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　　武訓(xùn)紀(jì)念堂位于冠縣柳林鎮(zhèn)東門外，是1888年武訓(xùn)興辦的第一所義學(xué)“崇賢義塾”所在地，現(xiàn)在是武訓(xùn)希望小學(xué)的前院。冠縣武訓(xùn)墓及武訓(xùn)祠堂為2006年第三批省級文物保護(hù)單位。

　　　　　　

　武訓(xùn)紀(jì)念堂的甬道

　　始建于1903年。1937年，為紀(jì)念清末聞名中外的“平民教育家”、“義學(xué)正”武訓(xùn)，由時(shí)任山東教育廳長何思源先生撥款重建。1997年5月重修。祠后為武訓(xùn)墓，1989年6月重修。祠堂為歇山式磚木結(jié)構(gòu)，闊五間，進(jìn)深三間，飛檐高挑，肅穆莊嚴(yán)。武訓(xùn)紀(jì)念堂前佇立著的武訓(xùn)先生半身塑像是由中央美術(shù)學(xué)院教授，著名雕塑家曾竹韶創(chuàng)作的。

 

　　　　　　　　　　

　 武訓(xùn)祠

 

　　　　　　　　

　武訓(xùn)先生之墓

 

              

                      

   張學(xué)良題詞-行兼孔墨

　　　　　　　　　　　　

　武訓(xùn)魂亭

高歌臺

　　1995年9月，在祠前建有百米白石路，兩邊是碑廊，有碑刻26塊；白石路通向武訓(xùn)紀(jì)念堂（武訓(xùn)祠），東邊是一座八角形的石亭“武訓(xùn)魂亭”，亭額由著名學(xué)術(shù)大師季羨林先生題寫；西邊是一座武訓(xùn)先生手持銅勺的乞討石像“高歌臺”，又名“嚶鳴臺”。白石路的兩旁豎立著緬懷、贊頌武訓(xùn)先生的石碑。其中有：蔡元培題詞“武訓(xùn)先生提醒我們”，于右任題詞“匹夫而為百世師”，馮玉祥題詞“特立獨(dú)行，百世留芳，先生之風(fēng)，山高水長”，張學(xué)良題詞“行兼孔墨”，楊虎城將軍的題詞“風(fēng)興百世”，宋哲元的題詞“艱苦勵(lì)成”，傅作義的題詞“高風(fēng)千古”等等。武訓(xùn)紀(jì)念堂里展示了武訓(xùn)的生平事跡和武訓(xùn)一生的圖文傳記，后面是半球形的武訓(xùn)墓。

　　　　　　　　　

　　高歌臺

千古奇丐——武訓(xùn)

      

    武訓(xùn)（1838～1896），冠縣柳林鎮(zhèn)武莊人，武訓(xùn)原本“窮得連名字都沒有”。因在家族同輩兄弟中排行第七，故名武七。武訓(xùn)這個(gè)名字實(shí)際上是個(gè)賜名，在他老年時(shí)，朝廷為嘉獎他的興學(xué)義舉而給他取名為“訓(xùn)”，以示朝廷對他創(chuàng)辦義學(xué)來訓(xùn)導(dǎo)貧苦學(xué)生的支持和鼓勵(lì)。

　　武七自小家境貧苦，7歲喪父，隨母親乞討為生。每次隨母親路過學(xué)堂的時(shí)候，幼小的武七都要駐足良久，他總是為里面的朗朗讀書聲深深吸引。然而在當(dāng)時(shí)，就武七的家庭條件，上學(xué)只是一個(gè)遙不可及的夢而已。

　　14歲后，武七多次到大戶人家當(dāng)傭工，經(jīng)常受到欺侮。辛辛苦苦干完三年，到了領(lǐng)工錢的時(shí)候，大戶人家偽造了一本假帳，欺武七不識字，謊稱所有工錢早已支度完畢。武七據(jù)理爭辯，卻被誣為“訛賴”，并遭到家丁的毒打。氣得他口吐白沫，大病一場，在破廟里一連三天不食不語。思量之余，武七方悟以往受盡欺辱，皆因吃了不識字的虧。他又想，周圍象他這樣的窮人還有很多，如果不念書，窮人永遠(yuǎn)沒有出路。于是他萌發(fā)了興辦義學(xué)的念頭。

　　咸豐九年（1859），21歲的武七開始著手實(shí)施他的“偉大”計(jì)劃，到各地去行乞集資。他頭發(fā)臟亂，面目污黑，爛衣遮體，但卻很快樂，一邊走一邊唱著自己編的歌謠，四處乞討，足跡所至，遍及山東、河北、河南、江蘇等地。

