第六講 中國(guó)歷史上的地理與人物
我們?nèi)羝┯鳉v史是演戲，則地理就是舞臺(tái)，人物就是角色。西洋史很清楚，開(kāi)始是希臘人有希臘史，以下是羅馬人有羅馬史，近代則各國(guó)有各國(guó)史，如英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)史之類，亦即分別記述了英國(guó)人、法國(guó)人、德國(guó)人在英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)土地上的表現(xiàn)。中國(guó)自古迄今，就是中國(guó)人在中國(guó)土地上表演，好像很單純。今天我們?cè)嚹米x西洋史的眼光業(yè)讀中國(guó)史，中國(guó)土地之大，即等于一個(gè)全歐洲。若分開(kāi)地區(qū)來(lái)看，就會(huì)在歷史上發(fā)現(xiàn)很新花樣。
一、中華民族的活動(dòng)軌跡
1、從各代建都看黃河流域和長(zhǎng)江流域
（1）上古時(shí)期
中國(guó)最早的活動(dòng)范圍只限在黃河流域一較狹小的地區(qū)。古史傳說(shuō)中的神農(nóng)氏，大概只在今天河南省的西部，黃帝則像在今河南省東部，活動(dòng)范圍都不大。唐堯、虞舜 ，便在今山西省南部，龍門下黃河南套的東北面，在同蒲鐵路的南端。
（2）夏商周三代
夏，商，周三代活動(dòng)中心，也不過(guò)在今天河南、山東和陜西省東部，山西 省南部，及河北省的一部分，最多達(dá)到漢水上流和港人淮水北部，總之是一個(gè)不完全的黃河流域。
（3）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
中國(guó)史上擺開(kāi)一個(gè)大規(guī)模局面，要從春秋時(shí)代起。那是一般的文化經(jīng)濟(jì)可以東西劃分。黃河流域上游，即西部（實(shí)為中部，今陜西、河南一帶）則文化經(jīng)濟(jì)較差。黃河下游東部，文化經(jīng)濟(jì)較盛，都在今山東境。各諸侯國(guó)的分布為：
以齊、魯為主的這一區(qū)，代表著西周新興的正統(tǒng)；向西為宋、衛(wèi)，在今河南省東部，還算像樣，這一區(qū)代表著殷商之舊傳統(tǒng)；再西為山西省南部的晉，河南省中部的鄭，文化經(jīng)濟(jì)均已差；再向西到陜西，為文化經(jīng)濟(jì)比較最落后的秦；向南為漢水流域的楚，這在春秋時(shí)期還被視為蠻夷；長(zhǎng)江流域的吳、越，直到春秋末期才突起，但到戰(zhàn)國(guó)時(shí)又沒(méi)落了。那時(shí)長(zhǎng)江水道上尚無(wú)交通，從楚到吳的交通線，并不是順江東下，而是經(jīng)皖北沿大別山脈至河南信陽(yáng)，再銜接到漢水中流的一條陸路；再看戰(zhàn)國(guó)初期，北方（今北京、河北北部、遼寧西部一帶以及山西北部和中部，河北西部和南部）的燕、趙文化較落后，要到戰(zhàn)國(guó)中晚始像樣。所以，黃河流域乃中國(guó)古代文化經(jīng)濟(jì)最主要的中心。
（4）秦代
秦代統(tǒng)一中國(guó)，轄地已同現(xiàn)在差不多，但其實(shí)際中心，仍在黃河流域。
（5）西漢
漢代繼續(xù)建都長(zhǎng)安，因西方經(jīng)濟(jì)不足維持一個(gè)中央政府的需要，常要從東方大批運(yùn)糧接濟(jì)。那時(shí)的漕運(yùn)全指著黃河。
（6）東漢
東漢建都洛陽(yáng)，多半亦為遷就經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，可以避免大量物資在由東向西的轉(zhuǎn)運(yùn)中出現(xiàn)損耗。洛陽(yáng)和長(zhǎng)安，始終成為古代中國(guó)的兩大中心。
