啟功臨懷素《自敘帖》
啟功先生臨懷素《自敘帖》，此作為啟功先生1974年臨寫的懷素大草《自敘帖》。
啟功書法在用筆上的一個(gè)突出特色就是線條粗細(xì)均勻、清勁爽利、氣脈橫生，表現(xiàn)出奔放的氣勢和跌宕的韻律。啟功的這種用筆，取法懷素，二者的相似是有目共睹的。
啟功曾多次臨寫懷素《自敘帖》，此外，我們還能見到啟功1965年的臨本等，這足以證明啟功對此帖的重視和用功。而這種用功也為日后啟功書法風(fēng)格的形成打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
在此臨本中，啟功將此帖的特點(diǎn)再現(xiàn)得淋漓盡致。在結(jié)字布局上縱情放逸，大小斜正，一任自然，大起大落，一氣呵成；用筆剛勁有力，左右穿插，上下翻飛，體勢雄強(qiáng)奔放?？v覽全局，如觀大江東去，湍流激蕩，巨浪排空，洶涌澎湃，勢不可擋；細(xì)而察之，其點(diǎn)畫布白，使轉(zhuǎn)連斷，又翰不虛動，筆不茍為，皆有法度可尋?？芍^狂而不妄，放而不亂。啟功又在此貼中每一個(gè)草字旁用小楷標(biāo)注，既是對原文草書的辨識，又方便觀者的閱讀，亦說明了啟功對此幅作品的用心。
啟功曾說：“能將點(diǎn)畫線條寫得粗細(xì)均勻，有如硬筆所書，那是功夫。”而此臨本中那勻細(xì)流暢，鐵劃銀鉤般的用筆不正是先生深厚功力的體現(xiàn)嗎？
懷素《自敘帖》釋文：
懷素家長沙，幼而事佛，經(jīng)禪之暇，頗好筆翰。然恨未能遠(yuǎn)觀前人之奇跡，所見甚淺。遂擔(dān)笈杖錫，西游上國，謁見當(dāng)代名公。錯(cuò)縱其事。豁然心胸，略無疑滯，魚箋絹素，多所塵點(diǎn)，士大夫不以為怪焉。顏刑部，書家者流，精極筆法，水鏡之辨，許在未行。又以尚書司勛郎盧象、小宗伯張正言，曾為歌詩 ，故敘之日：“開士懷素，僧中之英，氣概通疏，性靈豁暢，精心草圣，積有歲時(shí)，將嶺之間，其名大著。故吏部侍郎韋公陟，睹其筆力。勖以有成。今吏部侍郎張公謂賞其不羈，引以游處。兼好事者，同作歌以贊之，動盈卷軸。夫草稿之作，杜度、崔瑗，始以妙聞。迨乎伯英，尤擅其美。羲獻(xiàn)茲降，虞陸相承，口訣手授。以至于吳郡張長史，雖姿性顛逸，超絕古今，而?？ㄏ?，特為真正。真卿早歲，常接游居，屢蒙激昂，教以筆法，資質(zhì)劣弱，有嬰物務(wù)，不能懇習(xí)，迄以無成。追思一言，何可復(fù)得。忽見師作，，縱橫不群，迅疾駭人。若還舊觀，向使師得親承善誘，函挹規(guī)模，則入室之賓，舍子奚適。嗟嘆不足，聊書此，以冠篇首。”其后繼作不絕，溢乎箱篋。其述形似，則有張禮部云：“處疑輕煙澹古松，又似山開萬仞峰?！蓖跤乐葭呷眨骸昂筹嬎彻盘?，壯士拔山聲伸勁鐵?！敝焯幨鞘窟b日：“筆下唯看激電流，字成只畏盤龍走?！睌C(jī)格，則有李御史舟云：“昔張旭之作也，時(shí)人謂之張顛，今懷素之為也，余實(shí)謂之狂僧。以狂繼顛，誰日不可?！睆埞衷疲弧盎劫R老粗知名，吳郡張顛曾不易?！痹S御史湟云：“志在新奇無定則，古瘦漓驪半無墨，醉來信手兩三行，醒后卻書書不得。”戴御史公叔倫云：“心手相師勢轉(zhuǎn)奇，詭行怪狀翻合宜。人人欲問此中妙，懷素自言初不知?！闭Z急速，則有竇御史冀云：“粉壁長廊數(shù)十間，興來小豁胸中氣。忽然絕叫三兩聲，滿壁縱橫千萬字?！贝鞴衷疲骸榜Y毫驟墨列奔駟，滿座失聲看不及。”目愚劣，則有從父司勛員外郎吳興錢起詩云：“遠(yuǎn)錫無前侶，孤云寄太虛?？駚磔p世界，醉里得真如。”皆辭旨激切，理識玄奧，固非虛蕩之所敢當(dāng)，徒增愧畏耳。時(shí)大歷丁巳冬十月廿有八日。
