十四世紀(jì)，富裕的商人、手工業(yè)工場主、銀行家成為意大利北部城邦里新興的統(tǒng)治階級。這個(gè)新興階級作為古羅馬的“后裔”，向往羅馬古代的光榮，需要豐富精神生活，于是，文學(xué)藝術(shù)得到了發(fā)展，文藝復(fù)興自此興起。
十五世紀(jì)后期，意大利成為法國和西班牙的侵略對象。到了十六世紀(jì)，意大利戰(zhàn)爭頻繁，大部分地區(qū)受西班牙控制，許多城邦已經(jīng)變?yōu)榉饨ㄊ降墓珖瑢Ｖ票┚y(tǒng)治著。加上東方貿(mào)易因土耳其勢力膨脹而陷于停頓，商運(yùn)從地中海轉(zhuǎn)向大西洋，也使意大利經(jīng)濟(jì)凋零。隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的衰退，政治的日趨反動，宗教裁判所勢力的猖獗，進(jìn)步的哲學(xué)家和科學(xué)家如布魯諾、康帕內(nèi)拉、伽利略等遭受迫害，人民起義受到殘酷鎮(zhèn)壓，文藝復(fù)興也就在意大利結(jié)束了。
15-16世紀(jì)的意大利，名家輩出，偉人如云。是一個(gè)人本主義肆虐的年代，是文學(xué)藝術(shù)盡情瘋狂的年代。主要代表人物有喬托·迪·邦多納、馬薩喬、保羅·烏切洛、多米尼哥·基蘭達(dá)奧、桑德羅·波提切利、列奧納多·達(dá)芬奇、拉斐爾·桑齊奧、提香·維切利和米開朗基羅。
終于到了今天
一起靠近這個(gè)傳奇
文藝復(fù)興時(shí)期最完美的代表，人類歷史上絕無僅有的全才。
意大利文藝復(fù)興時(shí)期多領(lǐng)域的博學(xué)家。除了是畫家，他還是雕刻家、建筑師、音樂家、數(shù)學(xué)家、工程師、發(fā)明家、解剖學(xué)家、地質(zhì)學(xué)家、制圖師，植物學(xué)家和作家。他無窮的好奇與創(chuàng)意使得他成為文藝復(fù)興時(shí)期典型的藝術(shù)家，與米開朗基羅和拉斐爾并稱“文藝復(fù)興三杰”。
他就是——列奧納多·迪·皮耶羅·達(dá)·芬奇（Leonardo Di Serpiero Da Vinci）。
他天資聰穎又勤奮多產(chǎn)，保存至今的手稿約6000頁。愛因斯坦認(rèn)為，達(dá)·芬奇的科研成果如果在當(dāng)時(shí)就發(fā)表的話，科技可以提前30-50年。
達(dá)·芬奇（公歷1452年4月23日~1519年5月2日，享年67歲）最大的成就是繪畫，他的杰作《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》，《巖間圣母》等作品，體現(xiàn)了他精湛的藝術(shù)造詣。
最愛人體
達(dá)·芬奇認(rèn)為自然中最美的研究對象是人體，人體是大自然的奇妙作品，畫家應(yīng)以人為繪畫對象的核心。
私生子的“恐怖”才華
達(dá)·芬奇的父親是佛羅倫薩的法律公證員，十分富有，他的母親卡泰麗娜是農(nóng)婦，達(dá)·芬奇是他們的私生子，達(dá)芬奇五歲前和母親一起居住在芬奇的村鎮(zhèn)，之后和他的父親、祖父母、叔叔Francesco居住在芬奇小鎮(zhèn)。15歲左右到佛羅倫薩拜師學(xué)藝，成為名震一時(shí)的具有科學(xué)素養(yǎng)的畫家、雕刻家，并成為軍事工程師和建筑師于1482年應(yīng)聘到米蘭，在貴族宮廷中進(jìn)行創(chuàng)作和研究活動，1513年起漂泊于羅馬和佛羅倫薩等地。1516年僑居法國。
