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重視源頭索引　確立資源理念

　　非遺以鮮活的多樣化形態(tài)活躍于我們的現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)踐中，更是確保世界文化多樣性和人類創(chuàng)造力的重要資源，以維系其在相關(guān)社區(qū)、群體和個(gè)人的認(rèn)同和持續(xù)為基本前提，發(fā)揮其在傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)和社區(qū)文化、公共文化、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的重要作用，更注重其精神引領(lǐng)、示范和教化功能。

　　二十四節(jié)氣萌芽于殷商時(shí)期的陰陽(yáng)合歷，從春秋到明末，中國(guó)天文學(xué)形成獨(dú)立體系，包含100多種歷法，成為時(shí)令節(jié)氣的依據(jù)，記載始自戰(zhàn)國(guó)后期的《呂氏春秋》，成熟于秦漢年間并完整記載于《淮南子》。作為集天文、物候、農(nóng)事和民俗于一身的豐厚遺產(chǎn)，富含諺語(yǔ)、歌謠、傳說(shuō)等多類型民俗遺產(chǎn)，又有傳統(tǒng)生產(chǎn)工具、器具、工藝品等載體，還有相關(guān)的節(jié)日文化、生產(chǎn)儀式和民間風(fēng)俗空間文化類遺產(chǎn)等。將一年四季十二月對(duì)應(yīng)天干地支、周易中的卦象和古樂(lè)十二音律，每一種解釋都涉及對(duì)天、地、人關(guān)系的認(rèn)識(shí)，春、夏、秋、冬四季神靈的身影亦可從《山海經(jīng)》或《尚書(shū)》里窺見(jiàn)，文化內(nèi)涵豐富；每個(gè)民俗元素背后都有豐富的形成史，揭示中國(guó)人獨(dú)有的宇宙觀、生活態(tài)度和哲學(xué)態(tài)度；每一種物象背后都是詩(shī)意生活的畫卷，從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》到唐詩(shī)宋詞都可領(lǐng)略其豐富源流。

　　中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷經(jīng)多次不同文明的碰撞與融合，廣袤邊地孕育了不同的民族，滋養(yǎng)著多樣的文化傳統(tǒng)，與世界其他國(guó)家相比，中國(guó)擁有名目繁多的文化遺產(chǎn)。重視精神質(zhì)素的作用，包括人的價(jià)值、動(dòng)態(tài)的精神因素、技能的高超、創(chuàng)造力的顯現(xiàn)，以及民族情感、表達(dá)方式、傳統(tǒng)思維等，體現(xiàn)于傳承者精益求精的稟性、淡泊名利的心性、鍥而不舍的韌性和銳意進(jìn)取的個(gè)性等方面。非遺通過(guò)物化的載體形式呈現(xiàn)，價(jià)值傳承依賴口傳心授，與載體不可混淆。非遺既是“精神生產(chǎn)”，更與“物質(zhì)生產(chǎn)”和“人的生產(chǎn)”密不可分，非遺屬精神范疇，離不開(kāi)物質(zhì)載體，特別是本質(zhì)上以技藝、精神內(nèi)涵和思想價(jià)值等非物質(zhì)層面內(nèi)容區(qū)別于物質(zhì)遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)，精神傳承和價(jià)值引領(lǐng)在非遺的傳播過(guò)程中始終居于核心地位，這些對(duì)于我們當(dāng)下復(fù)興文化傳統(tǒng)尤為關(guān)鍵。

　　二十四節(jié)氣蘊(yùn)涵豐厚、歷史悠久、精神積淀和文化含量無(wú)與倫比，帶給人們的不只是傳統(tǒng)生活的詩(shī)意呈現(xiàn)，更是天人合一的生活態(tài)度。二十四節(jié)氣成功列入非遺名錄，表面看是知識(shí)類遺產(chǎn)的代表向世界標(biāo)示中華遺產(chǎn)的豐富多元，深層看是從精神資源角度對(duì)傳統(tǒng)文化闡揚(yáng)的又一生動(dòng)示范。非遺作為資源，我們高度關(guān)注傳承人這一活態(tài)要素，以及非遺項(xiàng)目、文化生態(tài)實(shí)驗(yàn)區(qū)等本體要素；同時(shí)適應(yīng)非遺的關(guān)聯(lián)性特點(diǎn)，不忽略環(huán)境、生態(tài)等遺產(chǎn)的文化屬性，倒逼文化供給側(cè)的結(jié)構(gòu)改革和非遺保護(hù)的機(jī)制創(chuàng)新，拓展非遺保護(hù)的“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”和“中國(guó)理論”，深化搶救性保護(hù)、生產(chǎn)性保護(hù)、整體性保護(hù)和生活化保護(hù)等方式，探索構(gòu)建整體、系統(tǒng)和綜合的保護(hù)網(wǎng)絡(luò)，保住民族延續(xù)的一泓清水。