（7）三國(guó)時(shí)代
長(zhǎng)江流域才正式跑上中國(guó)歷史舞臺(tái)。那時(shí)魏、蜀、吳三國(guó)鼎立，吳、蜀地盤擴(kuò)充到南方。但人才還都是北方人。即如劉備、諸葛亮，亦均為北人南遷。
（8）西晉
西晉時(shí)期，還是以黃河流域?yàn)橹鳎S河統(tǒng)領(lǐng)長(zhǎng)江。
（9）東晉和南朝時(shí)代
東晉南渡，建都金陵，長(zhǎng)江流域始獲有中國(guó)歷史上的正統(tǒng)政府，但這是一個(gè)偏安的，不是一個(gè)統(tǒng)一的政府，而且仍是北人南移，不是由長(zhǎng)江流域人所經(jīng)營(yíng)而建立的。從三國(guó)時(shí)代的吳、東晉，以至南朝的宋、齊、梁、陳，合稱為“六朝”，都建都南京，這是一個(gè)金粉朝廷，大體上只是北人到南方 來(lái)偷安享樂(lè)。
（10）北朝的北魏、東西兩魏
南北朝時(shí)代的北魏稱為“北朝”，與南朝宋、齊、梁、陳對(duì)峙。當(dāng)五胡時(shí)，洛陽(yáng)已經(jīng)殘破，人民都向四周移動(dòng)。一部分南遷長(zhǎng)江流域，另一大批東北逃出熱河山海關(guān)，移向遼東。又一大批西北遷避到黃河西岸甘肅、寧夏一帶（即當(dāng)時(shí)的五涼）。以后遷避東北和西北的兩大支，又集合起來(lái)依附到北魏，奠都平城（今山西大同）。到魏孝文帝時(shí)，再遷洛陽(yáng)，不久又分裂。長(zhǎng)安與鄴（今河北大名）分為東西兩魏。
（11）隋唐
隋唐統(tǒng)一，始恢復(fù)以長(zhǎng)安、洛陽(yáng)定為兩京的周代、漢代舊局面。長(zhǎng)安因中央政府所在，戶口稠密，文武百官集中，關(guān)內(nèi)糧食不夠供給，仍如西漢般，由東部大量向西運(yùn)輸。政府為撙節(jié)一部分運(yùn)費(fèi)，采取移人就糧的辦法，一年中幾個(gè)月駐節(jié)長(zhǎng)安，幾個(gè)月移居洛陽(yáng)。
隋煬帝開(kāi)浚運(yùn)河，自開(kāi)封到徐州，再由徐州南下直到揚(yáng)州，在先是軍事性質(zhì)的由北侵南，在后則是經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的由南養(yǎng)北。運(yùn)河并非隋煬帝一人之開(kāi)鑿，之前還有曹操、魏孝文帝的分段開(kāi)鑿，只不過(guò)隋煬帝把連接南北的水道加深加闊，重新整頓，使得中原水師可以順流直下，徑抵江邊。
安、史倡亂，北方經(jīng)濟(jì)開(kāi)始崩潰，更須仰給南方。中國(guó)史上的經(jīng)濟(jì)比重，實(shí)要到唐代安、史以后，才開(kāi)始有南重北輕之勢(shì)。
（12）五代十國(guó)
五代十國(guó)的長(zhǎng)期擾亂幾達(dá)一百年，北方黃河流域才正式趨向衰落，南北經(jīng)濟(jì)比重更見(jiàn)倒轉(zhuǎn)，此一變化，至宋代確定。
（13）宋代
建都開(kāi)封，其重大原因，也是為了便利江南米糧北運(yùn)。若再?gòu)拈_(kāi)封運(yùn)往洛陽(yáng)，又要增加數(shù)百里水程，于是宋代政治中心才開(kāi)始脫離了周、漢、隋、唐以長(zhǎng)安、洛陽(yáng)作為黃河流域一橢圓兩中心的舊形勢(shì)，而轉(zhuǎn)移到開(kāi)封。開(kāi)封是中國(guó)東部的南北中心，但地勢(shì)平坦，四周無(wú)險(xiǎn)要屏障，乃一四戰(zhàn)地區(qū)，遷就了經(jīng)濟(jì)打算，折損了國(guó)防計(jì)劃，所以宋朝始終成為一弱國(guó)。
（14）元代