十六世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期的傳記作家兼畫家喬爾喬·瓦薩里，記述了一個(gè)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民做了一個(gè)盾牌，請達(dá)·芬奇的父親皮耶羅在盾牌上作畫。兒子達(dá)·芬奇在上面畫了一個(gè)吐著火舌的怪獸。這張畫栩栩如生，令人覺得十分恐怖，皮耶羅便把它賣給了佛羅倫薩的藝術(shù)中介，藝術(shù)中介又把這幅畫賣給了米蘭的公爵。然后皮耶羅才用轉(zhuǎn)讓這幅畫賺的錢給那個(gè)農(nóng)夫買了一個(gè)新盾牌，上面繪有一個(gè)被箭穿過的紅心。
美男不愛美女
年輕時(shí)代可是意大利佛羅倫薩聞名遐邇的美男子，據(jù)說，他的老師韋羅基奧雕塑的被譽(yù)為全世界最俊美非凡的青銅大衛(wèi)像就是以達(dá)·芬奇為模特。不過有傳言說他對女人不感興趣，所以當(dāng)時(shí)關(guān)于他是同性戀的傳聞滿天飛。
左撇子操控的鏡像字
左撇子的他終其一生均以鏡像寫字。對左手寫作者來說，將羽毛筆由右向左拉過來寫比由左向右推過去寫容易，而且不會將剛寫好的字弄糊。因此，他的日記都是鏡像字。
科學(xué)與技術(shù)在這里融合
文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義(Renaissance humanism)在科學(xué)與藝術(shù)之間并無相互排斥的極端現(xiàn)象。達(dá)·芬奇鉆研科學(xué)、工程領(lǐng)域就像他的藝術(shù)作品般令人難忘與突出。手稿中約13000頁的筆記與繪畫全是混合藝術(shù)與科學(xué)所組成的紀(jì)錄。這些紀(jì)錄是達(dá)·芬奇在歐陸行程中透過觀察周遭并不斷的創(chuàng)作而來。
在科學(xué)上，達(dá)·芬奇是一個(gè)巨細(xì)靡遺的觀察家，能以極精細(xì)的描述手法表示一個(gè)現(xiàn)象。卻不是透過理論與實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證。曾有人說達(dá)·芬奇打算發(fā)表一系列包含各種主題的論文，但終未實(shí)現(xiàn)。
與醫(yī)生共同作業(yè)
解剖30具人體
達(dá)·芬奇在師從韋羅基奧時(shí)開始認(rèn)識人體解剖學(xué)。當(dāng)時(shí)韋羅基奧堅(jiān)持要所有門徒學(xué)習(xí)解剖學(xué)。當(dāng)達(dá)·芬奇成為成功的藝術(shù)家時(shí)，得到于佛羅倫斯圣瑪麗亞紐瓦醫(yī)院解剖人體的許可。之后他在米蘭馬焦雷醫(yī)院以及羅馬圣靈醫(yī)院(意大利第一個(gè)本土醫(yī)院)作業(yè)。30年內(nèi)，達(dá)·芬奇共解剖了30具不同性別年齡的人體。當(dāng)與托爾醫(yī)生共同工作時(shí)，達(dá)·芬奇準(zhǔn)備出版解剖學(xué)理作品并制繪了超過200篇畫作。人體之外，達(dá)·芬奇還解剖了牛、禽、猴、熊、蛙以作為解剖結(jié)構(gòu)比較。
畫作精湛
激發(fā)了英國醫(yī)師開發(fā)修補(bǔ)受損心臟的新方法
達(dá)·芬奇畫了許多人體骨髂的圖形，同時(shí)他也第一個(gè)具體描繪脊骨雙S型態(tài)的人。他也研究骨盆和骶骨的傾斜度以及強(qiáng)調(diào)骶骨不僅非單一形態(tài)，而且是5個(gè)椎骨組成。達(dá)·芬奇也能卓越的表現(xiàn)頭骨的形態(tài)以及腦部不同的交叉截面圖(橫斷面、縱切面、正切面)。他畫了許多圖包括肺臟、腸系膜、泌尿道、性器官甚至性交。他是第一個(gè)畫出子宮中胎兒，同時(shí)也是第一個(gè)畫出腹腔中闌尾的人。此外達(dá)·芬奇經(jīng)常描繪頸部和肩膀的肌肉和肌腱。達(dá)·芬奇的畫作甚至激發(fā)一位英國心臟外科醫(yī)師領(lǐng)先發(fā)展一個(gè)修補(bǔ)受損心臟的新方法。
