你可能沒想到，在魔幻的2020年，乳腺癌成為了世界上最常被診斷的癌癥。
根據(jù)世衛(wèi)組織（WHO）國際癌癥研究機(jī)構(gòu)（IARC）的數(shù)據(jù)，去年男女乳腺癌占全球所有新發(fā)癌癥病例的11.7%。
全球范圍內(nèi)，患乳腺癌的女性有230萬位，約有68.5萬人死于乳腺癌。更多數(shù)據(jù)不再贅述，總之乳腺癌是一個(gè)值得重視的癌癥；胸部，是一個(gè)需要關(guān)注的部位。
10月被定為「世界乳腺癌防治月」，今天踩著10月的尾巴，莓問題呀想問大家：「你對(duì)自己的胸部了解么？」
The Cut 網(wǎng)站邀請(qǐng)了17到72歲的紐約女性，讓她們畫出自己的胸部，并寫下對(duì)自己胸部的感覺。
圖源｜The cut
是不是訝異于基因的多樣性？兩個(gè)圈、兩個(gè)點(diǎn)怎么就能千奇百怪？不妨你也拿起一張紙、一根筆，畫下自己的胸部。
而如果我們把目光投射到幾萬年前，古老時(shí)代的藝術(shù)家們創(chuàng)造的女性乳房同樣讓人瞠目。
1908年，考古學(xué)家約瑟夫·松鮑蒂在奧地利發(fā)現(xiàn)了一座11.1厘米高的女性雕塑，創(chuàng)作于2萬年前，它被命名為維倫多爾夫的維納斯（Venus of Willendorf）。
它腫脹而下垂的胸部、豐滿的臀部、圓胖的腿讓后人揣測(cè)其與旺盛的生育能力相關(guān)。是不是覺得它的名字冒犯了《斷臂維納斯》？
圖源｜BIG against breast cancer
有學(xué)者指出這是對(duì)女性身體的頌揚(yáng)，后來逐漸成為了一種把不斷發(fā)展擴(kuò)散的人類社會(huì)維系在一起的符號(hào)——當(dāng)時(shí)歐洲不同群體普遍接受的與生存相關(guān)的「女性特征」理念。
以上只是猜想，目前它的起源、文化含義，實(shí)際上無從考證。
不過關(guān)于乳房代表生育與女性的標(biāo)示，并不需要過分論證，從舊石器時(shí)代的女性雕塑到近代不同宗教對(duì)女性的崇拜，就能窺出一二。
在猶太教和基督教傳統(tǒng)里，圣母乳子的形象便被視為滋養(yǎng)信徒靈魂的象征。14世紀(jì)的意大利就盛行著圣母乳子像，眾多藝術(shù)家以此為題材揮灑筆墨。
圖源｜維基百科
但到了15世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)代，法國、意大利、英國與北歐各地關(guān)于歌詠性感乳房的藝術(shù)創(chuàng)作涌現(xiàn)，例如詩歌、繪畫等，自此蓋在乳房上的那層「被遮掩的情色」的布被掀起，它原始的哺育意義淡化了許多。
有意思的是，在那個(gè)時(shí)代背景下，出現(xiàn)了兩種乳房審美：一種是為男性服務(wù)、欣賞的「上流社會(huì)乳房」，它們堅(jiān)挺圓小；一種是為泌乳、哺育所需要的「下層社會(huì)乳房」，它們巨大豐盈。
畫家富格1452至55年創(chuàng)作《圣母瑪利亞》
原型為查理七世情婦Agnès Sorel
圖源｜Wikipedia
直至19世紀(jì)，人們對(duì)乳房的注意力才又重新挪到了它的「功能性」上。一部分是因?yàn)?8世紀(jì)法國大革命中，喂食母乳被當(dāng)成完成社會(huì)改革的重要部分；另一部分是18世紀(jì)后，關(guān)于乳房哺乳功能的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)增多。
19世紀(jì)后工業(yè)時(shí)代的來臨，乳房的商業(yè)價(jià)值才被發(fā)現(xiàn)和挖掘。加上女性意識(shí)開始覺醒，人們對(duì)乳房的注意力不再是它的哺乳功能，而是更純粹地把它視為一個(gè)女性身份的標(biāo)志。