建都北京，此系遼、金舊部，那時(shí)全部經(jīng)濟(jì)更多取給于長(zhǎng)江流域，遂開(kāi)始采用海運(yùn)，由天津入口，經(jīng)白河，運(yùn)北京。這海運(yùn)的源頭，便是一條長(zhǎng)江。江、浙是第一源，江西是第二源，兩湖是第三源，也是太湖、鄱陽(yáng)湖、洞庭湖三水水庫(kù)之所鐘。大水庫(kù)四周即是糧食盛產(chǎn)之所，亦即南方經(jīng)濟(jì)命脈所在。元代在此三個(gè)湖區(qū)所征糧食，幾占全國(guó)糧額三分之二。
（15）明代
不用海運(yùn)，另辟一條運(yùn)河，自揚(yáng)州、徐州直北經(jīng)山東、臨清而抵天津。這一運(yùn)思考開(kāi)挖并不省力，所經(jīng)地勢(shì)有如橋形，兩旁又沒(méi)有水源，水量多半要靠地下泉。水流要賴閘門開(kāi)閉來(lái)調(diào)節(jié)，那是極費(fèi)工程的。那條運(yùn)河工程的偉大，實(shí)不下于古代萬(wàn)里長(zhǎng)城。
（16）清代
乾隆十八年時(shí)，南糧占八分，北糧僅占二分；乾隆四十年時(shí)，南糧收入已達(dá)北糧之十倍。明清兩代屢為此種賦稅不平衡提出呼吁，直到曾國(guó)藩做兩江總督，李鴻章做江蘇巡撫，仍還上奏為蘇、松、太三府人民請(qǐng)求減租。這三府田租較元代增加三倍，較宋代增加了七倍。這三府田租也比常州府多三倍，比鎮(zhèn)江府多四倍，比其他各省多十倍數(shù)十倍不等。明清兩代，蘇州一府的田租，比唐朝增加了五十倍之多。
2、從經(jīng)濟(jì)中心看黃河流域和長(zhǎng)江流域
（1）經(jīng)濟(jì)中心由黃河流域向長(zhǎng)江流域轉(zhuǎn)移
我們現(xiàn)在常說(shuō)長(zhǎng)江下游太湖流域成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)最富庶的地方。但是在歷史上，唐以前的經(jīng)濟(jì)全在北方，六朝時(shí)代南京的食糧還要靠武昌方面運(yùn)來(lái)，軍隊(duì)大部駐扎荊襄一帶，蘇南則還是漁澤之鄉(xiāng)。唐代財(cái)富逐漸轉(zhuǎn)移到江南，但主要在江南西道，而非江南東道。唐代分全國(guó)為十道，江南道又分為東、西，東道即現(xiàn)在的江浙，西道即現(xiàn)在之江西省。明代經(jīng)濟(jì)中心，才從江西移到江東。那時(shí)分為南糧、北糧。北糧只占全國(guó)五分之一，南糧占五分之四。其中蘇、松、常三府即占三分之二，蘇州一府田賦超過(guò)浙江全省，松江一府已抵江西省一半，常州一府即超過(guò)兩湖一半以上。
（2）黃河流域經(jīng)濟(jì)偏枯
一方面長(zhǎng)江流域賦稅偏重，另一方面，黃河流域則出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)偏枯。而在中國(guó)歷史上，以漢、唐為最強(qiáng)最富時(shí)期，那時(shí)卻全部靠黃河流域?？梢?jiàn)古代歷史上的黃河，是中國(guó)之利，非中國(guó)之害。所以中國(guó)文化，大部分由黃河流域人創(chuàng)造建立；長(zhǎng)江流域人，僅承襲發(fā)展之功。平心而論，中國(guó)歷史宋以后，實(shí)不及宋以前。至少遼、金、元、清四個(gè)朝代打進(jìn)了中國(guó)，即十足暴露了宋以后中國(guó)歷史之弱癥。山東曲阜的孔廟是中國(guó)二千年傳統(tǒng)文化最可紀(jì)念的圣地，然在孔子廟中，金、元、清三代皇帝的碑多，中國(guó)皇帝的碑少，便該有所感慨警惕了。
3、從各類人才看黃河流域和長(zhǎng)江流域
唐以前大皇帝、大政治家、大學(xué)問(wèn)家、大軍事家、大文學(xué)家、大藝術(shù)家以及一切有名的領(lǐng)導(dǎo)人物，十之九都是北方人。宋以后始有南方人跑上政治舞臺(tái)，由南方人來(lái)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)。學(xué)術(shù)上的重心，也漸漸轉(zhuǎn)移到南方。然而宋以后的中國(guó)，便遠(yuǎn)不如宋以前，這一層是研究中國(guó)歷史很值得注意的。
