《圍爐夜話·第一七Ｏ則》
意趣清高，利祿不能動也；志量遠(yuǎn)大，
富貴不能淫也。
《圍爐夜話·第一七Ｏ則》翻譯及注釋
譯文
心意志趣清雅高尚的人，
金錢和祿位是無法變易其心志的，志氣廣闊高遠(yuǎn)的人，即使身在富貴也不會迷亂心志而隱溺其中。
注釋
意趣：心意志趣。
《圍爐夜話·第一七一則》
最不幸者，為勢家女作翁姑；最難處者，為富家兒作師友。
《圍爐夜話·第一七一則》翻譯及注釋
譯文
最不幸的事，莫過于做有財(cái)有勢人家女兒的公婆。最難以相處的，就是做富有人家子弟的教師和
朋友。
注釋
勢家女：有財(cái)有勢人家的女兒。
翁姑：公婆。
《圍爐夜話·第一七二則》
錢能福人，亦能禍人，有錢者不可不知；藥能生人，亦能殺人，用藥者不可不慎。
《圍爐夜話·第一七二則》翻譯及注釋
譯文
錢能為人造福，也能帶來禍害，有錢的人一定要明了這一點(diǎn)。藥能夠救人，也能夠殺人，用藥的人不能不謹(jǐn)慎。
注釋
福人：使人得福。
禍人：使人遭難。
《圍爐夜話·第一七三則》
凡事勿徒委于人，必身體力行，方能有濟(jì)；凡事不可執(zhí)于己，必集思廣益，乃罔后艱。
《圍爐夜話·第一七三則》翻譯及注釋
譯文
不要凡事都依賴他人，必須親自去做，才能對自己有幫助。也不要事事只憑自己的意思去做，最好參考大家的意見和
智慧，免得后來突然遇到不能克服的困難。
注釋
委：依賴。
濟(jì)：幫助。
罔：無。
《圍爐夜話·第一七四則》
耕讀固是良謀，必工課無荒，乃能成其業(yè)；仕宦雖稱貴顯，若官箴有玷，亦未見其榮。
《圍爐夜話·第一七四則》翻譯及注釋
譯文
耕種
讀書并重固然是個好辦法，總要在求學(xué)上不致荒怠，才能成就功業(yè)。做官雖然
富貴顯達(dá)，但是如果為官而有過失，也
不見得是光榮。
注釋
良謀：好辦法，好主意。
官箴：官吏之誡。
玷：白玉上的污點(diǎn)，引申為過失。
《圍爐夜話·第一七五則》
儒者多文為富，其文非時文也；
君子疾名不稱，其名非科名也。
《圍爐夜話·第一七五則》翻譯及注釋
譯文
讀書人的
財(cái)富便是
文章多，然而并不是指一些應(yīng)付
考試的文章；有德的人擔(dān)憂死后名聲不能為人稱道，這個名不是指
科舉之名。
注釋
時文：應(yīng)時文，八股文。
疾：憂慮。
《圍爐夜話·第一七六則》
博學(xué)篤志，切問近思，此八字是收放心的工夫；神閑氣靜，智深勇沉，此八字是干大事的本領(lǐng)。
《圍爐夜話·第一七六則》翻譯及注釋
譯文
廣博地去吸收學(xué)問維持志向的堅(jiān)定，切實(shí)向人請教，并仔細(xì)地思考，這是追求學(xué)問的重要功夫；心神安祥，氣不浮躁，擁有深刻的
智慧和沉毅的勇氣，這是做大事所須具備的主要能力。
注釋
收放心：《
孟子·告子篇》：“學(xué)問之道無他，求其放心而已矣。”收放心是指學(xué)問之道而言。
《圍爐夜話·第一七七則》
何者為益友？凡事肯規(guī)我之過者是也；何者為
小人？凡事必徇己之私者是也。
《圍爐夜話·第一七七則》翻譯及注釋
譯文
哪一種
朋友才算是益友呢？凡遇到我做事有不對的地方肯規(guī)勸我的便是益友。哪一種人算是小人呢？凡遇到自己做錯事，只會一味地因私利而偏袒自己過失的便是小人。
注釋
益友：對自己有益的朋友。
規(guī)：規(guī)勸。
徇：偏袒。
私：過錯。
《圍爐夜話·第一七八則》
待人宜寬，惟待子孫不可寬；行禮宜厚，惟行嫁娶不必厚。
《圍爐夜話·第一七八則》翻譯及注釋
譯文
對待他人應(yīng)該寬大，惟有對待子孫不可太寬大。禮節(jié)要周到，惟有在辦婚事時不必大肆鋪張。
注釋
厚：周到。
《圍爐夜話·第一七九則》
事但觀其已然，便可知其未然；人必盡其當(dāng)然，乃可聽其
自然。
《圍爐夜話·第一七九則》翻譯及注釋
譯文
事情只要看它已經(jīng)如何，便可推知它未來的發(fā)展；一個人要努力做到他的本分，其余的可以順其自然地發(fā)展。
注釋
然：如此。
《圍爐夜話·第一八Ｏ則》
觀規(guī)模之大小，可以知
事業(yè)之高卑；察德澤之淺深，可以知門祚之久暫。
《圍爐夜話·第一八Ｏ則》翻譯及注釋
譯文
只要看規(guī)制法式的大小，便可以知道這項(xiàng)事業(yè)本身是宏達(dá)還是淺陋。觀察德被恩澤的深淺，便可以知
道家運(yùn)是否能綿延長久。
