刑傷課。
發(fā)用之神與其地盤，或是干上、支上神相刑，謂之刑傷課。如果相刑的支，見(jiàn)于行年之上，或是行年本身就是刑神，則刑傷得更厲害。
比如，發(fā)用子，加地盤卯上，或是干上、支上見(jiàn)卯，則為刑傷課。
如果這子、卯中的一個(gè)是行年上神，或是行年本身，則刑傷尤其厲害。
推而廣之，發(fā)用與干寄宮或支神相刑，也可以叫做刑傷課。
如丑發(fā)用，戌日占，或辛日占，都可以認(rèn)為是刑傷課。
刑則破損，故必有傷。
刑為互相傷害、攻擊，“賓主不投刑在上”是也。
凡遇刑神，占人身上有傷，重則殘疾。
占事，遇刑，恐有傷害流血；占產(chǎn)，遇刑、刃、酉、破碎等，可能會(huì)剖腹而產(chǎn)。
大六壬中用刑，有如下幾點(diǎn)：
1、子、卯相見(jiàn)為無(wú)禮刑。干上子，支上卯；或干上卯，支上子；子加卯上；卯加子上；子刑干或支上卯；卯刑干或支上子。均為無(wú)禮刑。卯為門戶，子為陰私，故主有陰私之事，或家門之中違背倫理道德的事情，如不孝親敬老，不正當(dāng)男女關(guān)系等發(fā)生。
2、丑戌未為恃勢(shì)之刑。三傳全見(jiàn)，或支干上見(jiàn)丑、戌；或支干上見(jiàn)戌、未；或戌發(fā)用，干或支上有丑，或有未；丑發(fā)用，干或支上有戌；未發(fā)用，干或支上有戌。這些都為刑。丑未相見(jiàn)，論沖不論刑。
3、寅巳申為無(wú)恩之刑，三傳全見(jiàn)，或是寅巳相見(jiàn)，則論刑。寅申論沖，巳申論合或克，都不論刑。
4、辰午酉亥每個(gè)支，自己就可以刑。
刑，一要看位置，是哪里跟哪里刑，如干支上刑，三傳里刑，還是上下刑等。二要看支神，是哪些支神在刑，因?yàn)橹竦南笠獠煌?，所以各個(gè)刑的意義是不同的。
干支上刑，就是彼我、夫妻、內(nèi)外、尊卑等。
上下相刑，則是各自代表的類象有問(wèn)題。比如卯為玄武，加子上，捕盜則賊心驚不敢停留。
比如，子卯相刑。子為天后，卯為六合，后合相見(jiàn)丑行揚(yáng)，陰私不正當(dāng)。子被刑則水道不通，占病是血管堵塞；卯被刑則管道破裂，占病則是出血。
再如，丑戌未的刑，占房子，墻有破裂或空漏之地。占田地，或占?jí)?，高低不平，被人掘得坑坑坎坎?nbsp;
干受刑，不利男；支受刑，不利女。年受刑，不利尊長(zhǎng)，年內(nèi)不吉；月受刑，不利兄弟，月內(nèi)不吉。時(shí)受刑，不利于小口和妻兒、六畜，當(dāng)前就有災(zāi)禍，因時(shí)為目前也。
課本刑傷，再遇各種兇象，如日鬼、沖破、蛇虎、二血、羊刃等，則傷害更大，災(zāi)禍更重。
刑傷課，統(tǒng)易經(jīng)訟卦之體，主大小不和，上下相傷。
訟，下坎上乾，乾健而坎險(xiǎn)。以上下言，上健動(dòng)多事，干涉于下；下陰險(xiǎn)有禍心，防備甚至反抗于上。就一人言，外表剛健正直，內(nèi)心險(xiǎn)惡偏狹。就二人言，此險(xiǎn)而彼健。互不相讓，各欲求勝，結(jié)果是輕則口舌，重則官司。因訟而各受傷害，因人心不和而運(yùn)勢(shì)不通。
辰為天罡，遇自刑，再乘兇將，性格暴燥，會(huì)自虐，甚至自殺。因辰為屠殺。
刑傷課，再遇助刑伐德，則大兇。
什么叫助刑伐德？
德為日德，刑為支刑。
比如庚午日，午加庚上，且發(fā)用。
日干庚德在申，日支午刑在午，午加庚克庚，也就是午克申，為刑克德，小人害君子；發(fā)用午又克庚，為助刑伐德。雙重兇象，占官司必輸，且受刑罰。
這就應(yīng)訟卦的上九爻辭“或錫之鞶帶，終朝三褫之?！?nbsp;
鞶，是大腰帶；褫，奪去。
即使有機(jī)會(huì)被賜給表示尊貴、官位的大帶，也會(huì)被奪去。一天就奪了多次。