一手作畫一手寫字
達(dá)·芬奇不只關(guān)心身體結(jié)構(gòu)，也關(guān)心生理功能，這使得他變成解剖學(xué)家和生理學(xué)家。他積極尋找外觀有明顯生理缺陷的人作為模特兒以便畫成滑稽的畫作突顯生理功能的意義。值得一提的是達(dá)芬奇可以同時(shí)一手作畫一手寫字。
史上第一個(gè)機(jī)器人
設(shè)計(jì)源自他
基于人體解剖研究也使得達(dá)芬奇設(shè)計(jì)出史上第一個(gè)機(jī)器人。這個(gè)被稱作達(dá)·芬奇機(jī)器人的設(shè)計(jì)可能是在1495年完成但直到1950年代才被發(fā)現(xiàn)。不知這個(gè)設(shè)計(jì)是否要作成實(shí)體。
自制飛行機(jī)
由于著迷飛行現(xiàn)象，達(dá)·芬奇作了鳥類飛行的詳細(xì)研究，同時(shí)策劃了數(shù)部飛行機(jī)器，包括了直升機(jī)設(shè)計(jì)圖以及輕型滑翔翼。他曾測試了一部自制飛行機(jī)器但失敗。
設(shè)計(jì)單一跨距達(dá)240米的橋梁
1502年，達(dá)·芬奇曾為伊斯坦布爾鄂圖曼蘇丹巴耶塞特二世的土木工程專案制作單一跨距達(dá)240米的橋梁草圖。這個(gè)設(shè)計(jì)打算讓橋梁跨越博斯普魯斯海峽口的金角灣。但因巴耶塞特二世認(rèn)為無法建設(shè)而未實(shí)作。2001年，奠基于達(dá)·芬奇的設(shè)計(jì)，威卜瓊·山得達(dá)·芬奇專案讓此橋以小橋的形式在挪威付諸實(shí)行。而在2006年5月17日，土耳其政府決定在實(shí)地建設(shè)達(dá)芬奇橋跨越金角灣讓該橋終究成形。
主持修建米蘭至帕維亞的運(yùn)河灌溉工程
至今仍發(fā)揮作用
達(dá)·芬奇對水利學(xué)的研究比意大利的學(xué)者克斯鐵列早一個(gè)世紀(jì)。為了排除泥沙，他作了疏通亞諾河的施工計(jì)劃。他設(shè)計(jì)并親自主持修建了米蘭至帕維亞的運(yùn)河灌溉工程。由他經(jīng)手建造的一些水庫、水閘、攔水壩便利了農(nóng)田灌溉，推動了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。有些水利設(shè)施至今仍在發(fā)揮作用。
探尋自然
否定“地心說”
達(dá)·芬奇根據(jù)高山上有海中動物化石的事實(shí)推斷出地殼有過變動，指出地球上洪水的痕跡是海陸變遷的證明，這個(gè)思想與300年后赫頓在地質(zhì)學(xué)方面的發(fā)現(xiàn)頗為近似。并且在麥哲倫環(huán)球航行之前，他就計(jì)算出地球的直徑為7000余英里。
達(dá)·芬奇對傳統(tǒng)的“地球中心說”持否定的觀點(diǎn)。他認(rèn)為地球不是太陽系的中心，更不是宇宙的中心，而只是一顆繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)的行星，太陽本身是不運(yùn)動的。達(dá)·芬奇還認(rèn)為月亮自身并不發(fā)光，它只是反射太陽的光輝。他的這些觀點(diǎn)的提出早于哥白尼的“日心說”，甚至在當(dāng)時(shí)，達(dá)·芬奇就可能在幻想利用太陽能了。
提出物理原理
達(dá)·芬奇重新發(fā)現(xiàn)了液體壓力的概念，提出了連通器原理。他指出：在連通器內(nèi)，同一液體的液面高度是相同的，不同液體的液面高度不同，液體的高度與密度成反比。