（1）蠶絲業(yè)。中國(guó)從古代起，經(jīng)濟(jì)上很占地們的是養(yǎng)蠶繅絲。今天講到蠶絲，人們便想到太湖流域，實(shí)際上，唐代以前中國(guó)的蠶絲事業(yè)發(fā)達(dá)在黃河流域。唐代時(shí)，曾專門從北方招募大批女眷配合駐軍到江南，指導(dǎo)江南人的絲織事業(yè)。到元代時(shí)，北方的蠶絲事業(yè)也未完全衰落。直到明清兩代，絲綢始全部盛產(chǎn)于南方。
（2）陶瓷業(yè)。宋代最有名的磁，如定窯，在河北定縣燒鑄。汝窯、柴窯都產(chǎn)于河南省，那時(shí)江南有名的只有浙江處州的龍泉窯、哥窯，江西景德鎮(zhèn)還不發(fā)達(dá)，但今天大家只知道景德鎮(zhèn)。
（3）農(nóng)業(yè)。主要的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)移關(guān)鍵在農(nóng)業(yè)，而農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)移關(guān)鍵在水利。宋以前的江蘇省，從蘇州到昆山，還都是水澤汪洋，沒(méi)有陸路交通。五代十國(guó)的吳、越，開(kāi)始興修水利，宋朝有一位水利工程師在蘇州、昆山間筑成了歷史上有名的至和塘。從此江南的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，始煥然改觀。江南一帶的河流排列，溝洫灌溉，極錯(cuò)綜，又極整齊，那都是人力，非天然的。古代的黃河流域最早也可能有類似江南的水利工程，所以農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，后來(lái)水利逐漸衰敗了，河流干涸，農(nóng)業(yè)逐步衰退。
我們知道從來(lái)沒(méi)有一塊地天然就只給人類以利的，都得經(jīng)人為改造，才能日見(jiàn)其利。古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心在北方，人才也在北方；近代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心在南方，人才也在南方。今后我們假使不注意這些問(wèn)題，長(zhǎng)江流域也會(huì)變成沒(méi)有辦法的。換言之，若使我們能注意到這些問(wèn)題，北方也有辦法。
二、中國(guó)各地區(qū)文化興衰
1、有些地方文化發(fā)達(dá)得早，有些地方發(fā)達(dá)得遲。
譬如珠江流域廣東一省，在唐代只出了一個(gè)宰相張九齡（曲江人），福建省直到唐代韓愈時(shí)，始有第一個(gè)大學(xué)士進(jìn)入大學(xué)。可見(jiàn)，那時(shí)候廣東、福建的文化既不及長(zhǎng)江流域，更不及黃河流域。明清兩代文化學(xué)術(shù)最活躍的在江西，江西人掌握了全國(guó)政治文化上的最高地位。今天的湖南、四川人，很多由江西遷去。江西在宋以后，成為南方中國(guó)人文中樞。明代下半期，江浙人始興起。到清代才有湖南、廣東、廣西、云南西南地區(qū)人跑上政治舞臺(tái)。
2、中西雙方文化興衰的不同
