我們常常祝福別人“五福臨門”，但是你知道“五?！本烤故鞘裁磫?？“五福”原出于《尚書·洪范》，具體指的是：①長壽：命不夭折且壽數(shù)綿長；②富貴：錢財富足且地位尊貴；③康寧：身體健康且內(nèi)心安寧；④好德：心性仁善且順應(yīng)自然；⑤善終：安詳離世且飾終以禮。
五福合起來才能構(gòu)成幸福美滿的人生。只有五福全部臨門才是十全十美的，一旦分開可就不妙了。比方說，有的人雖然長壽而沒有福氣；有的人富貴而健康不佳；有的人貧賤而煩惱；有的人身雖富貴但十分操心；有的人滿足于清貧悠閑的生活；有的人貧賤而善終；有的人富貴長命而最后卻遭橫禍不得好死，人生境遇多得不勝枚舉。
五福當(dāng)中最重要的是第四福——“好德”。生性仁善是內(nèi)心沒有邪念、惡念，心的修養(yǎng)已經(jīng)達到人與自身和、人與人和。人與天地和、人與萬物和的“仁民愛物”的境界。古人云：“福禍無門，惟人自取。”古人講修身不僅是“保全身形，護養(yǎng)生命”，而主要是對自我道德的完善。不要以為黑暗中可以為所欲為，所謂天知、地知、你知、我知，天造的罪孽還可以逃避，而一個人自已造作的罪孽是無論如何也逃避不了的。有些惡行，雖然表面看來沒有遭到報應(yīng)，但細究起來，那報應(yīng)常常從怨行得逞的那一刻便開始了。
說到底，“善有善報、惡有惡報”，其實是人報，是各人對自已的善舉或惡行給予的回報，只要堅持行善積德多做好事善事，就能“一善解百災(zāi)”。所以，有著生性仁善、寬厚寧靜的德，這是最好的“福相”，因為德是福的原因和根本，福是德的結(jié)果和表現(xiàn)。以此敦厚純潔的“好德”，隨時布施行善廣積陰德，才可配置其它四德使它不斷增長，逐步完現(xiàn)人所期盼的完整的“五福臨門”。
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