15世紀(jì)，他最早開始了物體之間的摩擦學(xué)理論的研究。他發(fā)現(xiàn)了慣性原理，后來為伽利略的實(shí)驗(yàn)所證明。他認(rèn)為一個(gè)拋射體最初是沿傾斜的直線上升，在引力和沖力的混合作用下作曲線位移，最后沖力耗盡，在引力的作用下作垂直下落運(yùn)動。
還預(yù)示了物質(zhì)的原子原理，形象生動的描述了原子能的威力：“那東西將從地底下爆起，使人在無聲的氣息中突然死去，城堡也遭到徹底毀壞，看起來在空中似乎有強(qiáng)大的破壞力。”
達(dá)·芬奇強(qiáng)調(diào)力學(xué)和數(shù)學(xué)同樣是自然科學(xué)的基礎(chǔ)，并研究過許多力學(xué)問題。他根據(jù)實(shí)驗(yàn)和觀測得出：重物沿它和地心相連的直線下落，下落的速度同時(shí)同成正比。在靜力學(xué)方面，他嚴(yán)格確定了力矩概念：桿上街體的平衡“由它們的重量和距支點(diǎn)的距離決定”，由此總結(jié)出計(jì)算幾何體重心的一般法則。他已知道力的平行四邊形法則。在用這一法則研究重物沿斜面運(yùn)動中，他正確地得到摩擦力的定義。他在觀察筆記中寫道：物體“都不能自己運(yùn)動……每個(gè)物體在其運(yùn)動方向上都有一個(gè)重量”。物體運(yùn)動時(shí)“對空氣的壓力等于空氣作用于其上的力”。在流體力學(xué)方面，他總結(jié)出河水的流速同河道寬度成反比，井用這一結(jié)論說明血液在血管中的流動。
無段連續(xù)自動變速箱
1490年，達(dá)·芬奇將無段連續(xù)自動變速箱概念繪制成草圖。今日，達(dá)·芬奇的變速概念以現(xiàn)代化形式實(shí)際使用在汽車上。此外，無段連續(xù)自動變速箱也已經(jīng)在拖拉機(jī)、雪上摩托車、速克達(dá)機(jī)車等使用許多年。
密碼筒
看過《達(dá)·芬奇密碼》的人大概都知道達(dá)·芬奇密碼筒。而事實(shí)上在當(dāng)時(shí)的社會，人們也越來越重視文件的保密工作。達(dá)·芬奇設(shè)計(jì)的這種密碼筒造型古典，內(nèi)涵著文藝復(fù)興特質(zhì)，設(shè)計(jì)優(yōu)雅，符合達(dá)·芬奇的睿智風(fēng)格。按照故事情節(jié)，密碼筒里藏匿著關(guān)于郇山隱修會乃至整個(gè)基督教最大秘密的莎草紙。達(dá)·芬奇設(shè)計(jì)的密碼筒內(nèi)有一個(gè)裝著醋液的容器，如果強(qiáng)行砸爛密碼筒，醋液就會流出溶解莎草紙。
要打開密碼筒，必須解開一個(gè)5位數(shù)的密碼，密碼筒上有5個(gè)轉(zhuǎn)盤，每個(gè)轉(zhuǎn)盤上都有26個(gè)字母，可能作為密碼的排列組合多達(dá)11881376種。
數(shù)種軍事機(jī)械的設(shè)計(jì)
由于達(dá)·芬奇曾任軍事工程師，筆記中也包含了數(shù)種軍事機(jī)械的設(shè)計(jì)：機(jī)關(guān)槍、人力或以馬拉動的武裝坦克車、子母彈、軍用降落傘、含呼吸軟管以豬皮制成的潛水裝等等。不過，后來他卻認(rèn)為戰(zhàn)爭是人類最糟的活動。其他的發(fā)明包括了潛水艇、被詮譯為第一個(gè)機(jī)械計(jì)算機(jī)的齒輪裝置，以及被誤解為發(fā)條車的第一部可程序化行動機(jī)器人。此外，達(dá)·芬奇在梵諦岡那些年里，曾計(jì)劃應(yīng)用太陽能而使用凹面鏡來煮水。盡管達(dá)·芬奇大多數(shù)的發(fā)明在他的生平并未實(shí)現(xiàn)，但在IBM贊助下，實(shí)作了許多模型在昂布瓦斯的克洛斯宅達(dá)·芬奇博物館展示。