20世紀(jì)50年代中期，啟功先生（左一）和夫人（左二）、母親（右二）及姑姑（右一）在一起。
活到老，學(xué)到老。啟功一生對書法藝術(shù)孜孜以求。
啟功（1912-2005），字元白，也作元伯，中國當(dāng)代著名教育家、古典文獻(xiàn)學(xué)家、書畫家、文物鑒定家、紅學(xué)家、詩人，國學(xué)大師。滿族，愛新覺羅氏，是清世宗（雍正）的第五子和親王弘晝的第八代孫。
啟功幼年失怙且家境中落，自北京匯文中學(xué)輟學(xué)后，發(fā)憤自學(xué)。稍長，從賈羲民、吳鏡汀習(xí)書法丹青，從戴姜福修古典文學(xué)。刻苦鉆研，終至學(xué)業(yè)有成。1933年經(jīng)傅增湘先生推介，受業(yè)于陳垣，涉足學(xué)術(shù)流別與考證之學(xué)。后聘為輔仁中學(xué)國文教員；1935年任輔仁大學(xué)美術(shù)系助教；1938年后任輔仁大學(xué)國文系講師，兼任故宮博物院專門委員，從事故宮文獻(xiàn)館審稿及文物鑒定工作；1949年任輔仁大學(xué)國文系副教授兼北京大學(xué)博物館系副教授；1952年后任北京師范大學(xué)副教授、教授。中國人民政治協(xié)商會議全國委員會常務(wù)委員、國家文物鑒定委員會主任委員、中央文史研究館館長、博士研究生導(dǎo)師。九三學(xué)社顧問、中國書法家協(xié)會名譽(yù)主席，世界華人書畫家聯(lián)合會創(chuàng)會主席，中國佛教協(xié)會、故宮博物院、國家博物館顧問，西泠印社社長。2005年6月30日2時(shí)25分病逝于北京。其主要著作《古代字體論稿》《詩文聲律論稿》《啟功叢稿》《啟功韻語》《啟功絮語》《啟功贅語》《漢語現(xiàn)象論叢》《論書絕句》《論書札記》《說八股》《啟功書畫留影冊》。啟功生前非常崇拜明末清初著名的佛門巨匠、詩人、書法家破山禪師。
啟功先生是當(dāng)代著名學(xué)者、畫家和書法家。他著作豐富，通曉語言文字學(xué)，甚至對已成為歷史陳跡的八股文也很有研究；他做得一手好詩詞，同時(shí)又是古書畫鑒定家，尤精碑帖之學(xué)。
欣賞他的書法作品，總要聯(lián)想到他對碑帖的精深研究，因?yàn)樗麑Ρ难芯亢退臅ㄋ囆g(shù)成就有著不可分割的聯(lián)系，碑帖之學(xué)是明清兩代興起的一門學(xué)問，這門學(xué)問現(xiàn)在隨著地下墨跡的不斷出土，開辟了新的境界。他就是這片園地的開拓者之一。這門學(xué)問除夸揚(yáng)珍異、競炫收藏的古董藏家不能算外，其路子約分為二類：一是研究其中歷史資料，以碑刻文辭證史補(bǔ)事，或校讀文辭；二是賞鑒、研究其書法藝術(shù)。啟功先生兼于兩者，更精于后者，他在兩者之間融合貫通，其方法突破前人藩籬?！百I櫝還珠事不同，拓碑多半為書工。滔滔駢散終何用，幾見藏家誦一通”。他寫這首詩是有感于過去多少鑒賞家重視碑帖的書法，而對其中文辭則往往視而不見。名家如孫承澤、翁方綱以及葉昌熾莫不有此疵病，而他且不放過文辭內(nèi)容。正因?yàn)檫@樣，他把歷來定論的《曹娥碑》駁得體無完膚。因此，所謂王羲之小楷《曹娥碑》，也就不存在了。更何況蔡邕的書丹。
