南北朝書法以魏碑最勝。魏碑，是北魏以及與北魏書風(fēng)相近的南北朝碑志石刻書法的泛稱，是漢代隸書向唐代楷書發(fā)展過渡時(shí)期的書法。康有為說:“凡魏碑，隨取家，皆足成體。盡合諸家，則為具美?！碧瞥跤菔滥?、歐陽(yáng)詢、褚遂良等，都是直接繼承智永筆法，取法六朝的。
南北朝最突出的成績(jī)是楷書，主要見于葛志碑刻當(dāng)中。南朝宋、齊、梁、陳是槽書盛行時(shí)期。楷書經(jīng)過魏、西晉的發(fā)展，到東晉已趨成熟，南北朝碑刻書法大都是楷書書寫。此一時(shí)期上續(xù)漢魏之隸意碑風(fēng)，下開隋唐楷體書的。南朝名書家有羊欣、王僧度、陶弘景、肖子云等，北朝名書家有崔浩、鄭昭道、趙文淵等。
1.南朝碑刻、墓志
南朝沿襲晉制，不準(zhǔn)立碑，碑刻較少，但也有流傳，其中著名的碑刻有:《霧龍頤碑》《劉覬買地券》《吳郡造維衛(wèi)尊佛題記》《瘞鶴銘》《天監(jiān)石井欄題記》《太祖文皇帝神道闕》《始興忠武王蕭澹碑》《新羅真興王定界殘碑》等，其中以《舞龍顏碑》《瘞鶴銘》《始興忠武王蕭澹碑》最為著名?！鹅帻堫伇房瑫蹚?qiáng)茂美、方圓并濟(jì)、略帶隸意，筆勢(shì)方折雄勁而又具飛動(dòng)之勢(shì)，已在碑體書中露出楷書靈秀之風(fēng)。后世將其與晉代《醫(yī)寶子碑》合稱“二舞”。梁《瘞鶴銘》刻在今江蘇省鎮(zhèn)江市焦山崖壁上，后墜人江中。因刻在摩崖上，隨山刻石極為自然，書法用筆勁健，寬博自然，瀟酒而有法度，字兩厚重筆勢(shì)飛動(dòng)，其中間雜行書，筆法方圓并用，圈處圓轉(zhuǎn)流利，方處不顯呆滯，嚴(yán)謹(jǐn)有法度，開張縱逸，有摩崖氣度，為歷代書法家所重視?！妒寂d忠武王蕭澹碑》為貝義淵所書寫，書法雄勁峻美，與北朝碑刻的雄勁似同而實(shí)異。
此外，南朝墓志有:《劉懷民墓志》《呂超臨墓志》《劉岱墓志》《桂陽(yáng)王蕭融墓志》 《 桂陽(yáng)王妃慕昭墓志》《永陽(yáng)昭王蕭敷墓志》《永陽(yáng)敬太妃王氏墓志》《前鋒將軍衛(wèi)和嘉墓志》等。這些基志上的書法，都是比較成熟的楷書。《劉岱墓志》《永陽(yáng)昭王蕭敷墓志》《桂陽(yáng)王妃慕昭墓志》在秀麗中又有一種靜穆典雅、疏放妍妙的風(fēng)格，可代表南朝書風(fēng)的轉(zhuǎn)變。
2.北朝碑刻、墓志
北朝沿襲自東漢以來的樹碑之風(fēng)，碑刻極為豐富，各種石刻有數(shù)干種之多，可謂“隸、楷錯(cuò)變，無(wú)體不有”，體態(tài)風(fēng)格，豐富多彩。其面目之豐富，似又重復(fù)漢碑之輝煌。北朝書法風(fēng)范，同時(shí)顯著于大批造像、碑刻與墓志當(dāng)中。初期碑刻，方勁斬截，尚遺隸意，如《嵩高靈廟碑》;而龍門造像諸品，因勢(shì)布局，刀筆相加，《始平公造像》為其杰作。后來之《張猛龍碑》《賈思伯碑》《根法師碑》《敬使君碑》以及造像《高歸彥》《五百人》等，更見用筆之靈變;而《石門銘》《華岳頌》與云峰山石刻，則別有一番光景。
至若北朝諸葛志，則體態(tài)多姿，各具風(fēng)韻，《張玄墓志》《元楨墓志》《元鑒墓志》《元慧墓志》《元祐嘉墓志》《元文墓志》《元定嘉墓志》《行干文》《魏靈藏造像》《鄭長(zhǎng)猷造像》《廣川王祖母造像》《牛橛造像》《孫秋生造像》《楊大眼造像》《高貞碑》《李謀墓志》《于景嘉志》《鄭文公碑》等，不勝枚舉。北朝基志數(shù)量之多為前所未有，其書法也極為多樣。志石因體積較小，石質(zhì)精細(xì)，書寫便利，可以發(fā)揮書法的用筆特色，而鐫刻細(xì)膩能表達(dá)筆畫之變化，由于長(zhǎng)期埋在墓中，很少損傷，是研究古代書法的重要資料。
康有為在《廣藝舟雙楫》中曾稱贊魏碑有十大美:“一日魄力雄強(qiáng);二日氣象渾穆;三日筆法跳越;四日點(diǎn)畫峻厚;五曰意態(tài)奇逸;六日精神飛動(dòng);七日興趣酣足;八曰骨法洞達(dá);九日結(jié)構(gòu)天成;十日血肉豐美?！焙笕肆?xí)北碑，學(xué)方多選擇《張猛龍碑》，學(xué)圓多選擇《鄭文公碑》，這二碑堪稱北碑杰出代表作。
值得一提的是，南北朝的碑刻書法杰作，大都出自民間無(wú)名氏之手。這說明當(dāng)時(shí)的書法藝術(shù)已經(jīng)具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。他們繼承前代書法的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)造了大量的優(yōu)秀作品，為形成唐代書法的鼎盛局面奠定了基礎(chǔ)。
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