taka是日語中老鷹的意思，而nashi是日語中的否定文語的終止型，連起來的意思是“因?yàn)闆]有老鷹，所以小鳥能出來玩”。 ——來歷屬性地名型
比比皆是，不解釋了。氏型
與古代的"氏"關(guān)系很深的姓氏。 如：蘇我、物部、藤原。
物象型
與動(dòng)植物、器物、建筑物等物象有關(guān)的姓氏。 如：楠木、機(jī)（桌子的意思）、辻堂、沓（鞋子的意思）。
職名型
與職業(yè)、役職、官職等有關(guān)的姓氏。 如：目（守介掾目四等官的最后一等）、衛(wèi)門、鍛冶。
名前型
名前是名字的意思，由名字發(fā)展而來的姓氏。 如：源內(nèi)、為貞、二郎。
略姓型
由原來的姓氏簡略而得的姓氏。 如：宗（惟宗）、追（追田）、物（物部。由此可見，"物"姓至少有兩種屬性了）。
當(dāng)字型
似乎是原姓只有讀音，漢字是后來才胡亂湊的。 如：池鯉鮒、不死原、新聞。
佳字型
直接用祥瑞字眼作姓氏。 如：寶木、增滿、龜龍（順便一提，日本人看烏龜?shù)挠^念與現(xiàn)在的中國人也不一樣呀）。
轉(zhuǎn)字型
轉(zhuǎn)音、轉(zhuǎn)字（類似于使用了通假字）而生的姓氏。 如：若旅わかたび（若田部わかたべ的轉(zhuǎn)字、轉(zhuǎn)音）、棉谷（棉屋的轉(zhuǎn)字）。
消失姓
現(xiàn)在已消失的古怪姓氏。 如：釋迦牟尼佛、言語同斷、色魔（怎么樣，日本姓氏奇怪吧？更奇怪的還在后面）。
信仰型
與信仰有關(guān)的姓氏。 如：調(diào)月、星、天道（上面三個(gè)消失姓似乎也是信仰型）。
古代型
與古代姓氏關(guān)系很深的姓氏。 如：武內(nèi)、主、額田。
外來型
外國傳入日本，或與外國關(guān)系很深的姓氏。 如：高麗、秦、鄒。
沖繩型
與沖繩關(guān)系很深的姓氏。 如：與那原、上江洲、東風(fēng)平。
賜姓型
由下賜而得的姓氏。 如：橘、留目、日本、豐臣。
合字型
由原姓中的兩字相合并而生的姓氏。 如：麿（麻呂）、小柴（小此木）。
商業(yè)型
與商業(yè)有關(guān)的姓氏。 如：魚屋（魚店的意思）、酢谷（醋店的意思，"谷"是"屋"的同音轉(zhuǎn)字，下同）、絲谷。
皇族型
與皇室、皇族、宮家等有關(guān)的姓氏。 如：有棲川、大后、閑院。
人名型
從一般性的人名稱呼發(fā)展而來的姓氏。 如：民、奴、早乙女。
阿伊努型
與日本的少數(shù)民族阿伊努族有關(guān)，或從阿伊努語發(fā)展而來的姓氏。 如：小比類卷、金田一、石狩。
公家型
與公家有關(guān)，從稱號等發(fā)展而來的姓氏。 如：九條、河鰭、公卿、菊）。
復(fù)姓型
與中國的復(fù)姓意義不同，有的是單獨(dú)而有的指由兩姓甚至更多合并而生的姓氏。 如：長曾我部、竹田川邊、疋田齋藤。
部民型
從古代職業(yè)部、名代部、子代部等部民發(fā)展而來的姓氏。 如：祝部、服部、忍海部。
かばね型
這個(gè)比較費(fèi)解釋，かばね是對上古的一些姓的稱呼，看到例子后閣下可能就明白了。 如：直、連、臣。
蝦夷型
與蝦夷有關(guān)的姓氏。 如：俘囚、夷、胡、夷俘、蝦夷（都是原來大和朝廷侮蔑蝦夷的話，不知誰會(huì)用這樣的姓？現(xiàn)在大概消失了吧）。
佛教型
與佛教關(guān)系很深的姓氏。 如：大佛、釋、舍利弗。
神道型
與神社、神道關(guān)聯(lián)很深的姓氏。 如：三輪、神、福神。
事象型
與事件、變故、原由等相關(guān)的姓氏。 如：栗花落、月見山、一入。
藝名型
從雅號、藝名、筆名、別稱等發(fā)展而來的姓氏。 如：幸若、錦城齋、善阿彌。
敬稱型
由敬稱發(fā)展而來的姓氏。 如：卿、王、殿。
屋號型
由屋號發(fā)展而來的姓氏。 如：瀧の屋、增田屋、角谷（角屋的轉(zhuǎn)姓）。