啟功先生的書法理論著作，我最喜歡他的發(fā)比喻，時(shí)出妙語，對書法藝術(shù)以及書法史上的許多問題，有其獨(dú)特的《論書絕句百首》，這是他數(shù)十年書法實(shí)踐、研究的體會。特別是詩中的自注，行文雋逸，闡見解。我自己有些長期窒礙的問題，讀了之后感到迎刃而解，有豁然開朗之感。諸如考證《鶺鸰頌》出于開元翰林供奉之手；日本藤遠(yuǎn)后之臨《樂毅論》以證明王羲之書體勢之雄強(qiáng)；鑒定張旭書庾信《步虛詞作》實(shí)為大中祥符以后宋之筆；以西陲晉人殘紙證《閣帖》中索靖書法的本來面目。這些都是翻書法史上成說的案，論據(jù)充分堅(jiān)實(shí)有力，不得不令人信服。此外如論蔡襄、祝允明書法之未成自己體段；柳公權(quán)、黃庭堅(jiān)書法用筆盡筆心之力，結(jié)字聚字心之勢。而其中對歷代著名書法家之特色，各時(shí)代書法的體勢、風(fēng)格，以至辨別書體源流，變遷原因，都是非常精辟的。
啟功除了是當(dāng)代著名書畫家，亦通曉語言文字、古書畫鑒定之學(xué)，其中尤精碑帖研究。在碑帖之學(xué)上，啟功開拓了新的研究方法，啟功嘗作詩論曰：“買櫝還珠事不同，拓碑多半為書工。滔滔駢散終何用，幾見藏家誦一通?！币桓囊酝覍W(xué)者，如葉昌熾、翁方綱等研究歷代碑帖只重形式，不重內(nèi)容；只知書法，而略其辭章之習(xí)。
除研究方法開拓新途外，啟功更對《孝女曹娥碑》的真?zhèn)巫鞒鲆诲N定音之論，判定歷代相傳的《曹娥碑》殊非王羲之真跡。期間，雖有部分學(xué)者提出異議，如香港學(xué)者陳勝長曾撰〈絹本《孝女曹娥碑》墨跡考辨〉與之辯論，惟啟功以其獨(dú)特的研究方法與深厚學(xué)養(yǎng)，對陳氏之立論作出有力反駁，并深責(zé)陳氏之說乃“一派胡言”，終使《孝女曹娥碑》的真?zhèn)蔚靡员婷?。詳?xì)論述請參考啟功《論書絕句》《古代字體論稿》《論書札記》等書。
１９７８年，啟功６６歲時(shí)，妻子、母親和恩師已經(jīng)先后離他而去，回想半世艱辛歲月，啟功悲痛之余寫下了這首詼諧、精煉《自撰墓志銘》：
中學(xué)生，副教授。博不精，專不透。名雖揚(yáng)，實(shí)不夠。高不成，低不就。癱趨左，派曾右。面微圓，皮欠厚，妻已亡，并無后。喪猶新，病照舊。六十六，非不壽。八寶山，漸相湊。計(jì)平生，謚日陋。身與名，一齊臭。（六，讀如溜，見《唐韻正》）
延伸閱讀（一）
啟功論學(xué)書
1. 或問學(xué)書宜學(xué)何體，對以有法而無體。所謂無體，非謂不存在某家風(fēng)格，乃謂無某體之嚴(yán)格界限也。以顏書論，多寶不同麻姑，顏廟不同郭廟。至于爭坐，祭侄，行書草稿，又與碑版有別。然則顏體竟何在乎？欲宗顏體，又以何為準(zhǔn)乎。顏體如斯，他家同例。
2. 寫字不同于練雜技，并非有幼功不可者，甚至相反。幼年于字且不多識，何論解其筆趣乎。幼年又非不須習(xí)字，習(xí)字可助識字，手眼熟則記憶真也。
3. 作書勿學(xué)時(shí)人，尤勿看所學(xué)之人執(zhí)筆揮灑。蓋心既好之，眼復(fù)觀之，于是自己一生，只能作次一名家之拾遺者。何謂拾遺，以己之所得，往往是彼所不滿而欲棄之者?；騿枙r(shí)人之時(shí)，以何為斷。答曰：生存人耳。其人既存，乃易見其書寫也?！ ?br> 4. 凡人作書時(shí)，胸中各有其欲學(xué)之古帖，亦有其自己欲成之風(fēng)格。所書既畢，自觀每恨不足。即偶有愜意處，亦僅是在此數(shù)幅之間，或一幅之內(nèi)，略有成體段者耳。