寫在前面
在中國(guó)廣袤的土地上，建筑如天空中的繁星點(diǎn)綴其中。它們依托于不同地域、不同時(shí)代、不同階層的文化特征，形成了不同的建筑風(fēng)格，成就了不同的景觀。
在中國(guó)民居建筑發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，共有十種經(jīng)典的傳統(tǒng)民居住宅占據(jù)著重要地位，流傳至今。我們?nèi)阅芸吹剿鼈儾豢摄郎绲纳碛?，這就是：客家土樓，傣家竹樓，蒙古包，四合院，晉中大院，浙江民居，陜北窯洞，徽系民居，西藏碉樓，吊腳樓。
在“遙感中國(guó)”系列推送中，我們將借助遙感影像，從空中俯視，以更好地體會(huì)中國(guó)各式民居建筑的建筑風(fēng)格的不同，發(fā)現(xiàn)它們獨(dú)一無(wú)二的美。
本期將帶大家走進(jìn)四種中國(guó)傳統(tǒng)民居：客家土樓、傣家竹樓、西藏碉樓與吊腳樓。
客家土樓
客家土樓也稱福建土樓，其中以福建龍巖永定、漳州南靖的土樓最為有名。
福建永定土樓
漳州南靖土樓
布局特點(diǎn)
以永定客家土樓為例，其布局大多具備以下3個(gè)特點(diǎn)：
1、中軸線鮮明，在殿堂式圍屋、五鳳樓、府第式方樓、方形樓等中尤為突出。廳堂、主樓、大門都建在中軸線上，橫屋和附屬建筑分布在左右兩側(cè)，對(duì)稱極為嚴(yán)格。圓樓亦相同，大門、中心大廳、后廳都置于中軸線上。
2、以廳堂為核心。樓樓有廳堂，且有主廳。以廳堂為中心組織院落，以院落為中心進(jìn)行群體組合。即使是圓樓，主廳的位置亦十分突出。
3、廊道貫通全樓，可謂四通八達(dá)。但類似集慶樓這樣的小單元式、各戶自成一體、互不相通的土樓，在永定乃至客家地區(qū)為數(shù)極個(gè)別。
性能
充分的經(jīng)濟(jì)性：客家土樓的主要建筑材料是黃土和杉土。黃土取自山坡，因而不存在破壞耕地的問題。由于屋架通風(fēng)較暢，木構(gòu)件受白蟻侵襲或潮濕糟朽的情形并不嚴(yán)重，舊料可以二次使用。土樓的施工技術(shù)較易掌握，可以完全人力操作，無(wú)須特殊設(shè)備。
良好的堅(jiān)固性：圓筒狀結(jié)構(gòu)能極均勻地傳遞各類荷載。此外，外墻底部最厚、往上漸薄并略微內(nèi)傾，能形成極佳的預(yù)應(yīng)力向心狀態(tài)。在一般的地震或者地基不均勻?qū)е孪孪莸那闆r下，土樓整體不會(huì)發(fā)生破壞性變形。
獨(dú)特的藝術(shù)性：客家土樓的藝術(shù)性主要體現(xiàn)在整體造型上。五鳳樓一般選址于山腳向陽(yáng)處，在其立面中軸線上，下堂、中堂、上堂高度遞增，作為主體的上堂居于支配地位。軸線兩翼橫屋與之呼應(yīng)地漸次升高，其重疊的三角形山面對(duì)峙左右，形成極工整的秩序構(gòu)圖。
分布區(qū)域
客家土樓主要分布在博平嶺南脈兩側(cè)的幾個(gè)縣市，主要是福建的龍巖市、漳州市和廣東的大埔、饒平、蕉嶺等地。
傣家竹樓
傣家竹樓是傣族固有的典型建筑，屬南方“干闌式建筑”的一種，是傣族的標(biāo)志性民居。
傣家竹樓景觀（孟連宣撫司署）
結(jié)構(gòu)
傣家竹樓一般為上下兩層的高腳樓房，高腳是為了防止地面的潮氣。竹樓底層一般不住人，用于飼養(yǎng)家禽。房頂呈“人”字型，易于排水。竹樓的頂梁大柱被稱為“墜落之柱”，是竹樓里最神圣的柱子，不能隨意倚靠和堆放東西，有時(shí)還會(huì)裹上紅綢以保佑竹樓免于災(zāi)禍。人們?cè)谛扌聵菚r(shí)常常會(huì)把樹葉墊在柱子下面，據(jù)說這樣做會(huì)使房屋更加堅(jiān)固。
作用
1、竹樓底層架空不設(shè)墻壁，供飼養(yǎng)牲畜和堆放雜物。
2、樓上有堂屋和臥室。堂屋設(shè)火塘，是燒茶做飯和家人團(tuán)聚的地方。
3、竹樓上層外有開敞的前廊和曬臺(tái)。前廊是日常工作、吃飯、休息和接待客人的地方，曬臺(tái)是主人盥洗、曬衣、晾曬農(nóng)作物和存放水罐的地方。
4、傣族聚居區(qū)年降雨量集中，常有洪澇，樓下架空，墻又為多空隙的竹篾，所以很利于洪水的通過。
