人活著，都有欲望，七情六欲浸染的氛圍下，難免會生出各種煩惱，人的熾情和欲望又會在外界和內(nèi)心不清的狀態(tài)下，加速生出更多的悲苦，由此，我們定期都會面對那些負(fù)面時刻，有的人甚至每天都會煩惱纏身，或由于家庭、或由于事業(yè)，或由于情感，或由于活著本身，反正始終無法做到像佛家所說的“六根清凈，自在大德”。
那么，面對自我困惑，負(fù)面情緒，以及更大意義上的人生中的生老病死，我們該如何對待呢？是坐以待斃，任由發(fā)展，還是調(diào)整自我，勇面一切呢？今天哲學(xué)詩畫，就和大家一起探討下。
1，現(xiàn)代人的通病之一——后悔于過去、不滿于現(xiàn)在、憂懼于將來。
與這個世界上的絕大多數(shù)人一樣，你我都不過是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、努力活著的普通人，沒有誰能超脫生死，看破一切，進(jìn)而跳出三界之外看世界。作為蕓蕓眾生中的一員，我們只能跟隨著別人進(jìn)入到這個社會，然后為了生活和生存不停地奔波，忙碌，為了自己的肉身能夠存續(xù)下去，不得不出賣自己的時間和自由，以換得肉體的健康，但是為此我們失去的也很多，比如精神，比如自由的靈魂，還有對家人的陪伴。
在生活慣性的巨大推動下，我們的身心越來越疲憊，因?yàn)樘幵谟臀镔|(zhì)的現(xiàn)代社會，金錢的支撐和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是最主要的，其他的似乎都要從屬于它那巨大而飛速的大輪子之下，如此種種，我們的心靈呈現(xiàn)出什么狀態(tài)呢？肯定是：后悔于過去，不滿于現(xiàn)在，憂懼于未來，不少人患了抑郁癥，更有一部分人夜里怎么也無法做到安眠。
焦慮、陣痛、時而的極度快樂和時而的極度空虛非常微妙的交織在了一起，構(gòu)成了我們這個時代的重要精神特質(zhì)。這是一個基本的前提和判斷。
2，一切痛苦、不開心或負(fù)面情緒，都是我們自找的，與他人或外界雖有些關(guān)系，但終歸在于一個“我”
哲學(xué)詩畫一直在考慮一個問題，即為什么我們不能輕松、快樂地享受這個美妙的世界？也就是平日里有人說的享受生活，做生活的主人，而不是欲望的奴隸。
當(dāng)莊子的妻子死去時，他剛開始非常悲痛，以至于不能自持，但后來他卻進(jìn)入了截然相反的狀態(tài)——擊盆而歌，這是為何呢？是什么促使他有如此大的轉(zhuǎn)變呢？哲學(xué)詩畫認(rèn)為莊子妻子死后的某一時刻，應(yīng)該突然明白了死亡的真相，看到了事情的實(shí)情和人本身在宇宙中所處的位置。我的猜想是：他突然在某一瞬間頓悟了，認(rèn)識到了無論是親人還是其他的別人，都只是大自然中的一環(huán)，和萬物一樣，和任何其他動物比如蟲子、鳥兒一樣，早晚都要回歸到大地和自然的懷抱，既然死和生一樣，都是自然規(guī)律，我們?yōu)楹我纯弈兀繎?yīng)該為生命的偉大輪轉(zhuǎn)而歡歌才對。
命運(yùn)無常、生老病死，在這些面前，人類本就是渺小的，無能為力的。對待死亡或所謂的負(fù)面情緒，我們應(yīng)該看淡看開，應(yīng)該學(xué)會把它歸入到萬物的自然生發(fā)、自然死亡的運(yùn)行大道之中，唯有如此，我們才能看清生命的本質(zhì)，進(jìn)入到一種向上飛升的無上境界。這才是莊子想要告訴我們的。
3，對于人生的苦惱和負(fù)面，我們該如何主動應(yīng)對？
既然上天和父母把我們降生到了這個世界，無論是被動的還是主動，無論是情愿還是不情愿，無論這個世界如何的好還是如何的壞，我們都已經(jīng)來了，在面對入世和出世的選擇時，實(shí)際上我們只有一種選擇，即入世作為，勇敢面對今生。我們并不是完全被動的，因?yàn)槲覀兪侨?，有自己的行為意志和選擇權(quán)，更有自己的思想和情感的雙重改觀。如何做呢？
首先，相比于古人的連年征戰(zhàn)，整日為溫飽擔(dān)憂發(fā)愁，相比于那時的物質(zhì)上的極度匱乏和生產(chǎn)力的極度落后，我們現(xiàn)代人的生活已經(jīng)是非常幸福、非常美好的了。在這個心理暗示下開展我們的生活，是杜絕和除掉悲苦心理、負(fù)面情緒的有效武器。
再對比下同時代的人群，有的人從一出生就先天殘疾，或者患上各式各樣的不治之癥，與這些生命相比，我們有什么不能珍惜或放棄的呢？還有些是后天的，比如張海迪、霍金、史鐵生等人，他們即便殘疾了，在輪椅上依然創(chuàng)造出了比正常健康人所無法達(dá)到的成就。
歷史上的偉大人物，還有這些先天或后天帶有殘疾的奇跡創(chuàng)造者，無不命運(yùn)多舛，其人生也無不苦難叢生，但他們并沒有放棄對希望的追尋，對生命的熱愛和執(zhí)著，他們?nèi)匀粓?jiān)強(qiáng)地生活著，在真正了解了這些之后，我們有什么理由自輕自賤？整日沉浸于負(fù)面情緒呢？
其次，那些不如意之處，不是不開心能夠解決的。
心理學(xué)家認(rèn)為憂愁其實(shí)是一種人的懶惰心理，如果我們勤奮起來，讓自己狀態(tài)飽滿的投入到工作或有意義的事情當(dāng)中，我們就會忘記憂愁，忘記不快，忘記那些傳播快且容易傷人的負(fù)面情緒。盡管有些事情非人力可及，但我們還是有很多屬于自己的夢想，有很多對待生活時出現(xiàn)的自我選擇權(quán)，幸福其實(shí)離我們并不遠(yuǎn)。
一花一世界，一念一菩提。有時一剎那的情感流轉(zhuǎn)，即可讓你我達(dá)到幸福和美好的頂點(diǎn)。一切取決你如何看。
面對生命的只有一次，每個人都是公平的，平等的。不論年輕、蒼老，不論富貴、貧窮，只要你還活著就是好的，只要你還擁有生命便已足以。黑格爾曾告誡那些自殺或抑郁患者，他說“活著就是我們存在的最大意義。只有活著，我們才能有可能了解一切。”
在戰(zhàn)亂國家，比如如今的敘利亞，以前的阿富汗，人的生命如此危險(xiǎn)，如此脆弱，一個小孩昨天還歡聲笑語的玩耍著，可今天就被戰(zhàn)機(jī)投下的炸彈給炸死了。一個家庭昨天還其樂融融，盡享天倫，可今天就要悲苦的面對新起之墳，面對親人的離去和今后生活的巨大陰影，體驗(yàn)著那種所有的塵世悲歡和生命榮辱在眼前轉(zhuǎn)瞬即逝，灰飛煙滅的絕望心境。
對此，你又當(dāng)如何看呢？生命，只有一次。用在不開心和小我的煩惱上，實(shí)在太浪費(fèi)了，太不值得了。
所以，當(dāng)我們沉淪于負(fù)面情緒時，請告訴自己：人走到今天，真的不易，生命，只有一次，我們切莫浪費(fèi)。
