中國文聯(lián)、中國書協(xié)、中國美協(xié)分別授予他“中國美術(shù)獎·終身成就獎”、“中國書法蘭亭獎·終身成就獎”、“中國造型藝術(shù)成就獎·終身成就獎”三個中國美術(shù)最高獎項。他是至今為止國內(nèi)唯一一位集三個獎項于一身的藝術(shù)家。他就是2017年2月16日迎來98華誕的我國美術(shù)教育家、人民藝術(shù)家孫其峰先生。
2月16日，家人、親屬在孫其峰先生休養(yǎng)地慶生。
孫其峰先生從事美術(shù)教育事業(yè)70多年、從事書法繪畫篆刻藝術(shù)90年，是我國當(dāng)代著名的畫家、書法家、美術(shù)教育家。在長達(dá)半個多世紀(jì)的美術(shù)教育和藝術(shù)創(chuàng)作生涯中，孫其峰先生以自己杰出的藝術(shù)成就在中國當(dāng)今畫壇樹立了令人矚目和敬仰的藝術(shù)豐碑，以其出眾的才學(xué)、高尚的人格、勤奮的精神、卓越的風(fēng)范，博得無數(shù)學(xué)子的愛戴與景仰。慶壽聚會上，大家都有一個共同的心愿：祝孫其峰先生健康長壽、藝術(shù)長春，祝中華民族的優(yōu)秀文化藝術(shù)薪火相傳。
一覽眾山小 孫其峰
孫其峰幼嗜書藝，蓋得自庭訓(xùn)。他的祖父和父親都能寫一手好字而名聞鄉(xiāng)里，故深受薰染。孫其峰上小學(xué)后，臨習(xí)顏、趙楷法，為老師郝果軒先生所稱許，郝先生擅寫何紹基體的行草書，曾給孫先生不小的影響，使他對書法產(chǎn)生了更為濃厚的興趣。上中學(xué)時，孫其峰仍潛心翰墨，已小有名氣，曾為鄉(xiāng)人書寫楹聯(lián)。
四十年代，孫其峰為了謀生，去北京當(dāng)了店員。做為全國文化中心的北京，不少商店的牌匾，出自名家所書，孫其峰對此悉心瀏覽觀摩。那時北京舉辦的一些書畫展覽會上，也常常出現(xiàn)孫先生的身影。書畫名家薈萃的北京，成為孫先生學(xué)習(xí)藝術(shù)的大課堂，在這里他不僅汲取了很多營養(yǎng)，也開闊了視野。工作余暇，孫先生臨池聯(lián)輟，這是已初涉漢代隸書，開始臨寫《史晨碑》。
柏樹 孫其峰
五十年代，孫其峰開始從事美術(shù)教育工作，一度也擔(dān)任行政工作，盡管他的業(yè)務(wù)繁忙，但因教學(xué)的關(guān)系，仍未廢臨池，除漢隸、行草外、又旁及篆書、魏碑。孫其峰的書法，取精用宏，銳意創(chuàng)新，形成了獨具一格的書風(fēng)，在七十年代以后成為中國書壇上一位成就斐然的書法家，曾為畫名所掩的書名，終于脫穎而出，為世人所矚目。
八十年代以后，孫其峰的隸書字形橫展，波勢飛動，已獨具面貌，但他不以此為滿足，又融入漢代簡牘的筆法。孫其峰認(rèn)為“簡書非書法家所為，良莠不齊，學(xué)時不可不分精蕪，須挑肥撿瘦，去粗取精。”孫其峰對漢簡采取了既有借鑒，也有取舍，不徒襲其貌，而是得其神髓，進(jìn)而把漢簡和碑刻熔鑄于一爐。所以孫其峰的隸書古樸、灑脫，很有魅力。
春意濃 孫其峰
孫其峰談藝錄：
書法是構(gòu)圖寶庫
書法的結(jié)字（間架、結(jié)體），可給予繪畫構(gòu)圖以很有益的借鑒。從“法”(具體的)上講，寫字與畫畫確不一樣，如果從“理”上看，二者則是相同的。我們不妨把書法的結(jié)字，看成是繪畫構(gòu)圖的骨式圖，因為在結(jié)字中包含著構(gòu)圖學(xué)的那些相反相成矛盾統(tǒng)一的關(guān)系。同是某一個字，既有真、草、隸、篆的不同，又有歐、虞、顏、柳、蘇、黃、米、趙的差別，可以說是變化萬端。書法真是一座可資繪畫構(gòu)圖學(xué)借鑒的大寶庫。
梅竹圖 孫其峰
寫意是對筆墨的解放
發(fā)現(xiàn)筆墨的重要性到承認(rèn)筆墨的相對獨立性，是一個進(jìn)步過程。這個過程就是寫意畫發(fā)展的過程。所以從某種意義上講，寫意畫對筆墨是一個解放。中國畫強調(diào)一個“寫”字，就是強調(diào)筆墨的美，就是強調(diào)藝術(shù)的形式美。
山花爛漫 孫其峰