距其初衷，固不能達(dá)三四焉。他人學(xué)之，籍使是其愜心處，亦每是其三四之三四，況誤得其七六處耶?！ ?br> 5. 學(xué)書所以宜臨古碑帖，而不宜學(xué)時(shí)人者，以碑帖距我遠(yuǎn)。古代紙筆，及其運(yùn)用之法，具有不同。學(xué)之不能及也，乃各有自家設(shè)法了事處，于此遂成另一面目。名家之書，皆古人妙處與自家病處相結(jié)合之產(chǎn)物耳?！ ?br> 6. 風(fēng)氣囿人，不易轉(zhuǎn)也。一鄉(xiāng)一地一時(shí)一代，其書格必有其同處。故古人筆跡，為唐為宋為明為清，人目可辨。性別不可強(qiáng)也。雖在父兄，不能移子弟。故獻(xiàn)不同于羲，轍不同于軾，而又不能絕異也，以此?！ ?br> 7. 或問臨帖苦不似奈何？告之曰：永不能似，且無人能似之。即有似之，亦只是略似，貌似，局部似，而非真擬。茍臨之即得真似，則法律必不以簽押為依據(jù)矣。
8. 古人席地而坐，左執(zhí)紙卷，右操筆管，肘于腕俱無著處。故筆在空中，可作六面行動。即前后左右，異己提按也。逮宋世既有高桌椅，肘腕貼案，不復(fù)空靈，乃有懸肘懸腕之說。肘腕平懸，則肩臂俱僵矣。如知此理，縱自貼案，而指腕不死，亦足得佳書?！ ?br> 9. 趙雪松云，書法以用筆為上，而結(jié)字亦須用工，竊謂其不然。試從法帖中剪某字，如八字、人字、二字、三字等，復(fù)分剪其點(diǎn)畫。信手?jǐn)S于案上，觀之寧復(fù)成字。又取薄紙覆于帖上，以鉛筆劃出某字每筆中心一線，仍能不失字勢，其理詎不昭然哉?！ ?br> 10.每筆起止，軌道準(zhǔn)確，如走熟路。雖舉步如飛，不憂磋跌。路不熟而急奔，能免磕撞者幸矣。此義可通書法。
11.運(yùn)筆要看墨跡，結(jié)字要看碑志，不見運(yùn)筆之結(jié)字，無從知其來去呼應(yīng)之致。結(jié)字不嚴(yán)之運(yùn)筆，則見筆不見字。無恰當(dāng)為之筆，自覺其龍飛鳳舞，人見其雜亂無章。
12.行書宜當(dāng)楷書寫，其位置聚散始不失度?？瑫水?dāng)行書寫，其點(diǎn)畫顧盼始不呆板。
延伸閱讀（二）
啟功的“三怕”與“二不怕”
一個(gè)字條貼在門上以謝客，上書：“熊貓病了”。讓你吃了閉門羹，卻仍不免莞爾一笑。
很多人都知道啟功的“三怕”與“二不怕”。啟功第一怕是“怕過生日”，所以北師大把給他辦九十歲生日的活動改為慶祝他從教七十年的研討會和書畫展。他的第二怕是怕沾上“皇家祖蔭”，故隱其姓“愛新覺羅”。第三怕是怕良朋給自己介紹老伴。在他著述的《賭贏歌》中，有一個(gè)哀婉而溫馨的故事：啟功夫妻恩愛，相濡以沫。一次夫人章寶琛對他開玩笑說：“我死后一定有不少人為你介紹對象的，你信不信？”啟功以他素有的幽默笑曰：“老朽如斯，哪會有人又傻又瘋這樣子做呢？”夫人進(jìn)而逼問：“如果你不信，我倆可以賭下輸贏賬?！眴⒐︻H感意外，便狡黠地笑言：“萬一你輸了，那賭債怎么能生還？”夫人便說：“我自信必贏?！辈涣线@一時(shí)戲言果然靈驗(yàn)。當(dāng)夫人撒手人寰后，啟老家中可謂“門庭若市”，不少熱心朋友樂呵呵地手拿“紅絲線”，進(jìn)門就往啟老的腳脖上系。更有人不經(jīng)同意便領(lǐng)女方前來“會面”的。這可嚇壞了啟功，于是他先以幽默自嘲謝客：“何詞可答熱情洋溢良媒言，但說感情物質(zhì)金錢生理一無基礎(chǔ)，只剩須眉男子相，如此而已而已?！贝苏腥圆荒軗躐{，他干脆撤掉雙人床，換成一張單人床，以此明志，謝絕盈門說客。
