六十難曰：頭心之病，有厥痛，有真痛，何謂也？然：手三陽之脈，受風(fēng)寒，伏留而不去者，則名厥頭痛，入連在腦者，名真頭痛。其五臟相干，名厥心痛，其痛甚，但在心，手足清者，即名真心痛。其真心痛者，旦發(fā)夕死，夕發(fā)旦死。
此難《靈樞·厥病》厥病真頭痛，頭痛甚，腦盡痛，手足寒至節(jié)，死不治。
六十一難曰：經(jīng)言望而知之謂之神，聞而知之謂之圣，問而知之謂之工，切而知之謂之巧，何謂也？然：望而知之者，望見其五色，以知其病。聞而知之者，聞其五音，以別其病。問而知之者，問其所欲五味，以知其病所起所在。切脈而知之者，診其寸口，視其虛實(shí)，以知病在何臟腑也。經(jīng)言以外知之曰圣，以內(nèi)知之曰神，此之謂也。
以外知之，驗(yàn)其外而知之也。以內(nèi)知之，洞其內(nèi)而知之也。
六十二難曰：臟井滎有五，腑獨(dú)有六者，何謂也？然：腑者陽也，三焦行于諸陽，故置一腧，名曰原，所以腑有六者，亦與三焦共一氣也。
五臟五腧，井、滎、俞、經(jīng)、合也，六腑六腧，井、滎、俞、原、經(jīng)、合也，詳見《靈樞·本輸》。腑有六腧者，以五腑之外，又有三焦一腑，故多置一原穴以配之，此亦與三焦共一氣也。
六十三難曰：十變言五臟六腑滎合，皆以井為始者，何謂也？然：井者，東方木也，萬物之始生，故蚑行喘息，蜎飛蠕動(dòng)，當(dāng)生之物，莫不以春生，故歲數(shù)始于春，日數(shù)始于甲，故以井為始也。
滎合以井為始，義詳《靈樞·本輸》。蚑行喘息，蜎飛蠕動(dòng)，謂行息飛動(dòng)，一切諸蟲也。
六十四難曰：十變又言陰井木，陽井金，陰滎火，陽滎水，陰俞土，陽俞木，陰經(jīng)金，陽經(jīng)火，陰合水，陽合土，陰陽皆不同，其意何也？然：是剛?cè)嶂乱?。陰井乙木，陽井庚金，陽井庚，庚者，乙之剛也，陰井乙，乙者，庚之柔也。乙為木，故言陰井木也，庚為金，故言陽井金也。余皆仿此?/strong>
陰井木，陽井金，義詳《靈樞·本輸》
六十五難曰：經(jīng)言所出為井，所入為合，其法奈何？然：所出為井，井者，東方春也，萬物始生，故言所出為井，所入為合，合者，北方冬也。陽氣入藏，故言所入為合也。
萬物出于春，井之義也。陽氣入于冬，合之義也。
六十六難曰：經(jīng)言肺之原，出于太淵，心之原，出于大陵，肝之原，出于太沖，脾之原，出于太白，腎之原，出于太溪，少陰之原，出于兌骨，膽之原，出于丘墟，胃之原，出于沖陽，三焦之原，出于陽池，膀胱之原，出于京骨，大腸之原，出于合谷，小腸之原，出于腕骨，十二經(jīng)皆以俞為原者，何也？然：五臟俞者，三焦之所行，氣之所留止也。三焦所行之俞為原者，何也？然：臍下腎間動(dòng)氣者，人之生命也，十二經(jīng)之根本也，故名曰原。三焦者，原氣之別使也，主通行三氣，經(jīng)歷于五臟六腑。原者，三焦之尊號(hào)也，故所止輒為原。五臟六腑之有病者，皆取其原也。
肺之原，出于太淵五句，義見《靈樞·九針十二原》，此皆五臟之俞穴也，左右各一，共十穴，連膏之原，肓之原。膏之原，出于鳩尾。肓之原，出于脖胦。合為十二原。少陰之原，出于兌骨，謂神門也。手少陰無俞，所謂心之原出于大陵者，皆手厥陰之俞也，義見《靈樞·逆順肥瘦》：舊本誤在邪客。故此補(bǔ)少陰之原句。膽之原，出于丘墟六句，義見《靈樞·本輸》，此皆六腑之原穴也。十二經(jīng)皆以俞為原者，謂九針十二原中，皆以五臟之俞穴為原，非謂六腑也。以五臟之俞，乃三焦之所行，是其氣所留止，故稱曰原。蓋腎間動(dòng)氣，一身之原氣也。三焦者，腎中原氣之別使，行于上下三焦，經(jīng)歷五臟六腑之俞穴，其所留止，輒謂之原，以其原于動(dòng)氣間而得名也。
六十七難曰：五臟六腑，各有井、滎、俞、經(jīng)、合，皆何所主？然：經(jīng)言所出為井，所流為滎，所注為俞，所行為經(jīng)，所入為合。井主心下滿，滎主身熱，俞主體重節(jié)痛，經(jīng)主喘咳寒熱，合主逆氣而泄，此五臟六腑井滎俞經(jīng)合所主病也。
六十八難曰：五臟募皆在陰，俞皆在陽者，何謂也？然：陰病行陽，陽病行陰，故令募在陰，俞在陽也。
五臟之募皆在腹，肝之募期門，心之募巨闕，脾之募章門，肺之募中府，腎之募京門，俞皆在背，總出于足太陽之經(jīng)。背為陽，腹為陰，陰病必行于陽，陽病必行于陰，故令募在于腹，俞在于背也。以募者，臟中陽氣之所結(jié)也，是以陽病行于陰，俞者，臟中陰氣之所輸也，是以陰病行于陽也。
六十九難曰：經(jīng)言虛者補(bǔ)之，實(shí)者瀉之，不虛不實(shí)，以經(jīng)取之，何謂也？然：虛者補(bǔ)其母，實(shí)者瀉其子，當(dāng)先補(bǔ)之，然后瀉之。不實(shí)不虛，以經(jīng)取之者，是正經(jīng)自生病，不中他邪也，當(dāng)自取其經(jīng)，故言以經(jīng)取之。
經(jīng)，《靈樞·經(jīng)脈》。自取其經(jīng)，取其本經(jīng)，不取其子母也。
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