這運(yùn)氣夠衰的。
刑傷課的象辭說(shuō)：“偏欹失位，家門不昌。胎孕欲墮，婚姻不良。征下順利，斗上刑傷。謀為乖戾，凡事遭殃?！?nbsp;
門風(fēng)不正，該做的事不做，不該做的事亂做，東西放在不該放的地方，尊長(zhǎng)無(wú)權(quán)或是胡搞，卑幼亂七八糟不成器，家運(yùn)極度的不興旺。
胎孕難保，婚姻不和睦，不是傷害就是病癥離異。
管制在下的，比較好；反抗在上的，要倒霉。
做事，不和順，七扭八拐的，硬出頭是自找麻煩。
如果刑傷課，但逢吉神吉將，又有德合等，則反兇為吉，先難后易。應(yīng)訟卦九五爻辭，“訟，元吉?！贝蚬偎沮A了。
刑德格，專門用于追亡捕盜的格。
德克刑，可以追捕；刑克德，不可以追捕。
如庚寅日，日德在申，支刑在巳，巳克申，刑克德，不可尋。
壬寅日，日德在亥，支刑在巳，亥克巳，德克刑，可尋。
所去方位，君子官長(zhǎng)，看德所臨之地盤；小人奴仆，看刑所臨之地盤。
昴星與履卦
昴星是九宗門的第五種，取酉之上神或地盤為用。
理解昴星課，應(yīng)從著重在如下三個(gè)方面：立課原理；課體象意；有關(guān)課格。
一、昴星立法分析。
對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律告訴我們，事物發(fā)展的方向決定于事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，我們認(rèn)識(shí)事物，必須抓其本質(zhì)、抓主要方面。在中華易學(xué)體系“變化”的界定中，克賊是一種最劇烈的變化，是事物主要矛盾集中的外在體現(xiàn)。大六壬中，賊克、比用、涉害、遙克均據(jù)克賊取傳，若無(wú)克賊則另取矛盾相對(duì)激烈的節(jié)點(diǎn)，昴星課取從魁上下神，別責(zé)取合神，八專取進(jìn)退歷程中接近極處之點(diǎn)，伏吟取刑，返吟取斜射，都是從這個(gè)角度出發(fā)所設(shè)置的。
昴星課為何獨(dú)取酉這個(gè)點(diǎn)？《通龜訂訛》說(shuō)：“以天道言，昴星陰氣用事，微霜始降，枯槁皆死，此決斷萬(wàn)物、收斂精神之時(shí)也。以人事言，昴星于五行為金，五常為義，當(dāng)其言不必信，行不必果，惟義所在，然后決之，故以昴星作課?！睆奶斓狸庩?yáng)的角度來(lái)看，冬至一陽(yáng)生，至午而陽(yáng)極，至酉而陰氣獨(dú)盛。從自然的角度來(lái)看，酉當(dāng)八月，萬(wàn)物生機(jī)已盡，凋零斷絕。而酉又為西方金之旺地，義司決斷。故酉，為陰陽(yáng)生死出入之門，是生與死的關(guān)鍵時(shí)刻，代表極為劇烈變化的節(jié)點(diǎn)。酉之天盤或地盤，恰是矛盾運(yùn)動(dòng)波及的“重災(zāi)區(qū)”，故取以為用。
二、昴星的象意。
《課經(jīng)》說(shuō)昴星課“統(tǒng)履之體，乃蛇虎當(dāng)?shù)乐笠病！甭?，上乾下兌，乾為虎，兌上缺為大牙，其象為前進(jìn)的路上有虎，危機(jī)重重，稍有不慎就會(huì)有慘烈之禍，故應(yīng)有所懾而進(jìn)。懾，小心戒備之意。
《指南》趙光抃請(qǐng)纓行邊課，得昴星課，陳公獻(xiàn)說(shuō)：“凡陰陽(yáng)昴星，雖無(wú)蛇虎入傳，只宜靜守，不利動(dòng)用?！彪U(xiǎn)阻在前，要慎而又慎。
昴星課最怕再逢魁、罡、蛇、虎，主危險(xiǎn)化為災(zāi)難，疾病、官司、傷害、死喪等。
三、昴星的課格。
剛?cè)?，四課無(wú)克，又無(wú)遙克，但四課全，取酉上神為用，中傳支上神，末傳干上神，名為虎視轉(zhuǎn)蓬。