　　每次討得較好得衣物和飯食，他就設(shè)法賣掉換錢。而自己則像一個(gè)苦行僧一樣，只吃最粗劣的食物，邊吃還邊唱：“吃雜物，能當(dāng)飯，省錢修個(gè)義學(xué)院?！?。他有時(shí)還像個(gè)江湖雜耍藝人一樣表演錐刺身、刀破頭、扛大鼎等節(jié)目，甚至吃毛蟲蛇蝎、吞石頭瓦礫，以取賞錢。他還將自己的辮子剪掉，只在額角上留一個(gè)小辮，裝扮成戲里的小丑模樣，以獲得別人的施舍。

   武七白天乞討，晚上紡線績麻，邊做活邊唱道：“拾線頭，纏線蛋，一心修個(gè)義學(xué)院；纏線蛋，接線頭，修個(gè)義學(xué)不犯愁?！痹谵r(nóng)忙時(shí)還經(jīng)常給富人打短工，并隨時(shí)編出各種歌謠唱給眾人聽。另外，他還為人做媒紅，當(dāng)信史，以獲謝禮和傭錢。

   經(jīng)過多年的辛勞，武七終于積少成多，存了一筆數(shù)目可觀的錢。由于他居無定所，錢款無處存放，就打算找一家富戶人家來存放。他打聽到本縣有一位舉人楊樹坊，為人正直，名聲很好。武七覺得這個(gè)人值得信賴，于是跑到楊府求見。由于他是乞丐，主人拒而不見，他便在大門口一跪就是兩天，最后終于感動了楊舉人。武七把乞討積錢、興義學(xué)之事原原本本敘述一遍，楊舉人大為感嘆。楊舉人不但答應(yīng)幫他存錢，并且表示要助他辦學(xué)。

   隨著款項(xiàng)的增多，武七開始買田地，備作學(xué)田。同時(shí)他以三分息給他人放貸，以獲得更多的資金。在他49歲時(shí)，武七已置田230畝，積資三千八百余吊（清代開始規(guī)定“一吊千錢，半吊五百”。清代后期的北京出現(xiàn)過“三十文為一百”的情況，一吊錢實(shí)際上只有 300 文錢了）。這在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是相當(dāng)?shù)呢?cái)力了，可是他依然沒有放棄自己的乞丐身份而選擇享受，他繼續(xù)過著赤貧的生活。這時(shí)他覺得時(shí)機(jī)已經(jīng)來臨，決定創(chuàng)建義學(xué)，于是他向楊舉人提出建義學(xué)之事，楊舉人說不孝有三，無后為大，武七應(yīng)先娶妻生子，武七唱道：“不娶妻，不生子，修個(gè)義學(xué)才無私?！?/p>

   光緒十四年（1888），武七花錢四千余吊，在堂邑縣柳林鎮(zhèn)東門外建起第一所義學(xué)，取名“崇賢義塾”。武七用了整整三十年的時(shí)間來實(shí)現(xiàn)他的理想，在這三十年里，他受盡苦難，但始終堅(jiān)定的一步步地邁向他的目標(biāo)。學(xué)校建成后他親自到當(dāng)?shù)赜袑W(xué)問的進(jìn)士、舉人家里跪請他們?nèi)谓?，并到貧寒人家跪求他們送子上學(xué)。當(dāng)年招生約五十余名，依循慣例分為“蒙班”和“經(jīng)班”，學(xué)費(fèi)全免，經(jīng)費(fèi)從武七置辦的學(xué)田中支出。每逢開學(xué)第一天時(shí)，武七都要先拜老師，次拜學(xué)生，這種儀式持續(xù)多年。每次置宴招待老師，他都請當(dāng)?shù)孛澥肯嗯悖约簞t站立門外，專候磕頭進(jìn)菜，待宴罷吃些殘?jiān)ｏ埍愦掖叶ァ?/p>

    平時(shí)，他常來義塾探視，對勤于教課的老師，他便叩頭感謝；對一時(shí)懶惰的老師，他跪求警覺。有一次老師睡午覺睡過了頭，學(xué)生在學(xué)堂內(nèi)打鬧，武七徑直來到老師的房前，跪下高聲唱道：“先生睡覺，學(xué)生胡鬧，我來跪求，一了百了”。老師十分慚愧，以后再也不敢疏懶。對貪玩、不認(rèn)真學(xué)習(xí)的學(xué)生，他下跪勸說：“讀書不用功，回家無臉見父兄”。就這樣，義塾老師對他十分敬佩，而學(xué)生也不敢有絲毫懈怠，大家都嚴(yán)守學(xué)規(guī)，努力上進(jìn)，學(xué)有所成者甚眾。