和睦相處
從某種意義上講，構(gòu)圖就是把畫面上各種不同的東西，妥善地安排在一起，使它們“和睦相處”。所謂“和睦相處”，就是統(tǒng)一，把矛盾著的東西統(tǒng)一起來。
好鳥鳴春（對聯(lián)） 孫其峰
談花鳥造型
按物繪形，根據(jù)客觀事物給予具體的形體，六法論中稱“應(yīng)物象形”，“造”就是創(chuàng)造的意思，所以“造型”并不是呆板地描繪出事物的原型，而含有創(chuàng)造之意。就中國畫而言，解決造型只是中國畫的一個方向，而不是全部，更重要的是筆墨技巧與造型的結(jié)合，做到既有筆情墨趣又有恰到好處的造型，達(dá)到以形寫神或遺形寫神的目的。不同的繪畫品種對“形”要求也不一樣，關(guān)鍵在“造”字上，通過不同的手法與要求，創(chuàng)造出比生活更美、更典型、更概括，也更集中的形象，其中還包括創(chuàng)造生活中沒有、想象中卻可以有的藝術(shù)形象。
花鳥-四屏 孫其峰
中國畫造型問題可以通過三個途徑解決。一是臨摹，六法論中稱“摹寫”，通過臨摹可以學(xué)習(xí)前人、古人或其他人加工過的造型，從而獲得“藝術(shù)處理手法”。二是寫生，寫生是一種面對生活直接對景攝取造型的方法，可以通過速寫捕捉瞬間即變的動態(tài)，或慢寫以了解具體結(jié)構(gòu)，得到第一手材料，增強感性認(rèn)識。在傳統(tǒng)概念里常把“寫生”當(dāng)做一種創(chuàng)作手法。三是默寫，默寫對中國畫創(chuàng)作來說是前提，尤其是花鳥畫大部分創(chuàng)作都是在默寫的情況下進(jìn)行的（特別是寫意畫）。沒有能力，是搞不好花鳥畫創(chuàng)作的。
孔雀 孫其峰
總而言之，在臨摹、寫生與默寫解決造型過程中，要先易后難，先少后多，先繁后簡，循序漸進(jìn)，把三者有機地結(jié)合起來，互為生發(fā)，互濟其窮。其中重要的是默寫能力的培養(yǎng)，初學(xué)者對此不可忽視，開始可先慢寫，逐步過渡到速寫和默寫。
雙吉圖 孫其峰
掌握鳥的造型與動態(tài)，除默寫（包括默寫每種鳥的外形、顏色、結(jié)構(gòu)、神態(tài)與習(xí)慣動作）之外，變化鳥的動態(tài)有個簡便易行的輔助方法——套描法。在進(jìn)行套描之前首先要有“所畫鳥”的基本造型，其造型可以從臨摹或標(biāo)本寫生中來，然后用拷貝紙進(jìn)行套描，先描寫穩(wěn)定的部分如鳥的軀體，然后再描移動的部分，如鳥的頭、尾、爪等部分。如軀體不動，爪便可不動。如軀體變動位置，鳥的重心隨之發(fā)生變化，那么鳥的爪也要隨著重心移動而移動，頭部變化時，要注意脖子的長度和感覺的合理性。實際上鳥的動態(tài)一變，每一部位都是要動的，套描只是一個輔助方法，不能長期依賴它，要多從實際生活中捕捉更生動的動態(tài)。
松趣圖 孫其峰
起稿是創(chuàng)作或習(xí)作練習(xí)前的一個步驟。起稿時，應(yīng)先抓大關(guān)系，如大的運動，大的黑白（朱白）關(guān)系，大的疏密關(guān)系，大的曲直關(guān)系等。然后逐步深入到小的關(guān)系，即局部刻畫。
鴛鴦臥雪 孫其峰
表現(xiàn)花鳥的神態(tài)，要根據(jù)畫法的不同而有不同幅度的夸張與變形。一般工筆多表現(xiàn)在花鳥的裝飾性與規(guī)范化上，如將花卉中花瓣瑣碎的曲折變成有規(guī)律的弧形，將花葉不規(guī)律的形狀變成光潔的曲線與直線。枝干的勾勒與皴擦、禽鳥羽毛的羽片化等莫不如此。于非闇的牡丹、黃鸝，張其翼的猴等都是可參考的范例。寫意比之工筆夸張變形幅度較多，尤其大寫意更多。其手法上的基本特點是把花卉禽鳥形象不同程度地削繁成簡，即削去瑣碎的變化，而高度概括為典型形象。這樣既能發(fā)揮中國畫的性能，又能突出鳥的形體特征，同時又凸顯了鳥的精神狀態(tài)，如任伯年的八哥、齊白石的小雞等。
朱鹮 孫其峰
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