一切知識來源于知覺
達(dá)·芬奇說，“繪畫是自然（這里的自然是指萬物）的唯一模仿者，繪畫包羅自然的一切形態(tài)在內(nèi)，它能夠?qū)⒆匀唤缰修D(zhuǎn)瞬即逝的美生動地保存下來”，繪畫能比語言文字更真實(shí)更準(zhǔn)確地將自然萬象表現(xiàn)給我們的知覺。
在達(dá)·芬奇看來，人類對藝術(shù)與科學(xué)的認(rèn)識過程同樣“要以感性經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，而且是以最高貴的感覺——視覺為基礎(chǔ)”，“我們的一切知識來源于知覺”，“繪畫的確是一門科學(xué)，并且是自然的合法的女兒”。由此可見，達(dá)·芬奇對美的認(rèn)識不僅建立在樸素唯物主義認(rèn)識論的基礎(chǔ)之上，且?guī)в邢扔诘芽枴敖?jīng)驗(yàn)主義”認(rèn)識論的某些性狀，而這種美學(xué)思維，也使他在理性與經(jīng)驗(yàn)中間作了準(zhǔn)確的定位。
達(dá)·芬奇認(rèn)為，“科學(xué)是將領(lǐng)，實(shí)踐是士兵”，“畫家的心應(yīng)當(dāng)像什么——畫家的心應(yīng)當(dāng)像一面鏡子，將自己轉(zhuǎn)化為對象的顏色，并如實(shí)地?cái)z進(jìn)擺在面前所有物體的形象”。同時(shí)，達(dá)·芬奇又主張“畫家與自然競賽，并勝過自然”。這表明他已經(jīng)認(rèn)識到藝術(shù)理想化與典型化的問題。此外，達(dá)·芬奇也反對拋棄理性而專注經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)實(shí)踐，“熱衷于脫離科學(xué)而專搞實(shí)踐的人，正如一個(gè)水手，登上了一條沒有羅盤、沒有舵的船，永遠(yuǎn)拿不準(zhǔn)船的方向。實(shí)踐必須永遠(yuǎn)建筑在堅(jiān)實(shí)的理論之上。”這句話正是達(dá)·芬奇對理性與經(jīng)驗(yàn)關(guān)系的最好注腳。達(dá)·芬奇為文藝復(fù)興以降的美學(xué)理論研究提供了一種全新的科學(xué)方法和藝術(shù)實(shí)踐觀，這是他對于美學(xué)的貢獻(xiàn)之一。
繪畫天才下筆
其師從此再不作畫
當(dāng)他在作坊學(xué)藝時(shí)，就表現(xiàn)出非凡的繪畫天才。約1470年他在協(xié)助韋羅基奧繪制《基督受洗》時(shí)，雖然只畫了一位跪在基督身旁的天使，但其神態(tài)、表情和柔和的色調(diào)，已明顯地超過了韋羅基奧。據(jù)傳，韋羅基奧為此不再作畫?，F(xiàn)存他最早的作品《受胎告知》是達(dá)·芬奇在沒有老師的指導(dǎo)下，獨(dú)立完成的一件作品。除了有一點(diǎn)自由構(gòu)思外，這幅畫的場景都是達(dá)·芬奇遵循一般的透視畫法來構(gòu)思的。
后來位于歐利維特峰的圣巴托羅梅歐修道院還訂購了這幅作品，稍后創(chuàng)作的《吉內(nèi)薇拉·班琪》，一反15世紀(jì)藝術(shù)追求線條分明的傳統(tǒng)，以逆光夕照的色調(diào)渲染他所倡導(dǎo)的透視效果。1481年創(chuàng)作的《博士來拜》（又譯《三王來拜》）是標(biāo)志其藝術(shù)風(fēng)格達(dá)到成熟期的作品。