族名型
由種族名發(fā)展而來的姓氏。 如：隼人、土蜘蛛、熊襲。
未詳型
成因不明的姓氏。引用
姿 態(tài) 篇：伊吹 面出 伏下 妹尾 足立 足代 御手洗
野 獸 派：獅騎 豬上 鴨下 犬伏 熊代 神馬
團(tuán) 體 票：二口 三位 六條 八尾
錯(cuò) 別 字：塙
精 品 篇：大波 穴迫 白戶 荒玉
衰 到 家：鴇田 井口 大戶 平原
趕 場 忙：三宅 四家
克服萬難：井上 雪野 中江 河內(nèi)
發(fā)生意外：忽滑谷
挑錯(cuò)季節(jié)：秋貞
操勞過度：目黑 赤尾
來歷猴島：皇太后 皇太子 國師
男人吹牛：鐵炮 巨炮 大炮 長根 長久 久我 二瓶十時(shí)
葷素不拘：寺內(nèi) 寺門 寺下 小寺 大寺 三寶 一法師 小野寺 大道寺 東大寺 藥師寺 善養(yǎng)寺
——為何日本的姓是世界之最在日本演講時(shí),經(jīng)常跟日本人開玩笑，你們?nèi)毡救撕秒S便呀！住在山下就定姓為山本|、山口、山根；住在田邊就定姓為田村、田口、吉田；住在樹下定姓為木下、木村、山木；住在水邊就定姓為川口、川邊、川上；總之隨便定姓起名，太熱愛自然了，都和自然混為一體了。繁、雜、怪、奇是日本人姓名的最大特征！說起來，日本人的姓氏確實(shí)比中國多，雖然現(xiàn)在日本人的人口只有中國的十分之一，中國，從《百家姓》、《續(xù)百家姓》以及〈古今姓氏表〉等見于文獻(xiàn)的以及現(xiàn)存的單、雙姓來看，共有五千六百余；而日本的姓氏，約有十五萬之多，這也是世界第一。這就是日本人隨隨便便定姓起名，非常不嚴(yán)肅造成的，連中國人加入日本國籍，當(dāng)年規(guī)定也要按他們的姓來。我有一個(gè)同學(xué)叫：王精波，結(jié)果一入日本籍，不讓姓王，無奈他就加個(gè)字叫：王子精波。人們見他經(jīng)常開玩笑叫他為：王精子波?？梢娙毡久钟卸嗫尚?，比如：我孫子、我妻、井屁、荒井等奇奇怪怪的姓一大堆。看鄰居韓國只有兩百余姓，西歐最多的是芬蘭，也只有三萬程度，歐洲全體的姓氏也不超過五萬。為什么日本姓氏多？說來他有趣味。在一般的概念里，以為日本都是復(fù)姓，單姓是極少現(xiàn)象。其實(shí)，日本的單性有一千三百三十三姓之多。這些單姓，并不是晚近因華僑改入日本籍才有，日本規(guī)定外僑“歸化”要用日本既有的姓氏，能維持原性的少之又少。我的張姓朋友入日本籍后，故姓“張本”了，也有改姓“吉田”的；就是因有這種限制；名，可以自由；姓，要日本的，兩代之后，才能打入日本社會(huì)。現(xiàn)在的沖繩知事仲井真，他是三百年前從福建一帶琉球群島赴任的蔡姓后裔。當(dāng)年中國有三十六個(gè)姓的人家落戶琉球，這些人的子孫都改為日本式的姓名了。我給沖繩的中國人子孫的孔子廟贈(zèng)送過孔子銅像，就是仲井真先生率這些兩萬多華裔后人來共同舉辦的孔子像落戶琉球大會(huì)。日本的單性，早見于千年以前（八一五年）所編輯的《新撰姓氏錄》了。其中，秦、林、谷、關(guān)等姓，都曾位列“大名”（諸侯），還有做過藩主的。至于更名換姓，在氏族社會(huì)就活躍于日本的中國人，也相當(dāng)之多。像今天曾做過總理的羽田孜，就跟我說過他是秦的后代，所以現(xiàn)在經(jīng)?；氐街袊鴧⒓有旄５募o(jì)念活動(dòng)。在日本歷史上，被他們承認(rèn)的，有漢靈帝后裔阿智王及其子孫，后來改姓坂上、丹波（京都古地名）、秋月的，都是嫡系。秋月一族世居筑前須秋月村（今福岡縣甘木氏秋月町）。在九四0年，秋月的后代，曾出任討伐廉原之役的征西將軍。到中世，秋月重臣曾為當(dāng)?shù)靥?，領(lǐng)有薩十六萬石的俸祿，一直到江戶時(shí)代，其子孫還享有爵名銜呢。