5、傣族生活在熱帶亞熱帶地區(qū)，動(dòng)植物生長(zhǎng)繁盛，多毒蟲猛獸。干欄式竹樓也能夠?qū)⒆∷c地面隔開，躲避毒蟲猛獸侵襲。
西藏碉樓
西藏大部分地區(qū)平均海拔高，氣候寒冷干燥，荒原上的石堆成為人們建筑房屋的主材。藏族人用石塊石片壘砌出三四層高的房子，因形似碉堡而得名碉房。
西藏碉樓
分類
依據(jù)功能，現(xiàn)今留存的古碉可以劃分為戰(zhàn)碉、官寨碉、通訊預(yù)警碉、界碉、風(fēng)水碉、經(jīng)堂碉等。
碉樓結(jié)構(gòu)
戰(zhàn)碉是現(xiàn)存古碉中最常見的一種，多建于寨內(nèi)及附近出入村寨的要道旁、交通要隘、渡口、關(guān)卡等地，是一種軍事防御性建筑。碉的底層一般用于戰(zhàn)時(shí)儲(chǔ)備糧食及各種物質(zhì)，二層以上均建有射擊孔。戰(zhàn)時(shí)由內(nèi)向外，居高臨下，易守難攻，是冷兵器時(shí)代最有效的防御工事。
官寨碉是轉(zhuǎn)為士司修建的，一般見于士司官寨內(nèi)或附近，也有的見于官寨主題建筑的一側(cè)，與官寨主體建筑連在一體，且內(nèi)部相通。官寨碉一般為兩個(gè)，相互呼應(yīng)。它既是士司權(quán)利的象征，也是士司平時(shí)祭祀神靈和占卜的神壇，戰(zhàn)時(shí)又是臨時(shí)避難場(chǎng)所。
中國(guó)西藏碉樓民居一般建在山頂或河邊，以毛石砌筑墻體。為具備防御功能，經(jīng)常將房屋建成像碉堡的堅(jiān)實(shí)塊體。常為三層，首層貯藏及飼養(yǎng)牲畜，二至三層為居室，設(shè)平臺(tái)及經(jīng)堂，經(jīng)堂是最神圣的地方，設(shè)在頂屋。由于少雨，木結(jié)構(gòu)以石片及石塊壓邊。
吊腳樓
吊腳樓，屬古代干闌式建筑，主要分布在南方，特別是長(zhǎng)江流域地區(qū)以及山區(qū)。
分布
在廣西、貴州、湖南、四川等省份，“吊腳樓”是山鄉(xiāng)少數(shù)民族如苗、侗、壯、布依、土家族等的傳統(tǒng)民居樣式。尤其在黔東南，苗族、侗族的吊腳樓極為常見。受“天無(wú)三日晴，地?zé)o三里平”的自然條件的限制，山區(qū)先民創(chuàng)造出了獨(dú)特的“吊腳樓”。
建筑特色
建筑框架完全采用木材、榫卯接合方式建成。所謂“腳”者，其實(shí)是幾根支撐樓房的粗大木樁。建在水邊的吊腳樓，伸出兩只長(zhǎng)長(zhǎng)的前“腳”插在江水里，與搭在河岸上的另一邊墻基共同支撐起一棟棟樓房；在山腰上，吊腳樓的前兩只“腳”則穩(wěn)穩(wěn)地頂在低處，與另一邊的墻基共同把樓房支撐平衡。建在平地上的吊腳樓由幾根長(zhǎng)短一樣的木樁把樓房從地面上支撐起來。
吊腳樓三面有走廊，懸出木質(zhì)欄桿。欄桿上雕有萬(wàn)字塔、喜子格、亞字格、四方格等象征吉祥如意的圖案。懸柱有八棱形、四方形，底端常雕繡球、金爪等各種形體。吊腳樓上下鋪樓板，樓上開有窗戶，通風(fēng)向陽(yáng)。窗欞刻有雙鳳朝陽(yáng)，喜鵲嗓梅，獅子滾球以及牡丹、茶花、菊花等各種花草，古樸雅秀，既美觀又實(shí)用，很有民族特色。
建筑構(gòu)架
吊腳樓依山而建，房屋的下層不設(shè)隔墻，作為豬、牛的畜棚或者用于堆放農(nóng)具和雜物；上層住人，分客堂和臥室，四周向外伸出挑廊，可供主人在廊里做活和休息。廊柱大多不是落地的（便于廊下面的通行無(wú)礙），起支撐作用的主要是樓板層挑出的若干橫梁，使挑廊穩(wěn)固地懸吊在半空。
在廣袤的中國(guó)大地上，勞動(dòng)人民結(jié)合自身生活習(xí)慣、生活環(huán)境、思想認(rèn)知，因地制宜地創(chuàng)造出中國(guó)民居史上一個(gè)又一個(gè)瑰寶，它們風(fēng)格各異、形式不同，都值得我們?nèi)チ私?、保護(hù)。還想了解更多奇妙的中國(guó)民居建筑嗎？讓我們下期再見~
陳思可 陳丹淞丨文案
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王梓晨 白巖松丨審閱
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