戊申日卯時(shí)辰將占
戌 元
酉 常
午 龍
元 常 空 青
戌 酉 未 午
酉 申 午 戊
午未申酉
巳 戌
辰 亥
卯寅丑子
戊申為剛?cè)眨√斓乇P中酉上戌為用，中傳支上酉，末傳干上午，三傳戌酉午。
老虎登高遠(yuǎn)視，長(zhǎng)嘯，是逞其威。虎伏地，眼睛向上，是蓄視待發(fā)。當(dāng)次之時(shí)，誰(shuí)敢攖其威？
剛?cè)諏訇?yáng)，陽(yáng)氣輕清上揚(yáng)，故取酉上神為用，末傳歸干，是復(fù)其陽(yáng)氣。
虎視課主阻寒不通，危機(jī)重重，無(wú)端惹禍。
象辭說(shuō)“關(guān)梁閉塞，越度稽留。行人作禁，孕男無(wú)憂。事恐惟外，禍起無(wú)由。家居守靜，方免閑憂”。
均是古代政府在道路險(xiǎn)要之地設(shè)立的關(guān)卡，對(duì)行人進(jìn)行檢查、收稅。越梁、度關(guān)，就是走過(guò)關(guān)、梁。關(guān)梁被關(guān)閉，不能通過(guò)，想回家回不了，就只能稽留在外。
孕男無(wú)憂，意思是遇剛?cè)贞男菚?huì)生男，但《會(huì)纂》認(rèn)為剛昴生女，宜遵從《會(huì)纂》之論。
事恐惟外，事從外起。禍起無(wú)由，無(wú)端地有災(zāi)禍。
家居守靜，是趨避的好方法。
柔日，四課全，而又無(wú)克，取酉下神為用，中傳干上神，末傳支上神，為螣蛇掩目。
丁丑日辰時(shí)丑將占
子 蛇
辰 龍
戌 后
常 后 朱 龍
未 戌 丑 辰
戌 丑 辰 丁
寅卯辰巳
丑 午
子 未
亥戌酉申
丁丑為柔日，取酉下神為用，中傳取干上辰，末傳取支上戌。
柔日屬陰，陰氣寒濕下降，故以酉下神為用；末傳歸支，也是復(fù)于陰地。
柔昴陰盛，陰宜伏，故宜于藏匿。象辭說(shuō)“人情失意，進(jìn)退無(wú)憑。女多淫泆，內(nèi)有憂驚。訪人不見(jiàn)，作事難成。行者淹滯，逃亡隱形”。柔日昴星多陰私之事，伏匿不光明，故多淫泆，找人人家會(huì)藏起來(lái)，自己占運(yùn)也要逃走避禍。螣蛇掩目就是像蛇一樣冬眠，藏得越嚴(yán)實(shí)越好，因?yàn)榇藭r(shí)自己沒(méi)有行動(dòng)和反抗能力。
柔昴，遇午加卯發(fā)用，午為太陽(yáng)，卯為日出之方，陽(yáng)氣升騰；午為天馬，卯為天駟，中有房心明堂之宿。雖陰昴而有陽(yáng)明之象，飛騰萬(wàn)里。
《課經(jīng)》說(shuō)，柔昴遇申加卯為車輪倒斫，蓋卯加申為斫輪，申加卯則為倒斫，車翻人倒受傷之象。加上見(jiàn)玄武盜耗，白虎死喪，則陰凝肅殺，死氣沉沉，流血之象。
實(shí)質(zhì)上，即使是天地盤中申加卯，也是不可能出現(xiàn)柔昴課中，所以我們只能神而明之，不要照搬，但這種兇象并聚的取法，是有參考意義的。
柔昴多淫泆，因陰凝、隱匿，故多陰私不正之事，不為人知。
剛?cè)贞男菫榕钣螣o(wú)止，若逞其剛強(qiáng)（剛?cè)?、酉上神、末傳歸干），則不能安居。
柔日昴星為蝙蝠遇晝，宜深藏，如強(qiáng)為出頭，則四處碰壁，難逃活命。
《心鏡》中對(duì)昴星課的論述：“用起昴宿為虎視，秋分在酉知生死。出入關(guān)梁日月門，舉事稽留難進(jìn)止。剛?cè)粘錾砩聿粴w，柔日伏匿憂難起。女人淫泆問(wèn)何因，此地名為難禁止?！碧貏e指出了酉地生死轉(zhuǎn)關(guān)的作用，強(qiáng)調(diào)剛?cè)諟谕?，柔日匿于?nèi)的兇象，并指出昴星主“淫泆”“難禁止”。
有的書上，把剛昴叫昴星，柔昴叫虎視?！懂叿ā贰盎⒁暦昊⒘﹄y施”即用其名，注意一下這個(gè)說(shuō)法的不同。
