中文字幕理论片,69视频免费在线观看,亚洲成人app,国产1级毛片,刘涛最大尺度戏视频,欧美亚洲美女视频,2021韩国美女仙女屋vip视频

第一條路，便是近人所講的“整理國故”這部分事業(yè)。這部分事業(yè)最浩博最繁難而且最有趣的，便是歷史。我們是有五千年文化的民族，我們一家里弟兄姊妹們，便占了全人類四分之一；我們的祖宗世世代代在“宇宙進(jìn)化線”上頭不斷地做他們的工作，我們替全人類積下一大份遺產(chǎn)，從五千年前的老祖宗手里一直傳到今日沒有失掉。我們許多文化產(chǎn)品，都用我們極優(yōu)美的文字記錄下來。雖然記錄方法不很整齊，雖然所記錄的隨時(shí)散失了不少，但即以現(xiàn)存的正史、別史、雜史、編年、紀(jì)事本末、法典、政書、方志、譜牒，以至各種筆記、金石刻文等類而論，十層大樓的圖書館也容不下。拿歷史家眼光看來，一字一句，都藏有極可寶貴的史料。又不獨(dú)史部書而已，一切古書，有許多人見為無用者，拿他當(dāng)歷史讀，都立刻變成有用。章實(shí)齋說：“六經(jīng)皆史?！?/span>這句話我原不敢贊成，但從歷史家的立腳點(diǎn)看，說“六經(jīng)皆史料”，那便通了。既如此說，則何止六經(jīng)皆史，也可以說諸子皆史，詩文集皆史，小說皆史。因?yàn)槔镱^一字一句都藏有極可寶貴的史料，和史部書同一價(jià)值。我們家里頭這些史料，真算得世界第一個(gè)豐富礦穴。從前僅用土法開采，采不出什么來，現(xiàn)在我們懂得西法了，從外國運(yùn)來許多開礦機(jī)器了。這種機(jī)器是什么？是科學(xué)方法。我們只要把這種方法運(yùn)用得精密巧妙而且耐煩，自然會(huì)將這學(xué)術(shù)界無盡藏的富源開發(fā)出來，不獨(dú)對得起先人，而且可以替世界人類恢復(fù)許多公共產(chǎn)業(yè)。

這種方法之應(yīng)用，我在我去年所著的《歷史研究法》和前兩個(gè)月在本校所講的《歷史統(tǒng)計(jì)學(xué)》里頭，已經(jīng)說過大概。雖然還有許多不盡之處，但我敢說這條路是不錯(cuò)的，諸君倘肯循著路深究下去，自然也會(huì)發(fā)出許多支路，不必我細(xì)說了。但我們要知道，這個(gè)礦太大了，非分段開采不能成功，非一直開到深處不能得著寶貝。我們一個(gè)人一生的精力，能夠徹底開通三幾處礦苗，便算了不得的大事業(yè)。因此我們感覺著有發(fā)起一個(gè)合作運(yùn)動(dòng)之必要，合起一群人，在一個(gè)共同目的共同計(jì)劃之下，各人從其性之所好以及平時(shí)的學(xué)問根底，各人分擔(dān)三兩門，做窄而深的研究，拼著一二十年工夫下去，這個(gè)礦或者可以開得有點(diǎn)眉目了。

力             彑

         夂                 小

此外，和史學(xué)范圍相出入或者性質(zhì)相類似的文獻(xiàn)學(xué)還有許多，都是要用科學(xué)方法研究去。例如：

（一）文字學(xué)。我們的單音文字，每一個(gè)字都含有許多學(xué)問意味在里頭。若能用新眼光去研究，做成一部《新說文解字》，可以當(dāng)做一部民族思想變遷史或社會(huì)心理進(jìn)化史讀。

（二）社會(huì)狀態(tài)學(xué)。我國幅員廣漠，種族復(fù)雜。數(shù)千年前之初民的社會(huì)組織，與現(xiàn)代號稱最進(jìn)步的組織，同時(shí)并存。試到各省區(qū)的窮鄉(xiāng)僻壤，更進(jìn)一步入到苗子、番子居住的地方，再拿二十四史里頭“蠻夷傳”所記的風(fēng)俗來參證，我們可以看見現(xiàn)代社會(huì)學(xué)者許多想象的事項(xiàng)，或者證實(shí)，或者要加修正。總而言之，幾千年間一部豎的進(jìn)化史，在一塊橫的地平上可以同時(shí)看出，除了我們中國以外恐怕沒有第二個(gè)國了。我們?nèi)魪倪@方面精密研究，真是最有趣味的事。