再說啟功的“二不怕”，即一不怕病二不怕死。面對頸椎病發(fā)作，要他做“牽引”治療。這般痛苦事，他卻開心地喻為“上吊”，形神畢肖地寫下《西江月》：“七節(jié)頸椎生刺，六斤鐵餅拴牢，長繩牽系兩三條，頭上數(shù)根活套。雖不輕松愉快，略同鍛煉晨操，《洗冤錄》里篇篇瞧，不見這般上吊。”一次驗(yàn)血檢查，見護(hù)士拿著裝有他血液的試管不停地?fù)u晃，不解地問道：“你為什么如此搖晃？”護(hù)士答曰：“您的血太稠啦，不搖晃很快就會凝固的，今后您要少吃肉??！”此時(shí)，恰巧碰上趙樸初老先生也來此抽血化驗(yàn)，趙老頗為感嘆地說：“我吃了一輩子素，現(xiàn)在也是血脂高……”這下可讓啟功抓住“反駁”的理由了：“你看，我說一定和吃肉沒什么關(guān)系嘛！”
在北師大校園內(nèi)，“師”門弟子愛戴、尊敬啟老，見面總愛稱他為“博導(dǎo)”。啟功便言：“老朽垂垂老矣，一撥就倒、一駁就倒，我是‘撥倒’，不撥‘自倒’矣！”在他被任命為“中央文史研究館館長”后，有人祝賀說，這是“部級”呢。啟功則利用諧音風(fēng)趣地說：“不急，我不急，真不急！”更為幽默風(fēng)趣的是啟功外出講學(xué)時(shí)，聽到會議主持人常說的“現(xiàn)在請啟老作指示”，他接下去的話便是：“指示不敢當(dāng)。本人是滿族，祖先活動在東北，屬少數(shù)民族，歷史上通稱‘胡人’。因此在下所講，全是不折不扣的‘胡言’……”如此見面語，立馬活躍了會場氣氛。
早在1978年，66歲的他風(fēng)頭正健之時(shí)，就自撰其《墓志銘》，其詼諧幽默，仍充滿字里行間：“中學(xué)生，副教授。博不精，專不透。名雖揚(yáng)，實(shí)不夠。高不成，低不就。癱趨左，派曾右。面微圓，皮欠厚。妻已亡，并無后。喪猶新，病照舊。六十六，非不壽，八寶山，漸相湊。計(jì)平生，謚曰陋。身與名，一齊臭?！?nbsp; ?。◤堔缰校?br>
延伸閱讀（三）
啟功：別說我是書法家
書法家、文物家、史學(xué)家，所有的光環(huán)在他看來都是副業(yè)。
成為大名鼎鼎的書法家后，慕名求字者自然不少，啟功則不論尊卑，凡有所請，便欣然從命，不忍拂意。先生作書，不擇硯墨，宣紙下墊幾張舊報(bào)紙，口占詩句，握管直書，珠璣滿紙，章法天成。盛名之下的啟功很累，但啟老先生卻始終保持著寬容大度、豁達(dá)幽默的處世態(tài)度?！ ?br> 隨著電腦成為不可或缺的工具，人們逐漸擺脫了傳統(tǒng)的“筆，墨，紙，硯”，越來越多的人習(xí)慣用電腦“寫”字，還希望電腦“寫”多種風(fēng)格的好字。在方正集團(tuán)推出方正啟體等18款新字體時(shí)，啟功應(yīng)邀來到方正集團(tuán)字模部現(xiàn)場，饒有興趣地觀看了電腦造字過程的演示，并就電腦造字提出了建設(shè)性的意見。作為著名書法家的他對于將傳統(tǒng)書法藝術(shù)與現(xiàn)代電腦技術(shù)的結(jié)合大加贊賞，連說三個(gè)“好”字。如今，以之為源的方正啟體點(diǎn)畫活潑，體勢清朗，眉目清秀，體態(tài)大方，體現(xiàn)了啟體典雅遒麗、豪邁瀟灑的書法風(fēng)格，具有明快大方的特點(diǎn)。
他早就笑稱：“我就差公廁沒寫字了。”那是“東方之子”的名人訪談節(jié)目，記者是把啟功作為大書法家來采訪的?？墒菃⒐κ紫嚷暶魉皇且粋€(gè)書法家，他說他首先是一個(gè)教師，然后勉強(qiáng)算是一個(gè)畫家，書法只是他的業(yè)余愛好而已。