   光緒十六年（1890），武七與寺院合作，在館陶縣楊二莊興辦了第二所義學(xué)。

光緒二十二年（1896），武七又靠行乞積蓄，并求得臨清官紳資助，用資三千吊在臨清縣御史巷辦起第三所義學(xué)。武七一心一意興辦義學(xué)，為免妻室之累，他一生不娶妻、不置家。其兄長親友多次求取資助都被他拒絕，他唱道：“不顧親，不顧故，義學(xué)我修好幾處?！?/p>

   山東巡撫張曜聞知武七義行，特下示召見，并下令免征義學(xué)田錢糧和徭役，另捐銀二百兩，并賜名武七為武訓(xùn)。同時(shí)奏請光緒皇帝頒以“樂善好施”的匾額。武訓(xùn)的絕世奇行轟動朝野。清廷授以“義學(xué)正”名號，賞賜黃馬褂。從此武訓(xùn)聲名大振。

   光緒二十二年（1896）4月23日，武訓(xùn)病逝于御史巷義塾。根據(jù)《清史稿》的記載，“（武訓(xùn)）病革，聞諸生誦讀聲，猶張目而笑”。就這樣，武訓(xùn)在眾學(xué)童朗朗讀書聲中含笑離開了這個(gè)世界，享年五十九歲。

   出殯當(dāng)日，堂邑、館陶、臨清三縣官紳全體執(zhí)紼送殯，遵照武訓(xùn)遺囑歸葬于堂邑縣柳林鎮(zhèn)崇賢義塾的東側(cè)。各縣鄉(xiāng)民自動參加葬禮達(dá)萬人以上，沿途來觀者人山人海，一時(shí)師生哭聲震天，鄉(xiāng)民紛紛落淚。

陶行知先生的短詩《武訓(xùn)頌》是對武訓(xùn)一生最好的概括，詩中這樣說：“朝朝暮暮，快快樂樂。一生到老，四處奔波。為了苦孩，甘為駱駝。與人有益，牛馬也做。公無靠背，朋友無多。未受教育，狀元蓋過。當(dāng)眾跪求，頑石轉(zhuǎn)舵。不置家產(chǎn)，不娶老婆。為著一件大事來，興學(xué)，興學(xué)，興學(xué)。”

  根據(jù)《清史稿》宣統(tǒng)本紀(jì)的記載，“己未，予積貲興學(xué)山東堂邑，義丐武訓(xùn)事實(shí)宣付史館。”武訓(xùn)的事跡后來被編入《清史稿》列傳二百八十六孝義一節(jié)中。

　　1903年山東巡撫衙門為武訓(xùn)修葺了陵墓、建造了武訓(xùn)祠，并立碑為紀(jì)。到了民國時(shí)期，為紀(jì)念清末聞名中外的“平民教育家”、“義學(xué)正”武訓(xùn)，時(shí)任山東教育廳長何思源先生撥款重建了武訓(xùn)祠。何思源還在武訓(xùn)祠堂立了尊武訓(xùn)漢白玉雕像，這座雕像比真人略大。據(jù)解放后當(dāng)?shù)卦娺^武訓(xùn)的老人們都說這座雕塑像酷似武訓(xùn)本人，可惜在文革中被紅衛(wèi)兵毀壞。1932年，當(dāng)時(shí)的山東省主席韓復(fù)榘為紀(jì)念在臨清倡辦義學(xué)的武訓(xùn)，建造了 “武公紀(jì)念堂”，并在紀(jì)念堂兩側(cè)建造了兩個(gè)“武公紀(jì)念廳”。

　　辛亥革命以后，人們對武訓(xùn)先生的行動及精神推崇備至，武訓(xùn)獲得了更為廣泛的贊譽(yù)，他被譽(yù)為普及教育之先導(dǎo)，私人興學(xué)之表率，中國教育事業(yè)的楷模。蔡元培、黃炎培、鄧初民、李公樸等民主人士，蔣介石、汪精衛(wèi)、戴季陶、何思源等政界要人，馮玉祥、張學(xué)良、楊虎城、段繩武、張自忠等軍界人物，陶行知、郁達(dá)夫、臧克家等文教界人士，或撰文贊頌，或題詞紀(jì)念，或?yàn)橐晕溆?xùn)為名的義學(xué)捐款。