該畫雖由于他動身去米蘭而沒有完成，但從原稿上可看出其構(gòu)圖和形象塑造所顯示的藝術(shù)創(chuàng)新，大大超越了他的老師和同輩：由圣母嬰孩和三位博士所形成的三角形穩(wěn)定構(gòu)圖，按精確的透視法畫的建筑遺跡和奔騰飛躍的馬群等背景，說明他已不再從敘事的角度簡單地羅列有關(guān)人物，而是對傳統(tǒng)的題材進(jìn)行徹底的改造。他所采用的色調(diào)幽暗的畫法，使人物形象從陰影中突出，突破了傳統(tǒng)繪畫明晰透露的特點(diǎn)，預(yù)示著文藝復(fù)興的到來。
1482年達(dá)·芬奇來到米蘭，應(yīng)圣弗朗切斯教堂的邀請繪制祭壇畫《巖間圣母》。這幅《圣母子與圣安妮、施洗者圣約翰》畫現(xiàn)藏于盧浮宮。《最后的晚餐》是他在這一時(shí)期的創(chuàng)作中最負(fù)盛名之作。這幅表現(xiàn)基督被捕前和門徒最后會餐訣別場面的濕壁畫，繪制在米蘭格雷契修道院飯廳的墻壁上。它巧妙的構(gòu)圖和獨(dú)具匠心的布局，使畫面上的廳堂與生活中的飯廳建筑結(jié)構(gòu)緊密聯(lián)結(jié)在一起，使觀者感覺畫中的情景似乎就發(fā)生在眼前。
在人物布局上，一反平列于飯桌的形式，將基督獨(dú)立于畫面中央，其他門徒通過各自不同的表情和手勢，分別表現(xiàn)出驚恐、憤怒、懷疑、剖白和慌張的情緒。這種典型性格的描繪，突出了繪畫的主題，它與構(gòu)圖的統(tǒng)一效果互為補(bǔ)充，堪稱美術(shù)史上最完美的典范之作。
1500年達(dá)·芬奇回到佛羅倫薩，隨著共和國制度的恢復(fù)，文化氣氛一度活躍，畫壇上也先后出現(xiàn)了米開朗基羅、拉斐爾等杰出人物。達(dá)·芬奇開始為蘭則塔大教堂的主祭壇創(chuàng)作《圣母子與圣安娜、圣約翰》，他向市民展出的一幅經(jīng)過精心構(gòu)思的《圣母子與圣安娜、圣約翰》素描草圖，立即引起轟動，其構(gòu)圖原理和畫法對藝術(shù)界有極大影響，米開朗基羅和拉斐爾等人也從中得到啟發(fā)。
1503年他一面著手為市政廳繪制壁畫《安吉里之戰(zhàn)》，一面創(chuàng)作《蒙娜麗莎》和《圣母子與圣安娜、圣約翰》（后稱為《圣母子與圣安娜》），這兩幅畫和《施洗者圣約翰》一起成為他極為珍愛的作品，始終帶在身邊，晚年移居法國也不離左右，最后遺存巴黎。
《蒙娜麗莎》的原型是威尼斯公爵夫人，當(dāng)時(shí)威尼斯公爵請達(dá)·芬奇為其夫人畫一幅肖像，而當(dāng)這幅畫作完成之后，達(dá)·芬奇因?yàn)樘矚g這幅畫，不舍得交工，就連夜打包，和仆人一起逃跑了。蒙娜麗莎的右手更被稱為“美術(shù)史上最美的一只手”。
造物主無力再造一個(gè)像他這樣的天才
達(dá)·芬奇晚年被法蘭西國王弗朗索瓦一世邀入法國，弗朗索瓦一世給予了他至高的接待，將其安置于昂布瓦斯城堡中的克魯克斯莊園，并時(shí)不時(shí)地去請教。1519年5月2日，年事已高的達(dá)·芬奇因病逝世了，據(jù)說他是在趕來的弗朗索瓦一世懷中咽下了最后一口氣。
他最鐘愛的學(xué)生弗朗西斯科·梅爾茲（達(dá)·芬奇臨終前將所有繪畫作品和大量手稿都托付給了他）說：“達(dá)·芬奇的死，對每一個(gè)人都是損失，造物主無力再造出一個(gè)像他這樣的天才了?！?/p>
“上天有時(shí)將美麗、優(yōu)雅、才能賦予一人之身，令他之所為無不超群絕倫，顯出他的天才來自上蒼而非人間之力。列昂納多正是如此。他的優(yōu)雅與優(yōu)美無與倫比，他的才智之高可使一切難題迎刃而解?！边@是文藝復(fù)興時(shí)期的傳記作家瓦薩里對達(dá)·芬奇的贊美之詞。
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