倉頡從受命造字始，前后共抓住了最關(guān)鍵的三個環(huán)節(jié)，并很好的進(jìn)行了解決，使他造字大獲成功。他需要解決哪三大難題,才能造出字來.
第一關(guān)鍵難題:倉頡是怎樣從發(fā)現(xiàn)鳥跡到發(fā)明創(chuàng)造象形文字的?
這是最關(guān)鍵的一步,是基礎(chǔ).
倉頡受黃帝之命 ,制字.字什么樣連他自己都不清楚,但他知道,在結(jié)繩上下力,是完不成造字任務(wù)的,他必須跳出結(jié)繩的圈子,因?yàn)榻Y(jié)繩與記錄口語不搭界.要把黃帝的命令,記下來,就得尋找新的方法,這個方法究竟在哪兒呢?他日夜苦思冥想,絞盡腦汁,廢寢忘食,一晃幾個月過去了,他想了很久也沒想出什么好辦法，這一天清晨，他推門一看，眼前白茫茫一片，遠(yuǎn)山，村落，森林，都披上了一層銀裝，大自然美麗極了,倉頡往遠(yuǎn)處漫步走去。當(dāng)他走到村外的雪地上，幾只五彩斑斕的山雞，從樹上撲楞楞的飛落下來，在雪地上覓食，接著又有幾只麻雀也落在了不遠(yuǎn)處，啄食，雪地上留下了一片片山雞和麻雀的足跡，突然有三只梅花鹿跑過來，立即驚飛了山雞和麻雀，三只梅花鹿也飛快的消失在樹林中，原來后面有兩個村里的獵戶，手持弓箭，匆匆趕來。他們徑直朝樹林方向奔去。倉頡趕忙上前攔住他們，問道：“你們是不是在打鹿？”獵人回答：“是”。倉頡問：“你們怎么知道小鹿往林子里跑去了？”獵人回答：“這雪地上不是留下了小鹿的足跡了嗎？”倉頡急忙低頭看去，一串非常清晰的小鹿足跡，從腳下的雪地上，延伸到遠(yuǎn)處的樹林方向。倉頡似乎悟到了什么，他繼續(xù)問道：“這是什么足跡？”獵人答：“鳥跡.” 倉頡問：“什么鳥跡？”獵人答：“山雞的?！眰}頡又問：“這個？”獵人答：“麻雀的。”倉頡問：“這個？”獵人答：“獸跡?！眰}頡問：“什么獸？”獵人答：“那不是野牛的獸跡嘛?！眰}頡拍了拍腦門：“說的太好了！說的太好了！”他彎下腰，仔細(xì)的辨別著雪地上的鳥獸足跡，他高興極了，似乎有了一個不小的發(fā)現(xiàn)，就是這個看似很平常的發(fā)現(xiàn)，卻讓日后的一個東方大國的子民蒙昧開啟，智商大增，國家一躍為世界之林,就是這個很小的發(fā)現(xiàn)，為日后的文字的發(fā)明創(chuàng)造，提供了千載難逢的一個契機(jī)。
倉頡回到家里，拿出一個瓦罐，倒上水，將一把紅土放入里面，做染料，用木棍沾著自己泡制的墨水，在樺木皮上寫著畫著各種各樣的鳥獸足跡，然后拿給人看，請獵人指正。
這些足跡都給了倉頡那些啟示呢？它們都有固定的形，固定的義，固定的音,一般人是分辨不出它們的形和義的，更不會發(fā)出什么音，然而獵人卻能，他不僅能看出是什么鳥獸足跡，指出它們足跡形狀的不同，都代表了什么鳥獸，還能叫出名字，發(fā)出音來。這個認(rèn)知過程正是倉頡苦苦尋找的一個方法，找到了這個方法，就是找到了一座橋梁，這座橋梁就是將語言和鳥獸之跡【花紋】緊緊連接起來，倉頡就是通過這座橋梁，才發(fā)明了象形字,讓天下人都知道了黃帝的命令。
鳥獸之跡到底都給了倉頡哪些啟示了呢？
【一】紋理【花紋】的異同，可辨別出不同的物體。
【二】世間的一切事物，都有自己的獨(dú)特的外部特征，抓住這一特征，就能代表這個事物，這個特征是可以通過不同的花紋，表現(xiàn)出來。
【三】用一種工具，將固定的花紋｛道道或線條｝刻劃或
摩描下來，保存下來，供人辨認(rèn)供人傳授。