德國(guó)史學(xué)家斯賓格勒氏嘗說(shuō)：“文化發(fā)展到某一階段的最高峰，必然會(huì)衰落?！笨礆W洲，希臘文化轉(zhuǎn)向羅馬，再由羅馬轉(zhuǎn)向英法諸邦，今天的英法諸邦又開(kāi)始轉(zhuǎn)向衰落，似乎斯賓格勒氏的話應(yīng)驗(yàn)了。但中國(guó)則不然。中國(guó)地方大，由于文字統(tǒng)一，語(yǔ)言也比較統(tǒng)一，思想文化亦隨之統(tǒng)一，此與歐洲不同。因此，黃河流域衰弱了，轉(zhuǎn)向長(zhǎng)江流域繼起新生，只成為內(nèi)部變動(dòng)，大傳統(tǒng)還是中國(guó)。所以我們看歐洲史變化 大，中國(guó)史變化小，這是因?yàn)槲覀兊淖嫦忍嫖覀兘⒘艘粋€(gè)大一統(tǒng)的版圖。魏晉南北朝是中國(guó)歷史上衰亂的時(shí)代，一大批人移居到長(zhǎng)江流域，一大批人去到遼東，一大批人分散至河西，文化政治傳統(tǒng)中心的洛陽(yáng)馴至銅駝荊棘，瘡痍滿目。但向四外奔逃出去的人，卻在新環(huán)境里獲得了新生命，慢慢轉(zhuǎn)回來(lái)，再凝結(jié)，便形成隋唐的統(tǒng)一。中國(guó)歷史的這種新生，專治西洋史的人不易了解。
3、中國(guó)各地區(qū)的文化興衰也時(shí)時(shí)在移動(dòng)
（1）山東省是中國(guó)歷史上文化最能長(zhǎng)期穩(wěn)定的地方，山東人也成為中國(guó)正統(tǒng)文化的首推代表。自古迄今，山東人最有做中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)人的資格。他們最強(qiáng)韌，最活躍，大圣人、大文學(xué)家、大軍事家、大政治家，各種偉大典型人物都有。既能平均發(fā)展，還能長(zhǎng)時(shí)期維持不墜。第二才推河南、陜西、山西、河北人。至于江、浙、閩、粵人，大體上說(shuō)，氣魄不夠雄偉，僅賴北方中國(guó)祖先余蔭，實(shí)不足代表中國(guó)人的標(biāo)準(zhǔn)風(fēng)格。
（2）目前中國(guó)文化都集中在東北從遼東民迄西南達(dá)廣東的沿海一條狹邊上，愈向內(nèi)，愈黯澹，直到西北邊寧夏、蒙古、新疆、西康，至滇、緬邊境，我們一概置之度外，不加理會(huì)。如一個(gè)大瓜，只剩沿海一線這一層薄皮了。
（3）中西雙方文化地面動(dòng)態(tài)的比較
西方文化的歷史轉(zhuǎn)動(dòng)趨向，先由希臘轉(zhuǎn)到羅馬，再?gòu)囊獯罄葡蛭靼嘌馈⑵咸蜒?、荷蘭、比利時(shí)、法蘭西、英吉利、德意志，文化轉(zhuǎn)動(dòng)由最初希臘小區(qū)域的溫暖地帶，最后到達(dá)高寒地帶；而蘇維埃大致是由小地面移向大地面，由溫帶移向寒帶，由低處向高爬。
中國(guó)這一趨向卻恰相反。從黃河流域，以及長(zhǎng)安、洛陽(yáng)為中心的漸漸移到長(zhǎng)江，再由江浙趨 閩粵，正是由大地面移向小地面，由高寒地帶向低暖地帶滑下。中西方這一對(duì)比是極可注意的。
4、中國(guó)文化是勁氣內(nèi)轉(zhuǎn)的
中國(guó)歷史上每一次大亂，同時(shí)總留有幾塊凈土，舊文化移植于此，新生機(jī)萌動(dòng)。中國(guó)各地都有名勝古跡，都有文化紀(jì)念。然而有些以前的政治經(jīng)濟(jì)中心，如今卻已荒涼，僅作為我們憑吊之區(qū)。在擁有廣大版圖的中國(guó)，各地區(qū)的盛衰興落，無(wú)害于大系統(tǒng)的文化之下起元，層出翻新。因此中國(guó)文化是勁氣內(nèi)轉(zhuǎn)的，它能單獨(dú)跳出斯賓格勒文化悲觀論的圈子外，而繼續(xù)生長(zhǎng)，欣欣向榮，機(jī)運(yùn)不絕。但從大局面上，中國(guó)文化之從大處高處冷處轉(zhuǎn)動(dòng)到小處低處溫暖處，常是順溜的滑下，不能歷力的翻上，那卻是中國(guó)文化演進(jìn)值得悲觀，至少是值得警惕！
三、內(nèi)陸和西北是中華民族歷史文化新生命的地方
