化解時代之困局的感性/理性/智慧/圣賢之道
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術普及的應用，獲得知識也成為非常容易的事，可是隨著知識的爆炸式發(fā)展，掌握解決面臨困局的特定能量、智慧和能力確顯得越來越難能可貴，原因是獲得知識的信息渠道通路變多、辯識知識的難度增大，在隨手可得的信息中，哪些才是有價值的信息：
讓自己感覺舒服收獲特別大的感性信息，還是讓自己感覺舒服收獲特別大的理性信息，與很多經(jīng)常參加各種學習的朋友交流時，常常聽到他們說：我今天的收獲特別大，感覺特別的興奮。遇到這種情況你要注意了，經(jīng)常說這么話的人，大多數(shù)的時候，是他的知識結構有問題，在術上有了一定的收獲。
當一個人在參加學習后，陷入深度的思考中，當他思考清楚之后就有一種輕松快樂的感覺時，說明這個人真的精進了，是理性的精進。在成長的過程中，有感性精進和理性精進之呈現(xiàn)，感性精進是在氛圍上、感覺上、情感上或情緒中感覺到了自己精進了，這屬于感性精進；而通過所遇到的事情，讓自己對人生的價值、意義、責任和使命有突破時，才真正是理性上的突破。
比如：孔子每一個次拜見老子后的精進都屬于理性的精進，張無忌跟張三豐學太極劍后的精進才屬于理性的精進，是真正理解了其中的內涵，而不是讓自己感覺舒服快樂了，感性上的精進在為理性精進打基礎、做準備，但還沒有實質上的突破，只有在理性認知或思維上的突破，才是真正的突破性的精進。
智慧的具體內涵，是說在遇到問題時知道應該如何做才叫有智慧，有智慧就是對看清看透了人世間的因果關系、驅動因素和成功模型，是理上知是認識上的通透，是問題解決方案的通透。
圣賢的具體內涵是，不只是遇到問題時知道應該怎么做，還做出了榜樣，做了示范和模范，比如說孔子學琴的故事、孔子進太廟的故事、孔子評判三季人的故事等，還有孔子的因材施教問題。
從感性迭代到理性是一次巨大的突破，即是質變，又是實事求是的踐行；從理性迭代到智慧，是量變的積累，是N多的實事求是的積累，是積累到一定的極限后的呈現(xiàn)和展示；而從智慧迭代到圣賢，就是理論指導實際的驗證，是實踐論的第二個步驟，是一次質變的過程。
感性的人是以自己以知的認知、思維和原則，來看待所到的事事物物時的情緒反映；理性的人是以自己以有的認知、思維和原則實事求是的做反映，不被自己情緒所左右，是理性的認知過程。
智慧是與時俱進的第一個階段，遇到問題時知道如何做，就必須與當時的場景、趨勢、目的相結合，不然是認知不到每一個當下的解困之法的，這就是智慧的真正價值和內涵。
圣賢是把智慧的認知更進了一步，讓認知得到實施，即是實踐的過程，實踐后的結果與構建時的結果相差不大時的一種狀態(tài)，是智慧的最高層次。
以上簡單的分享一下感性與理性的不同，理性與智慧的不同，智慧與圣賢的不同之處，希望有緣看到這里的朋友，自己細細的品味一下，引導自己早日走上精進之路，活出自我的精彩人生。
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