激活隱性基因　彰顯精神引領(lǐng)

　　中華遺產(chǎn)名目繁多、基數(shù)巨大，包括技藝類、知識(shí)類和文化空間類等多種形態(tài)，盡管已有38個(gè)非遺項(xiàng)目分別入選聯(lián)合國(guó)教科文組織的非遺代表性項(xiàng)目名錄、優(yōu)秀實(shí)踐名冊(cè)和瀕危搶救性項(xiàng)目名錄，入選總數(shù)位列締約國(guó)第一，把更多遺產(chǎn)項(xiàng)目推向世界既是自信展示，又是責(zé)任宣示，更是共享紐帶。

　　深入挖掘非遺的隱性功能。非遺作為精神傳統(tǒng)具有強(qiáng)大的隱性力量，包括社會(huì)實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)形式和知識(shí)技能等多種精神形態(tài)，價(jià)值取向、人生態(tài)度、道德情操等精神質(zhì)素蘊(yùn)含其間，更是構(gòu)成國(guó)家軟實(shí)力的重要內(nèi)涵，這些精神形態(tài)和質(zhì)素都需要深入到載體背后進(jìn)行挖掘，才能激活隱性基因。抓住二十四節(jié)氣申報(bào)成功這一有利時(shí)機(jī)，依托除夕的年飯、新年的爆竹、清明的祭掃、中秋的賞月等故事要素，挖掘二十四節(jié)氣的文化內(nèi)涵，在春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋和重陽(yáng)等傳統(tǒng)節(jié)日期間舉辦系列活動(dòng)，展現(xiàn)中國(guó)人彼此間、天地間相處的哲學(xué)，以及對(duì)待生活的態(tài)度；同時(shí)聚焦核心價(jià)值觀，挖掘與二十四節(jié)氣相關(guān)的名詩(shī)詞、名故事和名折子戲，展現(xiàn)二十四節(jié)氣鮮活地存活于民眾內(nèi)心的情感。

　　廣泛利用申報(bào)成功的影響。二十四節(jié)氣的故事從蟄伏在泥土里的小蟲(chóng)開(kāi)始，圍繞農(nóng)桑展開(kāi)幅幅生動(dòng)畫卷：從春到夏到秋到冬，日出而作，日落而息，鑿井而飲，耕田而食，雞犬互為鳴吠，四時(shí)自然成歲。節(jié)氣背后隱含生動(dòng)故事，通過(guò)故事衍生出如侗族大歌、哈尼四季生產(chǎn)調(diào)、青田魚(yú)燈舞以及稻田養(yǎng)魚(yú)、?；~(yú)塘、農(nóng)林復(fù)合、梯田耕作、間作套種等，對(duì)于農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)傳承、農(nóng)村社會(huì)和諧以及構(gòu)建現(xiàn)代生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)等具有重要意義，這些生動(dòng)實(shí)踐向世人昭示二十四節(jié)氣不但存活于百姓內(nèi)心，更是活躍于我們現(xiàn)實(shí)生活的豐富實(shí)踐。通過(guò)申報(bào)二十四節(jié)氣引領(lǐng)大眾重游農(nóng)耕文化的趣味，找尋遠(yuǎn)去的田園牧歌，喚醒被鋼筋水泥囚禁的心，同時(shí)檢討被進(jìn)化論操縱的生活方式，在四季循環(huán)更替中構(gòu)建完整的認(rèn)識(shí)論和生態(tài)觀。

