一、《紀(jì)泰山銘》的書法藝術(shù)特色
1．承前啟后，自出新意?！都o(jì)泰山銘》以及唐代隸書在書法發(fā)展史上有重要的地位。其主要意義在于承前啟后，將秦漢隸書這一特殊的書體繼承下來。隸書由無波挑到有波挑，以至鼎盛，是在桓靈時(shí)代(漢桓帝建和元年，即147年至漢靈帝中平六年，即189年)。其間，產(chǎn)生了一大批風(fēng)格迥異的不朽作品。到東漢末年，隸書則過分講究點(diǎn)畫的規(guī)：矩嚴(yán)謹(jǐn)和八分舒展的裝飾特點(diǎn)，結(jié)字亦
板滯森嚴(yán)，缺少變化，這表明隸書發(fā)展已經(jīng)走到了末路。這種現(xiàn)象在《熹平石經(jīng)》、《白石神君碑》等碑刻中表現(xiàn)得非常明顯。到此為止，隸書的正統(tǒng)地位受到了一種更為簡便的新興書體——楷書的沖擊，并逐漸被楷書所替代。魏晉時(shí)期，以新興的楷、行、草書為主要代表，而隸書只不過是漢末的流風(fēng)余緒而已。從南北朝至隋，已是楷書、行書、草書發(fā)展的鼎盛時(shí)期，隸書有時(shí)作為統(tǒng)治階級(jí)的廟堂文字而存在，有時(shí)為復(fù)古、尊占者所崇尚，但已經(jīng)失去了往日的風(fēng)采。
在隸書發(fā)展史上，從東漢末年到清代初年，相比較而言，真正把隸書發(fā)揚(yáng)光大，既繼承漢隸古風(fēng)，又具有時(shí)代風(fēng)貌的當(dāng)是唐代隸書。唐隸雖難與漢隸同日而語，也沒有像楷書、行書、草書那樣成為唐代書法的最強(qiáng)音，但卻在書法史上占有重要的一席之地。
唐玄宗李隆基是唐代隸書的代表書家，他所寫的八分體，在唐代書法史上占有重要地位。其隸書作品除刻于泰山之上的《紀(jì)泰
山銘》外，還有作為西安碑林象征的《石臺(tái)孝經(jīng)》。唐代隸書和秦、漢隸書的最大不同在于取法各異，取勢(shì)不同。秦、漢隸書以先秦古樸厚拙的篆書為基礎(chǔ)，字體造型、風(fēng)格意味，甚至用筆、結(jié)構(gòu)、章法等，都接近于篆書；而唐人的隸書則章法整飭，字法靜美，點(diǎn)畫平直端嚴(yán)，是以楷書的筆法、結(jié)體和章法去寫隸書，所以比東漢后期的隸書要平直規(guī)矩。唐玄宗的隸書最具楷書特征。其用筆、結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)矩、端正大方，點(diǎn)畫用筆多用楷法，但結(jié)字時(shí)用篆法，如圖一中“虛”字的“盧”的寫法、“昔”字上部的寫法等?！八埂弊止P法用篆，而筆勢(shì)則用了隸勢(shì)。
在《紀(jì)泰山銘》中，點(diǎn)畫寫法有著典型的規(guī)范化傾向。這與唐代注重法度、楷法完備有著直接的關(guān)系，特別是右斜筆畫出鋒處和彎鉤處大多使用楷法。如圖二中“之”字捺筆、“也”字的豎彎鉤以及“山”字的豎、豎折，都用楷法。
圖一
圖二