　　當(dāng)時(shí)武訓(xùn)的興學(xué)事跡被正式列入學(xué)校教科書中。全國共有七省三十多處學(xué)校以武訓(xùn)名字命名。特別是“大量辦義學(xué)，急務(wù)此為最”的馮玉祥，在1932年至1935年間，在山東創(chuàng)辦了十五所武訓(xùn)小學(xué)。后來陶行知創(chuàng)辦育才學(xué)校，張伯苓創(chuàng)辦南開學(xué)校都與武訓(xùn)精神的影響有很大的關(guān)系。全國甚至出現(xiàn)了武訓(xùn)出版社、武訓(xùn)街這樣的名稱。江蘇南通的一所師范學(xué)校還將武訓(xùn)像與孔子像并列。山東民眾甚至稱其為“武圣人”，足見武訓(xùn)在當(dāng)時(shí)地位之高、影響之廣。

　　中國共產(chǎn)黨主辦的《新華日報(bào)》曾發(fā)表過稱贊武訓(xùn)的文章，1945年12月1日，郭沫若在《新華日報(bào)》紀(jì)念武訓(xùn)特刊上為武訓(xùn)題詞：“武訓(xùn)是中國的裴士托洛齊，中國人民應(yīng)該到處為他樹銅像”。同月6日，《新華月報(bào)》發(fā)表黃炎培、鄧初民、李公樸、潘梓年等人紀(jì)念武訓(xùn)的文章。為紀(jì)念武訓(xùn)，抗戰(zhàn)時(shí)期的中國共產(chǎn)黨冀魯豫邊區(qū)政府曾明令將武訓(xùn)的故鄉(xiāng)堂邑縣（今聊城堂邑鎮(zhèn)）更名為“武訓(xùn)縣”，柳林鎮(zhèn)更名為“武訓(xùn)鎮(zhèn)”，并在武訓(xùn)誕辰紀(jì)念日舉行了各種紀(jì)念活動。同年，中共冀南行署在柳林鎮(zhèn)還創(chuàng)辦了武訓(xùn)師范。

武訓(xùn)先生故居

　　武訓(xùn)先生故居9位于柳林鎮(zhèn)武莊東西大街--銅釜街北側(cè)。武訓(xùn)故居是武訓(xùn)先生的誕生處，武訓(xùn)先生的祖宅，是縣級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。院內(nèi)立有著名畫家吳作人先生題寫的“武訓(xùn)先生故居”碑，院門懸掛著臨清知名人士敬獻(xiàn)的“堪稱丐圣”金字匾額。

 

　　武訓(xùn)先生故里廣場現(xiàn)有武訓(xùn)先生故里東大門，上面寫著“武訓(xùn)故里人民歡迎您”九個(gè)大字。門柱正面刻有上海書法名家周志高題聯(lián)：舍身辦學(xué)比泰山還重，為國興教與日月齊輝。背面刻有著名教育藝術(shù)家李燕杰撰聯(lián):鐵肩鋼骨擔(dān)教育大業(yè)，碧血丹心育時(shí)代精英。立有武莊村村碑，武訓(xùn)先生故里紀(jì)念碑(碑文系全國政協(xié)委員，中國文物學(xué)會會長羅哲文先生所題)和永遠(yuǎn)的豐碑(碑文系全國政協(xié)委員，中國書協(xié)副主席李鐸將軍題寫)三塊石碑。

    武氏先塋位于武莊村西北1公里，是武訓(xùn)先生始祖武剛之墓，距今已近600年歷史，是聞名遐邇的古墓葬。1894年三縣父老仰武訓(xùn)先生茹苦興學(xué)之義舉，特于武訓(xùn)先生父母墓和祖塋公立懿行碑.武氏先塋高3米，周長28米。墓前現(xiàn)立有全國政協(xié)委員，著名畫家李燕題寫的“武氏先塋”碑。中國楹聯(lián)學(xué)會名譽(yù)會長馬蕭蕭題聯(lián)曰:悠悠歲月六百年脈隆鳳嶺鐘靈秀，莽莽江山九萬里族衍運(yùn)濱育俊賢。

 

武母之墓

 

    武母之墓位于山東省冠縣柳林鎮(zhèn)武莊村西南0.5公里處，是武訓(xùn)先生的父親武宗禹、母親崔氏夫人之墓。光緒二十年，三縣父老仰武訓(xùn)先生興學(xué)培才之義舉、慕武母茹苦教子之懿范，公立懿行碑，書以“山高水長”四字?，F(xiàn)墓前立有著名學(xué)者、書法家蔣維崧題寫的“武母之墓”碑。著名作家陳炳熙撰聯(lián)曰：“悲憾親心，書盼窮人讀；堅(jiān)強(qiáng)子志，學(xué)為天下興”。周圍還有武訓(xùn)先生的祖父母、兄長及后世子孫墓。