適應(yīng)申報(bào)規(guī)則　展現(xiàn)文化自信

　　傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)頗受重視的今天，適應(yīng)申報(bào)規(guī)則把更多知識(shí)類遺產(chǎn)和文化空間類遺產(chǎn)推向世界具有特殊意義。申報(bào)數(shù)量上，相對(duì)遺產(chǎn)的豐富性和民眾的熱切期待，遺產(chǎn)存量基數(shù)很大，申報(bào)工作任重道遠(yuǎn)；申報(bào)規(guī)則上，既要挑戰(zhàn)舊慣例，還要適應(yīng)新規(guī)則，與相鄰國(guó)家和地區(qū)進(jìn)行聯(lián)合申報(bào)體現(xiàn)智慧和策略；申報(bào)類型選擇上，傳統(tǒng)技藝類項(xiàng)目已有較多入選，知識(shí)類遺產(chǎn)特別是文化空間類遺產(chǎn)入選數(shù)量相對(duì)偏少。

　　對(duì)傳統(tǒng)技藝類遺產(chǎn)，已有較多項(xiàng)目入選，當(dāng)務(wù)之急是普及《公約》理念，完善非遺保護(hù)的“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”。抓住振興傳統(tǒng)工藝這一難得的歷史機(jī)遇，深化生產(chǎn)性保護(hù)。非遺作為精神資源，其主體要素是傳承人，還包括生產(chǎn)者、傳承者、傳播者、管理者和經(jīng)營(yíng)者等，內(nèi)涵方面，遺產(chǎn)作為文化傳統(tǒng)具有穩(wěn)定性、保守性特點(diǎn)，仔細(xì)梳理傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美術(shù)和中醫(yī)藥炮制類非遺門類的生存狀態(tài)，借助已經(jīng)展開(kāi)的傳承人群研培，在項(xiàng)目所在地建設(shè)工作站并對(duì)部分非遺項(xiàng)目依托研培高校設(shè)立實(shí)驗(yàn)室，圍繞提高傳承能力，探索單個(gè)項(xiàng)目的深度保護(hù)、多個(gè)非遺項(xiàng)目的綜合性保護(hù)、傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代科技有效融合的保護(hù)模式等等。外延方面，適應(yīng)其作為文化產(chǎn)品的特性，以傳統(tǒng)工藝振興為起點(diǎn)，適時(shí)將生產(chǎn)性保護(hù)拓展到民俗、民間文學(xué)和戲曲等生存困難的非遺門類，加大對(duì)傳統(tǒng)戲劇、舞蹈、音樂(lè)和曲藝等藝術(shù)生產(chǎn)的扶持力度。

　　對(duì)以二十四節(jié)氣為代表的傳統(tǒng)知識(shí)類和文化空間類遺產(chǎn)，注重遺產(chǎn)的自然屬性和文化屬性。從時(shí)間和空間維度綜合考量其多樣性、歲時(shí)性、周期性、季節(jié)性、神圣性和娛樂(lè)性等特點(diǎn)，適應(yīng)主體要素對(duì)社區(qū)、行業(yè)、族群的依賴，又兼顧其地緣性、族緣性和業(yè)緣性等特點(diǎn)，高度重視遺產(chǎn)的綜合性和關(guān)聯(lián)性，開(kāi)發(fā)利用強(qiáng)調(diào)社會(huì)效益優(yōu)先原則，積極探索民間祭奠、廟會(huì)和民俗節(jié)日文化空間類遺產(chǎn)的保護(hù)經(jīng)驗(yàn)，營(yíng)造遺產(chǎn)整體性保護(hù)的有利環(huán)境和生態(tài)，續(xù)寫遺產(chǎn)保護(hù)“中國(guó)實(shí)踐”的新篇章。

　　二十四節(jié)氣作為歷法其文化內(nèi)涵和信息承載有目共睹，千百年來(lái)被我國(guó)和周邊國(guó)家所沿用，成功入選對(duì)締約國(guó)及其他國(guó)家的申報(bào)亦有借鑒意義。重視已入選教科文組織名錄項(xiàng)目和優(yōu)秀實(shí)踐名冊(cè)項(xiàng)目經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)推廣和引領(lǐng)示范，不忽視已入選瀕危非遺名錄項(xiàng)目生存狀況的改善。遺產(chǎn)既是地區(qū)、族群、行業(yè)內(nèi)部文化認(rèn)同和文化自覺(jué)的載體，更是文化交流和文化自信的載體，從這些意義上我們高度重視遺產(chǎn)申報(bào)，同時(shí)我們亦應(yīng)清醒理智，申報(bào)只是環(huán)節(jié)，保護(hù)傳承并弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才是最終目的。