的確，啟功詩書畫成就斐然，并曾榮獲“中國書法藝術(shù)終身成就獎”，但書畫卻非主業(yè)。其主業(yè)文史，一生教授古典文學(xué)、漢語，研究古代文學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)、語言文字學(xué)、禪學(xué)，著有《漢語現(xiàn)象論叢》、《詩文聲律論稿》、《古代字體論稿》等。他熟知清史，曾經(jīng)7年點(diǎn)校《清史稿》；20世紀(jì)50年代注釋《紅樓夢》?！ ?br> 啟功年幼時(shí)，祖父疼愛他，讓他拜雍和宮的老喇嘛為師。1歲喪父，10歲時(shí)又失去曾祖父、祖父。因償還債務(wù)，家道已經(jīng)敗落得一貧如洗，以致啟功無力求學(xué)。在曾祖父門生的幫助下，他才勉強(qiáng)入校學(xué)習(xí)。1933年，21歲的啟功雖說沒有讀完中學(xué)，而筆下的書畫文章卻有了佼佼之色。祖父的門生傅增湘拿著啟功的作品，找到了當(dāng)時(shí)輔仁大學(xué)的校長陳垣。為了啟功的生計(jì)，陳垣幫他找到了在輔仁大學(xué)附屬中學(xué)教國文的職業(yè)。家境貧寒的啟功，能有這份工作實(shí)屬不易?？墒牵m然他兢兢業(yè)業(yè)地教書，還是被辭退了。理由很簡單，他中學(xué)沒有畢業(yè)，沒有文憑?！ ?br> 啟功悲涼地走出校門。既然是書生，就只好用書生之法討生活，于是他終日習(xí)書作畫，以賣字畫為生。1935年，經(jīng)陳垣介紹，啟功又站在了輔仁大學(xué)美術(shù)系的講壇上。只是又因?yàn)樗麤]有文憑，而被再度辭退。
兩次被“炒”的啟功并未心灰意冷。他清醒地意識到，惟有自強(qiáng)不息，提高自己的真才實(shí)學(xué)，數(shù)倍高于別人，才能立穩(wěn)腳跟。古道熱腸的陳垣第三次介紹他到輔仁大學(xué)教大一國文，他又第三次站在了講臺上，并成為一位沒學(xué)歷的大學(xué)教授。今天，啟功說：“當(dāng)時(shí)師生之誼，有逾父子。”
從那時(shí)起，他便養(yǎng)成了在學(xué)術(shù)上務(wù)實(shí)、求真的習(xí)慣，幾十年從未放松對自己的要求。他先后教過中國文學(xué)、中國美術(shù)和唐宋詩詞、歷代散文選等課程，也由助教晉升為講師、副教授。新中國成立后，院系調(diào)整，啟功繼續(xù)在北京師范大學(xué)中文系任教?！ ?br> 雖然沒有很高的學(xué)歷，但他很早就名滿學(xué)界和書畫界，在全國也堪稱婦孺皆知。當(dāng)然，一般人知道他，多是因?yàn)樗謱懙煤?，被譽(yù)為“中華第一筆”。不過，他對自己的評價(jià)是“字不如畫，畫不如文物鑒定”，說因?yàn)閷懽植幌癞嫯嬞M(fèi)事，所以他也樂意寫字，因而也就寫得多，影響大。這樣說，當(dāng)然是自謙語，但也不無道理。也因此，他不太喜歡人稱他“書法家”，更愿意人稱他“教授”、“學(xué)者”。
書法家，文物家，史學(xué)家，所有的光環(huán)在他看來都是“副業(yè)”。他說：“我的主業(yè)是教師?！钡謴牟灰浴敖倘苏摺弊跃?，而總是那樣謙虛自抑，不讓人稱是他的“學(xué)生”?！ ?br> 有人指著贗品問：“啟老，這是您寫的嗎？”啟老聽了，微微一笑：“比我寫得好?！?