注釋
門祚：家運(yùn)。
規(guī)模：立制垂范，規(guī)制法式。
《圍爐夜話·第一八一則》
義之中有利，而尚義之
君子，初非計(jì)及于利也；利之中有害，而趨利之
小人，并不愿其為害也。
《圍爐夜話·第一八一則》翻譯及注釋
譯文
在義行之中也會得到利益，這個利益是重視義理的君子始料所不及的。在謀利中也會有不利的事發(fā)生，這是一心求利的小人不愿得卻得到的。
注釋
趨利：急于圖利。
《圍爐夜話·第一八二則》
小心謹(jǐn)慎者，必善其后，暢則無咎也；高自位置者，難保其終，亢則有悔也。
《圍爐夜話·第一八二則》翻譯及注釋
譯文
凡是小心謹(jǐn)慎的人，事后必定謀求安全的方法，因?yàn)橹灰鋺?，必然不會犯下過錯。凡是居高位的人，很難能夠維持長久，因?yàn)橹灰竭_(dá)頂點(diǎn)，就會開始走下城路。
注釋
慎：戒慎，小心。
咎：過失。
亢：極也，指極尊之位。
悔：
悔恨。
《圍爐夜話·第一八三則》
耕所以養(yǎng)生，讀所以明道，此耕讀之本原也，而后世乃假以謀
富貴矣。衣取其蔽體，食取其充饑，此衣食之實(shí)用也，而時人乃藉以逞豪奢矣。
《圍爐夜話·第一八三則》翻譯及注釋
譯文
耕種是為了糊口活命，
讀書是為了明白道理，這是耕種和
讀書的本意，然而后世卻被人當(dāng)作謀求富貴的手段。穿衣是為了遮羞，
食物是為了充饑，衣食原本是為了實(shí)際上的需要而用，然而現(xiàn)在卻被人用以夸示豪富
奢華。
注釋
本原：本意。
假：借。
《圍爐夜話·第一八四則》
人皆欲貴也，請問一官到手，怎樣施行？人皆欲富也，且問萬貫纏腰，如何布置？
《圍爐夜話·第一八四則》翻譯及注釋
譯文
人都希望自己貴顯，但是請問一旦做了官，要怎樣去推行政務(wù)，改善人民的
生活？人都希望自己富有，但是有沒有想過，自己一旦富可敵國，要如何將這些錢用到有益之處？
注釋
布置：運(yùn)用。
《圍爐夜話·第一八五則》
文、行、忠、信，
孔子立教之目也，今惟教以文而已；志道、據(jù)德、依仁、游藝，孔門為學(xué)之序也，今但學(xué)其藝而已。
《圍爐夜話·第一八五則》翻譯及注釋
譯文
文、行、忠、信，是
孔子教導(dǎo)學(xué)生所立的科目，現(xiàn)在卻只教學(xué)生文學(xué)了。志道、據(jù)德、依仁、游藝，是孔門求學(xué)問的次序，現(xiàn)在只剩最后一項(xiàng)學(xué)藝罷了。
注釋
文：指
詩書禮樂等典籍。
行：是行為。忠、
信：是品性上的訓(xùn)練。志道：立志研究真理。
據(jù)德：做事依據(jù)道理。
依仁：絕不偏離仁恕。
游藝：以六種技藝作為具體本領(lǐng)。
《圍爐夜話·第一八六則》
隱微之衍，即干憲典，所以
君子懷刑也；技藝之末，無益身心，所以君子務(wù)本也。
《圍爐夜話·第一八六則》翻譯及注釋
譯文
一些不留意的過失，很可能就會干犯法度，所以君子行事，常在心中留禮法，以免犯錯。技藝是學(xué)問的末流，對身心并無改善的力量，所以君子重視根本的學(xué)問，而不把精力浪費(fèi)在旁枝末節(jié)上。
注釋
衍：過失。
干：違犯。
憲典：法度。
《圍爐夜話·第一八七則》
士既知學(xué)，還恐學(xué)而無恒；人不患貧，只要貧而有志。
《圍爐夜話·第一八七則》翻譯及注釋
譯文
讀書人既知道學(xué)問的重要，卻恐怕
學(xué)習(xí)時缺乏恒心。人不怕窮，只要窮得有志氣。
注釋
知學(xué)：知道學(xué)問的重要性。
《圍爐夜話·第一八八則》
用功于內(nèi)者，必于外無所求；飾美于外者，必其中無所有。
《圍爐夜話·第一八八則》翻譯及注釋
譯文
在內(nèi)在方面努力求進(jìn)步的人，必然對外在事物不會有許多苛求；在外表拼命裝飾圖好看的人，必須內(nèi)在沒有什么涵養(yǎng)。
注釋
飾：裝飾
《圍爐夜話·第一八九則》
盛衰之機(jī)，雖關(guān)氣運(yùn)，而有心者必貴諸人謀；性命之理，固極精微，而講學(xué)者必求其實(shí)用。
《圍爐夜話·第一八九則》翻譯及注釋
譯文
興盛或是衰敗，雖然有時和運(yùn)氣有關(guān)，但是有心人一定要求在人事上做得完善。形而上的道理，固然十分微妙，但是講求這方面的學(xué)問，一定要它能夠?qū)嵱谩?div style="height:15px;">
