博主注：人在臨終時的心態(tài)與意念，直接影響著他投胎的境地，因此，寧靜而坦然地面對死亡，保持從容安祥的心態(tài)，對人未來的命運有著重大的影響。人若壽命已到終點卻用手術(shù)器械強行延續(xù)，往往將其置于困厄之境。
有一天，我們面臨親近深愛者的將死，我們所受到的打擊一定難以用語言來形容。此時，我們還面對著一個百難的問題，到底要不要進行臨終醫(yī)療救治？我們是該堅持，還是該放棄？
面對臨終的親人，世人一般都是兩種態(tài)度：對病人很依戀所以不惜一切代價要求醫(yī)生盡全力救治；明知道救也無用想放棄卻又過不去自己的良心或輿論。毫無疑問，叫人直面愛人或者親人的死，沒誰會好受得了，選擇放棄絕對比堅持已無意義的治療需要更大的勇氣。
當(dāng)“不讓死”成為一種造作的孝道、為圖自我之利的偽善、不明的執(zhí)著，那只會叫彌留的人走得更加不安順。
一個人要死了，你壓根不去救，放著他死，這是不符合人道主義的行為?？梢磺卸紵o能為力，無力回天，在你為了你自己不承受死別之苦的時候，你知道你病床上的親人正承受著多么大的痛苦嗎？在現(xiàn)今，讓很多人能夠自自然然地走，竟然已經(jīng)成了難事。
末學(xué)曾經(jīng)從朋友口中聽說一件事：
一個老人癌癥晚期，基本喪失一切生理功能，留一個微薄的意識和呼吸，兒女們一次又一次把老人送進搶救室，只因為老人遠(yuǎn)在美國的大兒子要求趕回來見老父親一面。當(dāng)大兒子來到老父親身前一展孝道，老父親竟然都不愿意看他，痛苦地閉目而去。
還有一件事：一位女士將去了，醫(yī)生說再救也是徒勞，建議放棄。而她的丈夫要求著必須救，盡一切可能救。當(dāng)然最終她還是走了。當(dāng)她被推出搶救室，她的丈夫傻了?！澳銈儗λ隽耸裁?？！”他大喊。眼前的妻子已經(jīng)不成人樣，血肉模糊。
臨終搶救是一件對臨終病人非常殘忍的事。曾經(jīng)有人做過試驗，對那些曾被臨終搶救并救回來的人進行催眠，才得知——在彌留之際，靈魂即將脫體，此時人對疼痛的覺知是比平時更加清晰的。只是他們那時的狀況，已經(jīng)叫他們說不出來反應(yīng)不出來什么。
心臟起搏術(shù)的力量可以壓斷肋骨，電壓更不要說。這個時候，真要問問，我們正在對我們愛的親人做些什么？你顧及著你自己的情感需求，向其表達愛意，難以接受現(xiàn)實而逃避，放縱在自我里。這種對生命的執(zhí)著，卻叫你的親人承受痛苦。這種痛苦還是無意義的。
我們都不要懼怕死亡，不要強留將去的。每一天細(xì)胞都在新陳代謝，每一天你眼前的親人愛人都是已滅又生的，這種生滅日日伴隨著你。如同生是暫時的，滅也是暫時的。我們活著的每一天都來日無多，活著是有限的狀態(tài)，十分短暫。死了難道不是嗎？它也是有限的狀態(tài)，也是十分短暫的。當(dāng)你的親人或愛人合上雙目，必然正有一個生命在悄然睜開眼睛。
末學(xué)最近失去了自己的孩子。末學(xué)希望每一個失去孩子的人都不要一味將自己陷在痛苦里，雨已經(jīng)夠大了，你的淚水只會叫孩子的前路更加泥濘難行。慈悲的上師扎西郎加活佛已幫末學(xué)的孩子做了超度，相信孩子已去好的地方。
我們不要放縱自己陷入在一具肉體的生或死中，要相信當(dāng)你的娃娃離開你的家，勢必有一個新的娃娃出生在一處地方。我們不能夠確定輪回的方向，我們能夠確信的是，每一眾生的降臨，都是他們再次回來；每一眾生的死亡，都是他們下一輪回的樞紐。既然這樣，那我們面對臨終者，我們是應(yīng)該笑著祝福的。一路平安。
