中國(guó)龍文化魅力無(wú)窮，我們都是龍的傳人！
中國(guó)龍是中華民族的圖騰、中國(guó)文化的象征。遠(yuǎn)古人們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)有一個(gè)力大無(wú)窮的，與“水”相關(guān)的“神物”主宰著指揮著操縱著管理著這些動(dòng)物和天象，龍作為一種崇拜現(xiàn)象，一種對(duì)不可思議的自然力的一種“理解”，也就從這個(gè)時(shí)候起，開(kāi)始了它的“模糊集合”。在幾千年浩瀚的歷史進(jìn)程中，龍成了一種文化。它代表了中華民族的深厚文化底蘊(yùn)。
上下數(shù)千年，龍已滲透了中國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，成為一種文化的凝聚和積淀。龍成了中國(guó)的象征、中華民族的象征、中國(guó)文化的象征。對(duì)每一個(gè)炎黃子孫來(lái)說(shuō)，龍的形象是一種符號(hào)、一種意緒、一種血肉相連的情感！“龍的子孫”、“龍的傳人”這些稱謂，常令我們激動(dòng)、奮發(fā)、自豪。龍的文化除了在中華大地上傳播承繼外，還被遠(yuǎn)渡海外的華人帶到了世界各地，在世界各國(guó)的華人居住區(qū)或中國(guó)城內(nèi)，最多和最引人注目的飾物仍然是龍。因而，“龍的傳人”、“龍的國(guó)度”也獲得了世界的認(rèn)同。
龍的靈性：可以用喜水、好飛、通天、善變、靈異、征瑞、兆禍、示威來(lái)概略。
在龍的神性中，“喜水”位居第一。這是因?yàn)?，龍本?lái)就是“水物”和“水相”，或者說(shuō)，龍本源于“水物”和“水相”。
“好飛”在龍的基本神性中占有特別重要的位置。而龍作為寄托著、體現(xiàn)著古人理想的神物，要是不能飛，不好飛，那也就不是龍了。
龍“喜水”，水聚流于地；龍“好飛”，飛升于云天。于是，龍就具備了溝通天地，做天地間的橋梁和信使的能力。
龍具備了“善變”的神性，而變，就免不了要變出些“靈光”、“靈通”、“靈妙”、“靈驗(yàn)”和“荒誕”、“離奇”、“怪異”來(lái)。
龍可以“征瑞”，也可以“兆禍”。龍的性情中，也有兇猛威厲、乖張易怒的一面。
中國(guó)龍文化的視覺(jué)運(yùn)用
歷來(lái)“龍”的傳人以虛擬實(shí)、以形寫(xiě)神而把神靈、人情和獸性完美結(jié)合所創(chuàng)造的龍圖像造型設(shè)計(jì)，使其具有超現(xiàn)實(shí)、超時(shí)空、博大精深的豐富內(nèi)涵，不受題材、形式、材料、技藝等局限，可使之無(wú)所不在，出神入化；既可登天，又能入海，更可飛出宮禁，常在民間，深入人心，廣為應(yīng)用。從而持續(xù)承傳，產(chǎn)生了無(wú)以數(shù)計(jì)的各種龍圖像藝術(shù)設(shè)計(jì)杰作，這是我們的祖先留給子孫后代的一筆豐富的文化遺產(chǎn)。
它的飄逸騰舞之美，恰是在虛實(shí)之間，太實(shí)，缺乏想象的靈度；太虛，則缺乏生命的依托。它多樣統(tǒng)一的美，是白然界中禽獸的優(yōu)美部分匯集起來(lái)的，在繁復(fù)中求得統(tǒng)一，在變化中求得和諧。中國(guó)龍留給我們的是永恒的藝術(shù)魅力，其生命是長(zhǎng)存不朽的。
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