阿智王子孫把姓改為丹波、坂上的，家世更不平凡。例如丹波康賴、坂上村鹿呂，在日本歷史上，赫赫有名，前者是日本的華佗，不朽的名醫(yī)；后者在1801年曾為“大納言”“右近衛(wèi)大將軍”，他五十四歲就死了，追贈(zèng)為“從二位征夷大將軍”，這是早期武職最高榮譽(yù)。他的墓穴在京都東山區(qū)華頂山，俗稱日本武圣。關(guān)于東漢阿智往后裔坂上氏在日本的子孫，有《續(xù)群書類叢》所列的“坂上系圖”可考。其中記載著，阿智王率十七縣黨類自大陸來到日本，是武帝太康十年（二八九年）。與其同來的第二代叫“都加使主”，生有三子，名山木、志奴、爾波伎，都以直為姓。長子山木直的一系，演化為檜原、平田、栗村、小谷、輕、夏身、新家、門、蓼原、高田、國見、田井、符、東文部、長尾、檜前、谷、文部岡、路、韓等姓，后來以此為宗。次子志奴直，有七個(gè)兒子，這一系的姓，十分混亂。諸如姓阿素奈的、姓田部的、姓黑丸的、姓倉門的、姓吳原的、姓斯佐的、姓石占的、姓林的、姓阿良的······都是志奴直的子孫，自然是年泯代久了，還有找不上系統(tǒng)的。除了東漢阿智王帶領(lǐng)大批人馬東渡以外，在這之前，還有秦弓月王，在這六年前的二八三年，造就率領(lǐng)了更多的中國人來到了日本。無論先來的秦人與后至的漢人，都具備了相當(dāng)?shù)奈淖钟浭瞿芰?，這是值得重視的。在《日本書記》〈應(yīng)神天皇十四年〉（二八三年）條說：“是歲，秦弓月君，率百二十七縣人夫，自百濟(jì)來朝”。百濟(jì)是在朝鮮半島中南部，秦人通過這里來到日本，又有那么多的人赴難，這無疑是在大陸戰(zhàn)敗的一群，有組織的逃亡到日本來的；不然怎有百二十七賢人夫的共同行動(dòng)呢？在紀(jì)元二八三年，中國還是動(dòng)亂時(shí)期，成主敗寇，四處逃生是免不了的。其間越海集體移民到日本的秦人，其子孫后代又是如何呢？我們從日本姓氏的源頭著手，可以找到許多線索。現(xiàn)在，日本人姓大秦、葛野秦、樸市秦、大公秦、秦達(dá)布、秦中家、秦田村、秦井手、秦會(huì)人、秦小宅、、秦長田、秦物集、秦部、秦子、秦冠、秦姓、秦多、秦前、秦常、秦川邊、秦原、秦野、秦許······都是秦弓月氏的后代。在這千年以上的歲月，許多姓都化繁為簡了。例如現(xiàn)在姓“高橋”的，是由“秦高橋”轉(zhuǎn)化而來；姓“秦川邊”的改為“川邊”了；姓“秦小宅”的直稱“小宅”而已；姓“秦物集”的，也改成“物集”二字了；余可類推。有關(guān)秦人后裔的姓氏，在日本《六國史》里，記載甚詳。其中由親改姓惟宗的，是展露頭角的一系。惟宗一族曾為朝臣，并世襲了“明法博士”頭銜。在大和朝廷完成的《律集解》、《令集解》的，是親人惟宗本直。又，《延喜式》藝術(shù)的著者是秦人惟宗養(yǎng)經(jīng)。內(nèi)容是宮廷規(guī)范，它到現(xiàn)在還為皇室所遵。此外的《政事要略》、《類聚律令刑官問答私記》等日本最早的法意方面著作，則是出于秦人惟宗允亮之手。秦人重法，無論商鞅、李斯。秦代遺風(fēng)傳到日本，成了日本法制化的源頭.或是可信的。何況秦人散居日本各地者頗多，在江戶時(shí)代，執(zhí)九州牛耳的薩摩藩之雄島津氏，是正牌的秦人后裔。直到現(xiàn)在，島津家仍是灸手可熱的“貴族”。島津藩的歷史，有許多專著，它不是本文的范圍，曾旨在說明，在日本人姓氏中，從古以來和中國有哪些關(guān)聯(lián)的一些例子。在日本人的姓氏中，有看來、聽來很雅的，例如蝶間、云吹、北風(fēng)、花見、歸山、草雉、水流、泗水、草深、小島川、栗花落、空谷、征矢、隱居、怡土、慈父田、善積等，這些姓，都有文學(xué)氣息。此外還有姓妻有、幾度、一二三的，以及姓宰相、獅子王、唐土、渡海、去來的。這些，也蠻有意思。但是，日本有很多看來不慣、聽來不雅的姓。