（三）古典考釋學(xué)。我們因?yàn)槲幕?，書籍太多，所以真?zhèn)坞s陳，很費(fèi)別擇；或者文義艱深，難以索解。我們治國學(xué)的人，為節(jié)省后人精力，而且令學(xué)問容易普及起見，應(yīng)該負(fù)一種責(zé)任，將所有重要古典，都重新審定一番，解釋一番。這種工作，前清一代的學(xué)者已經(jīng)做得不少。我們一面憑借他們的基礎(chǔ)，容易進(jìn)行；一面我們因外國學(xué)問的觸發(fā)，可以有許多補(bǔ)他們所不及。所以從這方面研究，又是極有趣味的事。

（四）藝術(shù)鑒評學(xué)。我們有極優(yōu)美的文學(xué)美術(shù)作品。我們應(yīng)該認(rèn)識它的價(jià)值，而且將賞鑒的方法傳授給多數(shù)人，令國民成為“美化”。這種工作，又要另外一幫人去做。我們里頭有性情近于這一路的，便應(yīng)該以此自任。

以上幾件，都是舉其最重要者。其實(shí)文獻(xiàn)學(xué)所包含的范圍還有許多，就是上所講的幾件，剖析下去，每件都有無數(shù)的細(xì)目。我們做這類文獻(xiàn)學(xué)問，要懸著三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)以求到達(dá)：

第一求真。凡研究一種客觀的事實(shí)，須先要知道它“的確是如此”，才能判斷它“為什么如此”。文獻(xiàn)部分的學(xué)問，多屬過去陳跡，以訛傳訛、失其真相者甚多。我們總要用很謹(jǐn)嚴(yán)的態(tài)度，仔細(xì)別擇，把許多偽書和偽事剔去，把前人的誤解修正，才可以看出真面目來。這種工作，前清“乾嘉諸老”也曾努力做過一番，有名的清學(xué)正統(tǒng)派之考證學(xué)便是。但依我看來，還早得很哩。他們的工作，算是經(jīng)學(xué)方面做得最多，史學(xué)、子學(xué)方面便差得遠(yuǎn)，佛學(xué)方面卻完全沒有動(dòng)手呢。況且我們現(xiàn)在做這種工作，眼光又和先輩不同，所憑借的資料也比先輩們?yōu)槎?。我們?yīng)該開出一派“新考證學(xué)”，這片大殖民地，很夠我們受用咧。

第二求博。我們要明白一件事物的真相，不能靠單文孤證便下武斷。所以，要將同類或有關(guān)系的事情網(wǎng)羅起來，貫串比較，愈多愈妙。比方做生物學(xué)的人，采集各種標(biāo)本，愈多愈妙。我們可以用統(tǒng)計(jì)的精神作大量觀察。我們可以先立出若干種“假定”，然后不斷的搜羅資料，來測驗(yàn)這“假定”是否正確。若能善用這些法門，真如韓昌黎說的“牛溲馬勃，敗鼓之皮，兼收并蓄，待用無遺”。許多前人認(rèn)為無用的資料，我們都可以把它廢物利用了。但求博也有兩個(gè)條件。荀子說：“好一則博。”又說：“以淺持博。”我們要做博的工夫，只能擇一兩件專門之業(yè)為自己性情最近者做去，從極狹的范圍內(nèi)生出極博來。否則，件件要博，便連一件也博不成。這便是“好一則博”的道理。又，滿屋散錢，穿不起來，雖多也是無用。資料越發(fā)豐富，則駕馭資料越發(fā)繁難，總須先求得個(gè)“一以貫之”的線索，才不至“博而寡要”，這便是“以淺持博”的道理。

第三求通。“好一”固然是求學(xué)的主要法門，但容易發(fā)生一種毛病。這毛病我替它起個(gè)名，叫做“顯微鏡生活”：鏡里頭的事物看得纖悉周備，鏡以外卻完全不見。這樣子做學(xué)問，也常常會(huì)判斷錯(cuò)誤。所以我們雖然專門一種學(xué)問，卻切不要忘卻別門學(xué)問和這門學(xué)問的關(guān)系；在本門中，也常要注意各方面相互之關(guān)系。這些關(guān)系，有許多在表面上看不出來的，我們要用銳利眼光去求得它。能常常注意關(guān)系，才可以成通學(xué)。