從這里遇見你的信仰!
玄門功課經(jīng)云：“志心皈命禮，無上經(jīng)寶，當(dāng)愿眾生，深明經(jīng)藏，神通莫測?！?br>神通一詞，本來是形容通神的本領(lǐng)，后來引申為一些外顯的法術(shù)。但神通之術(shù)只是修道過程當(dāng)中的適時顯化，必須以道為體，才能變化莫測，否則容易落入邪道、魔道。
一、獲取神通的法門
開發(fā)神通的法門，根據(jù)《性命圭旨》之貞集《移神內(nèi)院端拱真心》記載：
坐到靜時，陡然心光發(fā)現(xiàn)，內(nèi)則洞見肺腑，外則自見須眉，智勇踴躍，日賦萬言，說妙談玄，無窮無極，此是心境通也。不出廬舍，預(yù)知未來事情，身處室中，又能隔墻見物，此是神境通也。正坐之間，剎時迷悶，混沌不分，少頃心竅豁然大開，地理山河，猶如掌上觀紋，此是天眼通也。能聞十方之音，如耳邊音，能憶生前之事，如眼前事，此是天耳通也?；驎兓蛞梗胗诖蠖?，上見天堂，下見地獄，觀透無數(shù)劫來，宿命所更，此是宿命通也。神通變化，出入自如，洞鑒十方眾生，知他心內(nèi)隱微之事，他雖意念未起，了了先知，他雖意念未萌，了了先覺，此是他心通也。
總的來說，如果從丹道入手，便當(dāng)以安靜虛無為旨，行三光陸沉之功，耳目口皆收攝于虛無玄關(guān)一竅之中。雖是起手功夫，但練之得法，便已能使我心通靈而產(chǎn)生諸如預(yù)測、心靈感應(yīng)等特異功能。若沒產(chǎn)生以上功能，要么不得真訣；要么得訣而悟性太差，不能悟透一源之旨。
薛道光曰：“丹法七十二品，欲學(xué)天仙,唯金丹至道而已。此蓋無中生有，天地未判之前，煉混元真一之氣，非后天地生五金八石、朱砂、水銀、黑鉛、白錫、黃丹、雄黃、雌黃、硫黃、砒粉、秋石、草木、灰霜、雪冰滓質(zhì)煮伏之類，及自身津精氣血液，有中生有等物也。唯真一之氣，圣人以法追攝，于一個時辰內(nèi)，結(jié)成一粒如黍米，號曰金丹，又曰真鉛，又曰陽丹，又曰真一之精，又曰真一之水，又曰水虎，又曰太乙含真氣。人得餌之，立躋圣位。此乃無上九極上品天仙之妙道，世人罕得而遇也?！?br>得此金丹大藥，必然天光發(fā)現(xiàn)而具神通，人得餌之，立躋圣位，豈虛言哉！正所謂：“神光發(fā)顯，自然能隔墻見物，預(yù)知前世矣?！?br>若未現(xiàn)神通，說明未得真藥；若得真藥，必躋圣位，證得神通。
二、六種神通的功能另據(jù)《道門經(jīng)法相承次序》卷記載，所謂“六通”，即為：
一、目通：能徹視洞達(dá)，坐見十方，天上地下，無有障蔽，六合內(nèi)外，鬼神人物，幽顯大小，莫不了然分明，如視掌中。
二、耳通：能洞聽天上地下，四面八方，一切音聲，元不悉聞。人天禽獸，喧飛蠢動，一切眾聲聞悉，曉了分明。
三、鼻通：曉百和寶香，分辨氣數(shù)濃薄差失、纖毫必記，四方上下，異域絕境，香臭之氣，聞如面前。
四、舌通：萬品眾物，合為一食，經(jīng)舌悉知種類，分別其味。
五、身通：能飛行上下，履冰涉水，經(jīng)山觸石，無望懾礙，分形散體，干變?nèi)f化，形長充于八極，短入于毫微。
六、心通：神通變化，出入自如，洞鑒十方眾生，知他心內(nèi)隱微之事，他雖意念未起，了了先知，他雖意念未萌，了了先覺。
以上六神通，修至鐘呂丹法至出陰神，均會一一涉及，并逐條感應(yīng)。之前寫過一篇文章，鏈接如下：修陰神，出陽神：遍查無形眾生，斷附身靈體纏染
陰神出，起心動念，應(yīng)如谷里聲
在道家的法門里，六神通的獲取并非只有一條路線，比如術(shù)數(shù)之道可得六神通，內(nèi)丹修煉可得六神通，雷法斗科可得六神通，餐霞飲露可得六神通，念經(jīng)敬神依然可得六神通，如此等等。但神通畢竟不是終極之法，神通只是修道過程當(dāng)中的適時顯化。有相當(dāng)多的修行人，皆因神通顯化，忘乎所以，進(jìn)而蹉跎時光、浪費(fèi)時機(jī)，最終誤入歧途，為何呢？
三、神通只是修道的副產(chǎn)品
因為道教對于神通并不推崇，更多的是效仿天尊，隱圣顯凡。老君爺在世一生不顯神通，至今玄門當(dāng)中誰人不敬？
神通有的是，但這比不上智慧明凈，更比不得心性圓融。所以純陽祖師有言:“只修命不修性,此是修行第一病?！?/p>
這句話什么意思呢？就像有些貌似術(shù)法靈驗、道法通玄的大師，雖然時有應(yīng)驗，但性格粗鄙，又或生活中一塌糊涂，劣跡斑斑，如此就算被賦予了神通，在自身的修道過程中，能走多遠(yuǎn)呢？若自度都堪憂，那如何度人？還能為他人指點迷津到幾時？這就是典型的具神通，卻煩惱日盛，無處可斷....
關(guān)于修心煉性、明心見性的功夫修行，道藏中有不少論述。祖師《敲爻歌》中說：“命要傳，性要悟，入圣超凡任你做。只修性，不修命，此是修行第一病。只修祖性不修丹，萬劫陰靈難入圣。達(dá)命宗、迷祖性，恰似鑒容無寶鏡。壽同天地一愚夫，權(quán)握家財無主柄。性命雙修玄又玄，海底洪波駕法船。”
這首歌中講得多么明白！見到性光，開了智慧還不行，還要增長生命。要增長生命就要不斷汲取生命能量，即宇宙中的先天虛無真一之炁。生命延長若缺少智慧，豈不成了愚夫？
道教修行的終極追求，乃是得道的智慧，也就是心性的圓融無礙。道生一二三，三生萬物，因此，得道的智慧，其用途也是無限的，這樣一種用途無限的智慧，再對比六神通，諸如天耳通，不過就是聽得遠(yuǎn)看得多，除此之外，便更無用處。一旦神通卸去，則慌慌不可終日。
所以真正的修行人應(yīng)當(dāng)在知見上下功夫，入道知見，認(rèn)識人生宇宙的真相，勤修戒定慧，恢復(fù)我們本具的性德，這就道性。因為我們的神通是自自然然的，你求了，反而是外道的，反而是迷惑的，搞不好還可能是業(yè)障感召...
修行中最珍貴的就是要自性無礙。沒有障礙了、自性不再迷惑了，那我們這些變化都自自然然的就能顯露出來的。只要我們的自性恢復(fù)了，那么自然也具足了和祖師一樣的神通功能，隨眾生機(jī)示現(xiàn)種種神通來度化眾生。
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