近代中國(guó)人只知沿著順勢(shì)向東南沿海跑，這因東南沿海有許多引誘我們的東西。可是黃河中上游，大陸西北荒蕪已久。但那地方人民的血液，還是我們古代漢、唐的遺傳，本質(zhì)上并不比東南沿海的人差，或許會(huì)更好些。若我們能從經(jīng)濟(jì)文化上再加培植，再加開(kāi)發(fā)，一定仍能到處發(fā)揚(yáng)我們北方祖先寬宏的氣魄，雄偉的精神。這是找尋我們歷史文化新生命的主要路向。我們的文化新生，決然當(dāng)由我們內(nèi)部自身來(lái)，不可能從外國(guó)西洋來(lái)，這是很顯然的。
1、一個(gè)國(guó)家的立國(guó)精神應(yīng)該走逆勢(shì)，不可走順勢(shì)。正如個(gè)人應(yīng)努力向上，不該順勢(shì)滑下。中央政府在南京，全國(guó)知識(shí)分子經(jīng)濟(jì)力量都集中向東南，西北本已荒廢，再加?xùn)|南引誘力一拉，將更沒(méi)有辦法。假使建都西安，由中央政府的領(lǐng)導(dǎo)，知識(shí)分子、經(jīng)濟(jì)力量，逐漸移回一部分，好讓中國(guó)的兩邊逐漸得到平衡。漢、唐立國(guó)便是如此般由東向西倒拖的。孫中山也說(shuō)：“我們革命的首都應(yīng)在武漢，此乃內(nèi)陸中心，一呼百應(yīng)。建國(guó)的首都應(yīng)在西安，這是中國(guó)全國(guó)中心。將來(lái)要做一個(gè)亞洲的中國(guó)，則應(yīng)該建都伊犁?！睂O先生的這番話實(shí)在有氣魄，有遠(yuǎn)見(jiàn)。我們統(tǒng)治著一個(gè)若大的中國(guó)，總不該專門注意在天津、青島、上海、杭州、福州、廣州那些專供外國(guó)人吸血的新都市。應(yīng)該同樣注意到察哈爾、綏遠(yuǎn)、寧夏、新疆、青海、西藏以及滇西一帶廣漠區(qū)域。
2、中央政府是一國(guó)的頭腦，頭腦該擺在冷的地方，要暴露在外，要擺在大門口，擺在前面。大腦所在，全部血液都向那輸送，全部神經(jīng)都向那里會(huì)合。頭腦不能安放在胸腹安逸處。太溫暖是不行的。宋朝建都開(kāi)封，宋代衰亡便是一例。契丹、金、元、清建都北京，也是站在最前線，用來(lái)控制整個(gè)中國(guó)。明代建都北京，也是針對(duì)著敵人的最前線。中國(guó)所面對(duì)的問(wèn)題，也是西北重于東南，內(nèi)陸重于沿海。政府應(yīng)該接近國(guó)內(nèi)大多數(shù)想接近政府而無(wú)法接近的民眾，卻不必刻意接近蘇、浙、閩、粵沿海一帶人。他們自身有能力，自會(huì)向政府接近。目前西北太落后了，他們沒(méi)有力量接近政府。我們?cè)搶⒅袊?guó)經(jīng)濟(jì)文化來(lái)一個(gè)大對(duì)流，南方人該盡量向北方搬，三五十年后，中國(guó)自然有辦法。
3、從前唐朝時(shí)，江西人開(kāi)始興起，那時(shí)期從北方到廣東，都經(jīng)由江西贛江流域。廣東為沿海大口岸，江西是一第南北交通要道，行人往返不絕。從王勃《滕王閣序》和韓愈《滕王閣記》，便可想見(jiàn)當(dāng)時(shí)之盛。文化隨物質(zhì)文明而提高，江西文化之提高也是有它的背景的。但物質(zhì)文明發(fā)展到一相當(dāng)階段，文化便不再在此地滋長(zhǎng)。所以成為政治中心如北平，商業(yè)中心如上海，在那里便不再出人才，而是匯集各地的人才。從小見(jiàn)大，一個(gè)地區(qū)發(fā)展到某一階段便易停滯不前。人才也萎靡了，機(jī)運(yùn)也窒塞了。唐代的江西便是退可安，進(jìn)可動(dòng)的好環(huán)境。黃巢造反也是走這條大道，直去廣州。直到五代，中國(guó)亂，四方人士逃避上廬山的很多，正因其鬧中取靜，近交通大道而又僻陋可安，一時(shí)廬山成為避難的文化中心，影響到北宋。清代去廣東的南北通道不再經(jīng)江西，而轉(zhuǎn)由湖南，于是湘江流域變成交通要塞，在那邊又產(chǎn)生了不少人物。
