當(dāng)代書法好壞的標(biāo)準(zhǔn)是書法大賽來檢驗(yàn)出來的，假如你寫了幾十年字，如果不參加書法大賽，是沒有人知道你的水平的。如果再僥幸一點(diǎn)，參加了書法大賽而獲得了獎(jiǎng)項(xiàng)，那也就會一夜成名的。這些都是書法大賽所帶來的效果。
今天給大家介紹一位參加了20余次全國書法大賽的作者，因?yàn)閷ǖ臒釔?，他自幼寫字，在老師的指點(diǎn)下，一次次參加書法大賽，終有一日，他寫了一幅8字聯(lián)的書法作品，獲得了岳安杯”第一屆國際書法大賽一等獎(jiǎng)，從而成為家喻戶曉的名人。
上圖是他所寫的對聯(lián)作品。作品的內(nèi)容是：“遺世獨(dú)立，與古為徒”。這幅對聯(lián)作品的書體是楷書，具體地也叫魏碑。作品以造像的風(fēng)格體，用筆看似隨意，在筆筆運(yùn)筆中，留下了漫不經(jīng)心的感覺，實(shí)則把北朝書法的天真爛漫寫到位了。
我們知道，北朝書法大多屬于“鄉(xiāng)俗鄙陋”，這是由于當(dāng)時(shí)的社會形態(tài)所決定的。在南北朝時(shí)期，由于大興佛教，人們?yōu)榱思o(jì)念亡人，都要給逝者立碑樹傳，但作為一般家族是不能明目張膽地將碑子立于墳前，而是將碑與亡人一起埋進(jìn)了土墳里，這就造就了發(fā)現(xiàn)造像、墓志如此之多及它們的完整性了。
還有一點(diǎn)需要說明一下，作為一般家族來說，一是不能明目張膽地制碑，另一方面由于制碑需要花費(fèi)錢財(cái)，所在在刻石過程中，大都是請一些鄉(xiāng)間人士所為，這就使得墓志上的文字具有民間性，因此北朝書法就有了天真爛漫的藝術(shù)氣象。這正如楊守敬在《楷法溯流》中說：“南北朝碑碣所存不過數(shù)十通，惟造像不可紀(jì)數(shù)，鄉(xiāng)俗鄙陋，不盡大雅制所，然天真爛漫，風(fēng)神超逸，良由去古未遠(yuǎn)，故執(zhí)筆者皆有篆隸意。”
當(dāng)代一些書法家在書法創(chuàng)作過程中，往往借鑒北朝時(shí)期魏碑的藝術(shù)風(fēng)骨，他們多以其書法意境及骨子里散發(fā)出來的這些感受進(jìn)行創(chuàng)作。多借鑒其形態(tài)、章法、筆法上的特征，而有些人卻認(rèn)為，既然北朝那些墓志文字都是“鄉(xiāng)俗鄙陋”的，并且由民間人士所刻，哪里來的筆法？
這個(gè)問題說到了點(diǎn)子上了。我們可不可以這樣進(jìn)行分析：北朝那些工匠在刻制石碑時(shí)，有的是沒有書丹的，而是用刀直接刻石而成的。但這里的筆法在哪里？就在他們當(dāng)時(shí)的整個(gè)風(fēng)氣之上。我們知道，魏碑書法是在隸書格局已經(jīng)被打破，而楷書系統(tǒng)尚未被完全建立的情況下產(chǎn)生的，這時(shí)候的筆法就在于隸書變體以后或是過渡階段的這個(gè)筆法之中。它具體是什么筆法？從大的方面來講是篆隸的筆法，從小的方面來講是楷書之前的筆法，有隸有楷，介于二者之間。
加上當(dāng)時(shí)書法風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，魏碑書法，尤其是“鄉(xiāng)俗鄙陋”的作品中就有了一種極為簡單的書寫方法，這種方法如今的一些書家對此作了“還原”，正如上面的第一幅獲獎(jiǎng)作品，筆法上看似粗制濫造，實(shí)則是北朝書法現(xiàn)象的再現(xiàn)。
此文并非是對某位作者唱贊歌，而是出于對北朝書法的喜愛之情。我們平日見慣了唐楷的規(guī)范與典雅，也感受到了“二王”書風(fēng)給我們所帶來的美感享受，但面對浩如煙海的中國文字書法的時(shí)候，尤其是對南北朝書法給人所帶來的意境之美的時(shí)候，總是感覺歷史仿佛就在眼前，它是多元的，也是滄桑的，欣賞書法只有從這些多元的角度來看待，才能覺得它博大的美。
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