人們對(duì)胸部的追求審美也持續(xù)更迭中，1920年代盛行平板女孩（Flapper Girl），崇尚扁平的「假小子風(fēng)格」。
1920年代女生服飾不展現(xiàn)曲線
圖源｜BLOSHKA
1940年代自由主義興起，女性們換掉了柔美的裝扮，熒幕女王（Screen Queen）成為主流。
1950年代流行子彈頭bra
圖源｜Moda de Subculturas
那么，21世紀(jì)的現(xiàn)在，我們不再將乳房當(dāng)作情色或者生育的象征了么？
顯然不是的，作為女性明顯的第二性征，它逃離不開被「色情化凝視」，也無法在女性生育過程中被忽視。
但它得到了被正確看待和討論的機(jī)會(huì)，我們可以暢談各種各樣的胸型、追求各式各樣的胸部美。關(guān)于胸部健康的討論，也并不只是聚焦于哺乳功能，而是將其視為一個(gè)器官。
左滑可查看更多
圖源｜ BCA campaign
回到我們今天文章的開頭，無論對(duì)于男生還是女生而言，乳腺癌可以說是乳房的夢(mèng)魘。當(dāng)代的人們，這次選擇用藝術(shù)來表達(dá)對(duì)乳房的關(guān)切，甚至用藝術(shù)創(chuàng)作來療愈自己。
藝術(shù)家Bettina Hubby2014年被診斷出了乳腺癌，她并不是陷入痛苦泥潭，而是在Facebook上發(fā)起一場(chǎng)藝術(shù)，讓大家傳送與胸部有關(guān)的作品。而后她將收到的100多份作品通過大型展覽「Thanks for the Mammaries」（感謝乳房）展示出來，以紀(jì)念乳腺癌防治月。
圖源｜Nomadic Division
在其它眾多關(guān)于乳腺癌防治月的藝術(shù)創(chuàng)作中，有一組最讓人震撼——《重獲自由》（Reclaim），這是由一群因?yàn)槿橄侔┒?strong>失去了一個(gè)或兩個(gè)乳房的女性呈現(xiàn)的影像，她們?cè)阽R頭前坦然裸露自己的上半身，手術(shù)的痕跡被文身遮蓋著。
作為乳腺癌的幸存者，她們?cè)阽R頭前表述自己因乳腺癌缺失了女性標(biāo)志所帶來的痛苦和絕望——身體上手術(shù)的痕跡分外猙獰和可怕，「它們是一種侮辱」，所以她們無法直視裸露的自己。
是文身拯救了她們。
圖源｜The Guardian
I love my tattoo. I adore it. It’s me claiming me back from cancer. Not the consultant’s way, not the plastic surgeon’s way. My way.
我愛自己的文身，我熱愛它。我可以跟所有人宣告我擊敗了癌癥，不是通過顧問和整形外科醫(yī)生的方式，而是以我自己想要的方式。
I feel as if I’ve taken control not only of my body, but of myself as a woman. I’ve taken a life-changing and potentially detrimental experience, and turned it into a real positive.
我覺得我掌控著自己的身體，一副女性的軀體。我接納了一場(chǎng)足以改變生活且充滿傷害的經(jīng)歷，并使它成為正向且積極的。
圖源｜ BCA campaign
我很喜歡一句話：對(duì)女人而言，乳房顯然象征了艾洛斯（Eros）與山納妥斯（Thanatos）的緊張斗爭(zhēng)，是生與死的殊死戰(zhàn)場(chǎng)。
*艾洛斯（Eros）與山納妥斯（Thanatos）是希臘神話里的神，前者代表了生之欲，后者代表了死之欲。
乳房是生的希望，它讓性與生命發(fā)生連接，使女生成為生命的哺育者?？墒撬才c死亡牽扯著，乳腺癌隱患始終伴隨女性。
正是這種生與死之間的牽絆，讓乳房如此神秘。
聯(lián)系客服