4、地靈人杰，文化和人物興起是有它的外在條件的。今天的西北大陸，只是地理上的氣運(yùn)變了，不是在那邊的人本質(zhì)有何弱點(diǎn)。地理氣運(yùn)是人事形成的，不是先天命定的。一個(gè)民族最重要的是求其能“動(dòng)”又能“安”。今天中國(guó)，全為西方商業(yè)吸引，大家都跑向海邊。但一到海邊便沒(méi)路可走，于是粵人便向南洋海外跑，這也是一種開(kāi)創(chuàng)精神，對(duì)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)有甚大助益。但究竟在外國(guó)，政府不能好好護(hù)養(yǎng)培植，如是則不免把民族精力在許多處浪擲了。許多天生的人才也白費(fèi)了。實(shí)在是今天的中國(guó)人應(yīng)該拉過(guò)頭來(lái)，向內(nèi)陸跑，一樣有發(fā)展。
5、清朝末年，依賴當(dāng)時(shí)的考試制度，國(guó)內(nèi)平衡上還沒(méi)有出大弊病，當(dāng)時(shí)的甘肅省，每年仍有十至三十個(gè)進(jìn)士定額，配給他們參加政府，這樣還可維系甘肅人在全國(guó)的比重。民國(guó)肇建，考試制度不復(fù)存在，文化愈落后的地區(qū)愈不出人才；人才愈不出，文化愈落后。而那些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)也遂更無(wú)辦法。人才、經(jīng)濟(jì)都集中在東南一角，于是中國(guó)的真病乃逐漸由甘肅蔓延向陜西、河南，而逐步侵蝕皖南，到蘇北。依此這條線，再向兩旁推廣，幾乎布滿了中國(guó)整個(gè)的大陸內(nèi)陸。形勢(shì)危急了！
6、近代歐洲人為發(fā)現(xiàn)新大陸不斷地向外跑，到今天全地球都給他們跑遍了。他們?nèi)税l(fā)現(xiàn)新大陸以來(lái)的這股力量也慢慢地衰頹了。今天的中國(guó)積衰積弱，不可能向國(guó)外跑，中國(guó)的將來(lái)決不可能追隨已往的西洋成為一向外侵的帝國(guó)主義。中國(guó)的新天地，就在中國(guó)之本身內(nèi)部，還兼帶了恢復(fù)歷史上漢唐精神的一種更重要的意義，那是迎接中國(guó)文化新生一條唯一可走的路。
7、長(zhǎng)江流域一帶特別是下游，氣候暖，地方小，人口多，不易再產(chǎn)生大氣魄、大力量的人。只是開(kāi)著窗口接受一些外面空氣是適合的，卻沒(méi)有元?dú)饬芾?。不能希望在此地區(qū)旋乾轉(zhuǎn)坤，挽回氣運(yùn)。長(zhǎng)江、珠江流域的人，素質(zhì)上實(shí)不及較古的黃河流域，無(wú)論體魄毅力均遜。北方人還有潛力存在，今天的東北人都山東人遷移過(guò)去的，他們都強(qiáng)韌能支，有活力。北方人本質(zhì)上哪里差過(guò)南方人，只是文化經(jīng)濟(jì)環(huán)境埋沒(méi)了他們，壓抑了他們。我們?cè)撛賮?lái)復(fù)興北方，重新開(kāi)辟黃河水利，黃河就可重新成為中國(guó)之大利。北方人便可再跑上舞臺(tái)扮演新角色。
8、中國(guó)只要上軌道，中國(guó)人一定該把力量推向落后的內(nèi)陸去，必須解決北方西北方落后的問(wèn)題。中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題在內(nèi)陸，不在外國(guó)。中國(guó)的歷史教訓(xùn)主要的也同樣在內(nèi)陸不在國(guó)外。在文化集中地區(qū)，每個(gè)人重現(xiàn)實(shí)，少想象，不大會(huì)引生大理想。到一個(gè)落后新地區(qū)去，才有想象，才能創(chuàng)造，才能發(fā)展。讓我們自己認(rèn)識(shí)自己的舞臺(tái)，再來(lái)扮演自己的角色吧！
