老子與孔子，中國五千年歷史中，無與倫比的兩位圣賢之人。孔子問禮老子的故事至今廣為流傳。二人的個人魅力和哲學思想，千古不朽。道家老子有“三寶”，儒家孔子有“四絕”，你們知道分別指的是什么嗎？
其中的智慧，當代的我們，如果能領悟其中一二，應用于為人處世，完全可以受用一生。
一、老子有“三寶”
《道德經(jīng)》中老子寫道：“我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈，故能勇；儉，故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇，舍儉且廣，舍后且先，死矣。”
一是“慈”，仁慈與慈愛，是一種寬厚，是一種包容。立身處世中，以一顆善意的心對待他人，以一種正能量的態(tài)度看待周遭的一切。逆境之中的一個眼神，一句話語，都能讓他人感受到一股迎面而來的春風。從而，他人也會回報給你相應的尊重，自身也會變得更能明辨是非，行為上也會更勇敢。
二是“儉”，勤儉與儉樸，是一種樸素，是一種約束。當下恒年累月的節(jié)儉，是為了能把有限的資源充分利用在適當?shù)臅r機；當下辛苦難耐的克制和自律，是為了在《道德經(jīng)》中，“儉”也有謙虛禮讓的蘊意，充分體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。
三是“不敢為天下先”，這點自古以來一直是最有爭議的一點。老子一生逍遙，追求“無為”，其中的深意是指不與萬物相爭、甘愿奉獻。不要事事都爭，不要時時都闖在最前面，不過分的追名逐利，厚德方能載物。但是，人也不能追求“為天下之后”，而是不要去爭那些本不屬于自己的東西。
立足于現(xiàn)代社會，老子的“三寶”之說，依舊散發(fā)著智慧的光芒，且普遍適用于當代社會，但是似乎顯得有些不那么有激情和有活力。待人慈愛可以，但一定不能過于卑微，放縱他人騎到我們的頭上；生活勤儉是好事，但是不能活得過于吝嗇和小氣，不然自己也覺得辛苦；雖說不可萬物都爭，但是也不能一切都不爭，無論是機遇還是挑戰(zhàn)，一定要及時把握。
二、孔子有“四絕”
《論語》有言：“子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。”
一是“毋意”。每個人頭腦中都有一定的固有思維，遇事第一反應站在自己的角度審視全局。但是很多事情，眼見都不一定為實，所以為人處世更不能過于主觀，隨意臆斷，妄下結論，很有可能做出錯誤的判斷，也誤導他人。凡事應該謹言慎行。
二是“毋必”。這世上，沒有絕對的必然，也沒有必然的絕對?？磫栴}過于絕對化，只能看到問題的一面，而忽視了事態(tài)發(fā)展的多重可能性。
三是“毋固”。遇事固執(zhí)已見的人，九頭牛都拉不回來，過于自滿，過于自信，以為自己的想法就是最佳方案，卻沒有深思熟慮，自己的言行會不會害人害己。
四是“毋我”。人生在世，自主可以，自立可以，自尊自愛也可以，但是不能太過自我，事事以自我為中心，最終的后果就是眾叛親離，只剩下自己。遇事，想想身邊的人，想想相關的人，想想背后的集體，或許事情會解決的比想象中還要完美。
孔子的“四絕”，其實恰恰直白地展示了為人處世四個“不要”。即使放在現(xiàn)在社會，對于個人的自我修養(yǎng)和性格磨煉也是極其有益的。但是這四點字面上的意思人人都懂，但是很少人能做到，總會或多或少地犯一些錯誤。所以說，無論是我們?nèi)诉^中年還是人到暮年，修身養(yǎng)性都是要堅持一輩子的。
蒼茫歷史中，從古人身上，今人有幸領悟的不僅是他們流傳下來的學識和智慧，更要用心汲取的是其中的生存之道。老子的“三寶”，孔子的“四絕”，充分體現(xiàn)了二人為人處世的標準和原則，在今天也具有非常直觀、非常重要的實用意義。
無論是在生活中還是工作中，人生就是要不間斷地縫縫補補，不斷修正，不斷完善，才能成大器。只要我們審時度勢，恰當?shù)剡\用這些告誡，就能避免重蹈覆轍，避免陷入迷途。
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