啟功幾十年過慣了窮日子，現(xiàn)在條件改善了，他的書畫作品若論價(jià)何止“一字千金”，但生活上并沒有多大變化，仍然是粗茶淡飯，土鞋布衣。他的住所除了有幾張極普通的沙發(fā)可供人安坐，其他都是老舊家具，還不及一般人家的裝修和陳設(shè)，不知道的人怎么也不會想到住房的主人竟會是“國寶”級的人物。“我主張生活儉樸，室內(nèi)家具全是多年不變的老面孔。朋友和學(xué)生們來訪，只有一杯清茶?？墒撬麄冎牢业南埠?，來時(shí)從不空手，這個(gè)送來個(gè)洋娃娃，那個(gè)帶來只玩具熊。我的書柜日益變得名不副實(shí)，成了十足的玩具王國?？粗切┛蓯鄣男氊悾矣袝r(shí)會不自覺地笑出聲來，好像又回到了童年?！?
集詩、書、畫和文物鑒賞于一身的啟功，是享譽(yù)國內(nèi)外的專家學(xué)者。他對歷代作品特征、作者風(fēng)格了然于心，見識卓異，加上他有豐富的文物知識和文史修養(yǎng)，又熟諳典故，劣品和贗品總逃不過他的目光。難以理解的是，他對個(gè)人的作品從不看重。有個(gè)鋪?zhàn)邮恰霸旒僮髌贰钡膶Ｙu店，標(biāo)價(jià)不高，有人看了問店主：“是真的嗎？”店主也挺痛快：“真的能這個(gè)價(jià)錢嗎？”后來啟老聽說了這件事，就來到這個(gè)鋪?zhàn)?，一件一件看得挺仔?xì)。啟先生誰不認(rèn)識呀！有人就過來問：“啟老，這是您寫的嗎？”啟老聽了，微微一笑說：“比我寫得好。”在場的人全都大笑了起來。過了一會兒，啟老又改口了：“這是我寫的?！笔潞笏蛭覀兘忉?，他說：“人家用我的名字寫字，是看得起我，再者，他一定是生活困難缺錢，他要是找我來借錢，我不是也得借給他？”他撰文稱贊明代文征明、唐寅等人，說當(dāng)時(shí)有人偽造他們的書畫，他們不但不加辯駁，甚至在贗品上題字，使窮朋友多賣幾個(gè)錢。讓那些窮苦小名家得幾吊錢維持一段生活，而有錢人買了真題假畫，損失也不會多么大。這觀念雖不合知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)法，卻體現(xiàn)出啟功一向的仁者情懷?！ ?br> 書法啟功越來越感到時(shí)間不夠用，他要把自己一生的研究、學(xué)習(xí)的心得和經(jīng)驗(yàn)，盡可能多地留給后人。為了整理論文和書稿，他經(jīng)常晚上靜下來加班加點(diǎn)。有時(shí)，為了不打斷思路而通宵不眠。
啟功在“上大學(xué)”一文中特別強(qiáng)調(diào)，“恩師陳垣這個(gè)‘恩’字，不是普通恩惠之‘恩’，而是再造我的思想、知識的恩誼之恩！”為感謝陳垣先生對自己的培養(yǎng)并作永久紀(jì)念，啟功于1988年8月義賣書法繪畫作品，以籌集基金為北師大設(shè)立“勵耘獎學(xué)助學(xué)基金”。此后兩年時(shí)間里，啟功幾乎達(dá)到了“手不停揮”的創(chuàng)作境界，常常是夜半書寫，還捐出1萬元作為裝裱費(fèi)。1990年12月，《啟功書畫義展》在香港隆重舉行，從300多幅作品中選出的100幅字、10幅繪畫，被香港熱心教育的人士認(rèn)購一空，加上啟功應(yīng)社會各界需要所寫的100件作品的酬金，共籌得人民幣163萬元。當(dāng)學(xué)校建議獎學(xué)金以他的名字命名時(shí)，啟功推辭，他說：“以先師勵耘書屋的‘勵耘’二字命名，目的在于學(xué)習(xí)陳垣先生愛國主義思想，繼承和發(fā)揚(yáng)陳垣先生辛勤耕耘、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神，獎掖和培養(yǎng)后學(xué)，推動教學(xué)和科學(xué)研究事業(yè)的發(fā)展?！? （佚名）
