《《西游記》》是明末清初時期的經(jīng)典文學，作者吳承恩通過《《西游記》》來反應(yīng)明末清初時期的朝堂腐敗，人民想要反抗卻恐懼政權(quán)的心理。

孫悟空作為書中的主角，人物性格刻畫得十分鮮明。他是一個不畏強權(quán)、敢于挑戰(zhàn)強權(quán)的角色。無論是看過電視劇、還是讀過書籍的人都對孫悟空印象深刻。無論是大鬧天宮還是在取經(jīng)路上，孫悟空都展現(xiàn)了高超的戰(zhàn)斗力。孫悟空的戰(zhàn)斗指數(shù)可謂是五顆星，但是我們仔細剖析發(fā)現(xiàn)，孫悟空也有害怕之人。

一、打不過的東天門

在《《西游記》》中天下是由東勝深洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲組成。而進入天庭的門有四個，分別是東、南、西、北四大天門。

孫悟空所在的花果山就位于東邊的東勝深州，按理說孫悟空走東天門是最近、最合適的。

但是《西游記》中，孫悟空每次去天庭走的都是南天門，為何孫悟空不走東天門、北天門、西天門，而單單選擇南天門呢？其中到底有什么樣的緣由？

我們先從離花果山最近的東天門說起，負責看守東天門的仙者是大家不太熟悉的太乙救苦天尊。

太乙救苦天尊是誰？很多人可能一頭霧水，但是要說到在取經(jīng)途中將孫悟空打的無還手之力的獅子，想必大家都有印象。這頭獅子叫九靈元圣，也叫九頭獅子是太乙救苦天尊的坐騎，相傳這只獅子的吼聲能夠打開地獄的大門。

太乙救苦天尊

坐騎都如此之厲害，可見太乙救苦天尊的實力更是深不可測，曾在天庭就職的孫悟空，肯定對太乙救苦天尊的實力十分清楚，所以他怎么會去走東天門呢？

那么太乙救苦天尊有多厲害？太乙救苦天尊是玉帝的左右侍者之一，我們通過《西游記》第89回中的描寫可以得知。書中寫到九靈元圣抓了沙僧和孫悟空，孫悟空被打的只能去天庭求助太乙救苦天尊，原本威猛自大的獅子，在看見天尊的時候立刻嚇得現(xiàn)出了原型。由此可見，太乙救苦天尊的實力如何！

二、惹不起的北天門

再看北天門，負責鎮(zhèn)守北天門的是孫悟空惹不起的一個人物——真武大帝。

在《西游記》中，真武大帝的出場次數(shù)不多。其中兩次出場是由孫悟空口中說出，第一次是在高老莊收服豬八戒時，孫悟空曾用真武大帝的名頭嚇唬豬八戒。第二次是在九頭蟲篇，九頭蟲被打敗之后往北俱方向逃去，而孫悟空拉住想要追趕的豬八戒。關(guān)于這一段后人推測是因為真武大帝就在北俱方向，九頭蟲往這個方向逃去，怕是兇多吉少了。

第三次出場是在去西天取經(jīng)的路上，孫悟空請真武大帝幫忙。在孫悟空請求拜見真武大帝的時候話十分客氣，用的是敬語：“請求拜見師相。”要知道孫悟空對玉帝、如來佛祖都沒有這么客氣過。

在民間相傳，真武大帝是盤古的兒子。在天庭的地位僅次四御，早期更是管轄著北俱蘆洲和東勝神州兩處，后期精力有限才只管了北俱蘆洲一處。此外，真武大帝還有一個響當當?shù)拿枴?strong>蕩魔天尊，這個名號可謂是妖魔鬼怪的克星。

孫悟空的戰(zhàn)斗能力也就和天庭中的王靈官差不多，真武大帝的戰(zhàn)斗能力要比王靈官高出不知多少倍。所以面對北門的真武大帝，孫悟空是相當?shù)穆斆?，能躲則躲，省著給自己添一些不必要的麻煩。

三、留有陰影的“西天門”

在看西門，關(guān)于西門的守衛(wèi)記載的非常模糊，但是西門卻是離如來最近的地方。當初孫悟空在大鬧天宮的時候，玉帝請如來佛祖幫忙。孫悟空和如來佛祖打賭，如果可以飛出如來的手掌，就放孫悟空自由?？墒墙Y(jié)果呢？孫悟空始終沒有翻出如來佛祖的手掌心，因此也在五指山下被壓了五百年，等待西天取經(jīng)的唐僧。

如來佛祖

五百多年壓在山下的日子，想必對孫悟空或多或少都留下了陰影，因此可以判斷出孫悟空不走西門是害怕遇見如來，或者是想起曾經(jīng)的陰影吧。

南天門要屬孫悟空走得最多的門，無論是當初大鬧天宮還是取經(jīng)路上上天庭搬救兵，孫悟空走的都是南天門，難道南天門的守衛(wèi)最弱、最好欺負？非也，南天門是天庭的正門，也是離玉皇大帝最近的門。而玉皇大帝為天庭的最高指揮者，玉帝的實力怎么會弱？

孫悟空在天庭當弼馬溫期間，幾乎結(jié)交了整個天庭的人。相傳南門明面上是太上老君在守。而孫悟空和太上老君是對“歡喜冤家”，太上老君雖然看到孫悟空就頭疼，但是他可能是整個天庭最寵孫猴子的人，因此南天門自然不會對孫悟空多加阻攔。

太上老君

南天門沒有打不過的太乙救苦天尊，也沒有惹不起的真武大帝，更沒有五百年被壓在山下的慘痛回憶，所以孫悟空走南門是最放心的。

近幾年根據(jù)現(xiàn)代學家分析和推理，孫悟空當年大鬧天宮只是玉帝的一個布局，孫悟空的西天取經(jīng)之行也是玉帝和佛祖一起決定的。因此孫悟空每次走南門，也是想告訴玉帝他很努力地在前往西天取經(jīng)的路上。而玉帝也十分支持孫悟空的取經(jīng)事業(yè)，但凡孫悟空在凡間遇到困難上天庭求助，玉帝都是協(xié)調(diào)解決。

吳承恩所寫的《西游記》，里面涉及了儒家、佛教、道教三種文化領(lǐng)域，情節(jié)新奇、人物鮮明。書中內(nèi)容也是積極向上，鼓舞人們要不怕苦難，為達目標要勇往直前。

吳承恩

《西游記》之所以能夠流傳百世，自然有獨特的魅力。這幾年，深入研究《西游記》已經(jīng)成為了一種潮流，研究人員不僅對里書中出現(xiàn)的人物、身份進行了深度剖析，還總結(jié)出了一套職場生存法則，這些“法則”更是被一些白領(lǐng)學習應(yīng)用。

文/趣史研究社