諸如姓首、尾、角、舌、膽、爪、指、翅、羽、臂、腰、腹、禿、護(hù)、蹄、頭、面、貌、脅、胝、胛、額、牛腸等，都是以動(dòng)物肢體的一部分為姓。甚至于以各種動(dòng)物名稱為姓的，更是稀奇。由狗、熊、豬、象、虎、豹、狼、猿、狐、狽，到蟒、蛇、鱉、蟹、魚、蛤、龜、鰣、鱷、螺、鮑、蛭、魷、蝮、蠣、鳥、雀、鶯、鳳、鴨、雞、蟬，都是日本人的姓。在鹿兒島山川町有個(gè)鰻魚池，自古以來這里產(chǎn)鰻，附近十余戶居民，都是以鰻為姓了。日本人姓氏不雅的不只如此，既有姓惡（讀AKU）的、姓鬼的、姓滑的、姓吹的、姓苯的、還有姓色魔的以及姓四十八愿的。其中其中最易讀錯(cuò)的，是姓浮氣的。浮氣，一般人都念Uwaki，是說人男貪女熟，表示不正經(jīng)的一句話，但是用在姓氏，當(dāng)固有名詞時(shí)，只能念Uki。至于宿女、性全、大吞、鬼追、熊走那些姓，是屬于雜讀的。日本難讀的姓相當(dāng)多。其中有姓一寸二分、一寸六分、七寸五分、九寸五分的，這些以尺寸為姓的，發(fā)音極不規(guī)則。例如一寸二分，讀kamiae（卡馬衣）、七寸五分就讀作kutuwata、kutuwame（苦子挖塌、庫子挖煤），后者較前者的發(fā)音啰嗦多了。此外還有姓八月朔日（yafumi）、四十八朝（yoinara）、萬年馬（maneba）的。唯一的西洋姓，有個(gè)亨利，大概是早期傳教士的子孫？最怪異而又難讀的，是姓書人部（sisihltobe）、十七夜（kanaki）以及姓言語同？（tekulata）的，不知為什么會(huì)有這樣傷感情的姓？說不定是統(tǒng)治者對被統(tǒng)治者的惡作劇，亦即識字的給不識字的異族，起了上面那些代號。日本人的姓，帶有多重階級性與蔑視性，也可從下述情形看出來。一、犯罪的，把原姓更改為貶氏、還有改為丑醜氏的。
二、把蝦夷的姓，以俘囚、夷俘、石狩等稱之。
三、把隼人的姓，以熊襲、土蜘蛛等稱之。 姓氏的由來，姓氏的演進(jìn)，是歷史、文化的正體，無論在哪個(gè)國家。古代日本，有族有姓，而這組群，又達(dá)百種以上?！稘h書》〈地理志〉說：“樂浪海中有倭人，分為百余國·······”。百余國者，百余部落、百余族之謂。所以，自古日本人種就是多難的，姓氏的不倫不類，也就不以為怪。正因如此，他們不能沒有天皇，不能沒有神道，把雜族統(tǒng)一于一尊。說穿了，日本在古代，不過是亞洲大陸的逋逃蔽。日本民族的形成，有南來說、西來說、北來說。日本學(xué)者寧愿說他們是騎馬民族，甚至說是蒙古的后代，也不愿承認(rèn)與中國有關(guān)。果真如此，我們看看騎馬民族都有哪些？在中國，中原是農(nóng)耕民族，騎馬民族則居于塞外大北方。從歷史上來看，早期的騎馬民族有“勿吉”、“蘇”、“高句麗”、“涉狽”、“貉”、“女真”、“東胡”、“鮮卑”、“鳥桓”、“柔然”、“契丹”、“鬼方”、“狄”、“狁”、“室韋”、“薛延陀”、“匈奴”等，這些都早見于中國古籍，查索便是。其中蟠居在朝鮮半島山區(qū)沿海一帶最久，一說是萁子之民。日本作家、史學(xué)家松本清張說，日本原住民是大批自九州登陸而來的，又說三韓時(shí)代的“辰韓”，是秦之浪民，辰王在朝鮮歷史上，下落不明，原因是下海來了日本，做了統(tǒng)治者（神武天皇）。關(guān)于秦人征服日本之說還有其他專著。本文不是考證，是由日本姓氏的各種形態(tài)，浸談日本而已。 所以，無論怎么說，日本古代的豪族，是來自中國大陸，可有許多證據(jù)。又基層民族是騎馬民族，亦有由來。這兩者之間的統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的二重構(gòu)造——直到現(xiàn)在，是日本最難解的問題之一，也是日本民族的最大特征所在。
