2021年3月15日，農(nóng)歷二月初三，恭迎文昌帝君誕！
文昌帝君，又有其他稱謂：“梓潼、文昌帝、濟順王、英顯王、梓潼夫子、梓潼帝君、雷應(yīng)帝君等'，是漢族民間和道教尊奉的掌管士人功名祿位之神。
文昌，本是星官名，包括六顆星。即斗魁（魁星）之上六星的總稱。星君為主宰功名祿位之神，并叫“文星”。所以是保護文運與考試的神祇。其職權(quán)就是主宰仕子的功名利祿和求子延嗣。“天下學(xué)子盡屬文昌，善惡有報皆是陰騭”，凡人升學(xué)考試、升職考試、應(yīng)聘考試等應(yīng)試前都可向帝君祈求。文昌帝君靈驗非凡，佑人考運亨通，官秩高遷，智慧聰明，文思敏捷。
據(jù)《高上大洞文昌司祿紫陽寶箓》載：文昌帝君既職掌桂籍，掌判眾生學(xué)業(yè)事業(yè)，亦會同三元五帝，考校眾生己身及父母族屬世代歷劫的德行陰鷙，以興文儒而擢貴品，賜福祿于善德，掌眾生興衰命運。文昌帝君又稱梓潼帝君，《歷代神仙通鑒》上說帝君“上主三十三天仙籍，中主人間壽夭禍福，下主十八獄輪回”。據(jù)《梓潼帝君化書》、《清河內(nèi)傳》記載：“帝君降生于周初，經(jīng)七十三代累世為士大夫身，公正無私，考校世間眾生陰功陰德并根據(jù)其功過大小賞善罰惡?！?/strong>
《梓潼帝君化書》、《清河內(nèi)傳》上說帝君降生于周初，經(jīng)七十三代，降生為四川張亞子，居蜀七曲山。帝君對母極其孝順，母病疽重，乃為吮之，并於夜中自割股肉烹而供，母病遂愈。后值瘟疫流行，夢神授以大洞仙經(jīng)并法箓，謂可治邪祛瘟，行之果驗。因帝君累世為儒，天帝乃命掌天曹桂籍文昌之事。
文昌帝君除化身人間，闡揚道法以外，還曾多次降筆著書，教化世人，其中流傳最廣的當(dāng)屬《文昌帝君陰騭文》，也稱《陰騭文》，書中勸導(dǎo)天下萬民多行善舉，以增加個人陰德，待到功成果滿之日，自會獲得上天賜予的福報。
文昌帝君主掌世人功名祿位，護佑天下好學(xué)上進之士，主考試順利，學(xué)業(yè)有成并祿運不斷，因此歷來為文人墨客、莘莘學(xué)子所供奉，信仰傳統(tǒng)已延續(xù)千年。凡求科甲及第，謀求功名，想要學(xué)業(yè)有成、功名高貴、工作順利，都離不開文昌庇佑！
文星照耀 英才濟濟人間寶
昌盛光華 俊土彬彬世上珍
《明史．稽志》：“梓潼帝君，姓張，名亞子，居蜀七曲山，仕晉戰(zhàn)歿，人為立廟，唐宗屢封至英顯王，道家謂梓潼掌文昌府，事及人間祿籍，元加號為帝君，而天下學(xué)校亦有。祠祀者?！?/p>
文昌帝君本名張亞子，唐朝越雋人氏，后來遷到七曲山（四川省梓潼縣），因篤信道教，廣宣道教教義于四川，成神后人們敬仰他的品德，就在七曲山建廟，命名為“清虛觀”，并且于碑上刻上“梓潼君”，成為梓潼神，供人祭拜。
唐玄宗入蜀時，途經(jīng)七曲山，有感于張亞子英烈，遂追封其為左丞相，并重加祭祀。唐僖宗避亂入蜀時，經(jīng)七曲山又親祀梓潼神，封張亞子為濟順王，并親解佩劍獻神。
宋朝帝王多有敕封，如宋真宗封亞子為英顯武烈王，宋光宗時封為忠文仁武孝德圣烈王，宋理宗時封為神文圣武孝德忠仁王。元仁宗延佑三年(1316年)敕封張亞子為輔元開化文昌司祿宏仁帝君。于是梓潼神張亞子遂被稱為文昌帝君。
在歷代受封中，到此這個封號中出現(xiàn)文昌二字，就和文昌星信仰結(jié)合起來，從此梓湩帝君就成了文章、學(xué)問之神，職責(zé)掌管文昌府的事務(wù)。
宋元時期，人們把文昌稱為文昌帝君，尊為主仙、人鬼生死爵祿的神。古代士人仕進，以科舉為途徑，于是天下府縣，處處建立文昌宮。明清兩朝也大肆尊供文昌。凡天下學(xué)官，皆去文昌祠。并修筑大量的文昌宗廟，隆重祭祀。
明代以后，每一所學(xué)校都將部分建筑物用于供奉文昌帝君。清代，每年農(nóng)歷二月初三文昌帝君生日那天，朝廷要派人前往北京文昌廟祭祀。
文昌帝君雍容惠顏，坐下騎的是白特，隨身帶著天聾和地啞兩個童子，之所以選這兩位童子跟隨，是為了避免泄露科舉考題和錄取等情況。道經(jīng)上這樣記載文昌仙跡，說他七十三次化生人間，每次都是士大夫，且為官清廉，濟人之難，救人之急，憫人之孤，容人之過，廣行陰騭，上格蒼穹。以此教化黎民，普濟群生。所以玉皇大帝命文昌帝君來主管世間之科考、榮祿、進退和禍福等。
“文昌帝君”文昌兩字既為星名，又為神名，也就是民間慣稱文昌星、文星神。
文昌原是天上六星之總稱，即文昌宮。一說在北斗魁前，一說在北斗之左。六星各有星名，稱上將、次將、貴相、司命、司中、司祿等。
有關(guān)文昌星的說法，《史記天官書》所載：“斗魁戴匡六星，日文昌星，一日上將，二日次將，三日貴相，四日司命，五日司中，六日司祿。”《星經(jīng)》中載：“文昌六星如半月形，在北斗魁前，其六星各有名?！蔽牟菫樯蠈ⅲㄍ洌?、次將（正左右）、貴相（理文緒）、司命（主災(zāi)咎）、司中（主右理）、司祿（賞功進士），各有專司，掌管天下文運祿籍，所以自古以來就受到士人學(xué)子的崇拜。
據(jù)越西當(dāng)?shù)乩先酥v，文昌宮即越西的梓潼宮的建筑十分壯觀，年代久遠(yuǎn)，宮門前，矗立三株古楊。樹干挺撥剛勁。需三人合抱方能合圍，樹枝虬曲縱橫，姿態(tài)萬千。宮門進魁星樓，過甬道，便是三間大殿突兀梯石上，大殿金碧輝煌。殿門雕花窗格，玲瓏剔透，富麗華貴。在梓潼宮的山頂上有一洞，人們稱之為紫府飛霞洞。據(jù)越西廳志載:“為宋代茍沐父子所開?！笔俏牟劬逕捥帯４送庠轿鞒莾?nèi)的瘟祖廟，觀音廟都與文昌帝君張亞子有關(guān)。這是因為文昌帝君行善施藥，澤及百姓，更是瘟神的天敵。