【四】鳥獸之跡盡管有固定的形，固定的音，固定的義，但它的局限性很大，它是自然形成的，數(shù)量有限,自然界的很多事物沒有遺跡,用鳥跡的方法受到一定局限，倉頡要想記錄更多的有形的物體,就必須跳出鳥跡,獸跡的圈子,發(fā)明創(chuàng)造出一種嶄新的工具,重新啟用新的花紋，以物分類，歸納，整理，突出其物體的外部形狀特征。
只要描繪出此物的花紋，就能叫出此物的名稱，明了此物的意義，這就是象形文?！炯丛S慎所說：依類象形謂之文,象形者，畫成其物，隨體詰詘，‘日’、‘月’是也。】
總之，倉頡從受命造字，到他發(fā)現(xiàn)了鳥跡，鳥跡具有跟文字一樣性質(zhì)的特征，那就是集形、音、義于一體，有固定的形，有固定的音，有固定的義，三者缺一不可。倉頡發(fā)現(xiàn)了鳥跡，就是發(fā)現(xiàn)了象形文字，倉頡從發(fā)現(xiàn)鳥跡到創(chuàng)造象形文字的過程，是他尋找到了一座通往文字的橋梁，有了這座橋梁，可以讓他達(dá)到勝利的彼岸。這是倉頡造字的第一次飛躍，他在造字上跨上的第一臺階。有沒有這個橋梁，非同小可，這是最關(guān)鍵的一步。
從此字與字之間，可以組詞，造句，寫文章，以滿足社會發(fā)展的需要。形聲字的出現(xiàn)，使記錄語言成為現(xiàn)實(shí)?！炯丛S慎所說：形聲相益謂之字,形聲者，以事為名，取譬相成，‘江’、‘河’是也。】
今天我們使用的文字百分之九十都是形聲字，可以說倉頡創(chuàng)造的形聲字造字法，為漢字完成完整的文字體系，做出了巨大的貢獻(xiàn)，這是倉頡造字的第三次飛躍，也可以說，躍上了第三個臺階。至此倉頡解決了造字過程中的三大難題，發(fā)明創(chuàng)造了完整的漢字系統(tǒng)，最后才登上了文字的高峰。
總之，倉頡從受命造字始，前后共抓住了最關(guān)鍵的三個環(huán)節(jié)，也是造字過程中出現(xiàn)的三個老大難問題，倉頡很好的進(jìn)行了解決，最終使他造字大獲成功，并得到黃帝的批準(zhǔn)，在朝廷和全國推廣施行，從此華夏民族邁進(jìn)了人類文明的門檻，并有了用文字記載的歷史。
（唐）韋續(xù)五十六種書并序云：
“三、黃帝史蒼頡寫鳥跡為文，作篆書。
四、黃帝時，因卿云作云書。
五、少昊金天時以鳥紀(jì)官，作鸞風(fēng)書，文章衣眼，取以為象。
（唐）韋續(xù)五十六種書并序云：
六、蝌蚪書因蝌蚪之名，故飾之以形。不知年代，或云
七、帝嚳高辛氏以人紀(jì)事，象仙人形書，車器衣眼皆為之。
八、帝堯陶唐氏因軒轅靈龜負(fù)圖作龜書?！?/font>
揚(yáng)雄《法言·問神》：“虞夏之書渾渾爾，商書灝灝爾，周書噩噩爾。下周者,其書譙乎””指記載唐堯、虞舜、夏禹事跡的《虞夏書》深厚、嚴(yán)肅而質(zhì)樸，記載商代事跡的《商書》則是漫漫而已，周書嚴(yán)肅正大，周朝以后的秦，言酷烈也。
三、黃帝史蒼頡寫鳥跡為文，作篆書。
{2}《說文·敘》開篇就講文字的發(fā)展：“倉頡之初作書，蓋依類象形謂之文，其后形聲相益謂之字?！云宓廴踔溃囊资怏w?！靶跆肤?，著大篆十五篇，與古文或異。至孔子書《六經(jīng)》，左丘明述《春秋傳》，皆以古文。……
{3}唐孔穎違說：“科斗書，古文也，所謂倉頡本體，周所用之，以今所不識，是古人所為，故名‘古文’?！盼恼撸瑐}頡舊體，周世所用之文字?！?《尚書·序》)
{4}段玉裁說：“凡言古文，皆倉頡所作古文。”(《說文解字注》古文“式”下)。
{5}[說文]
古文一。凡言古文者。謂倉頡所作古文也。
{6}《尚書正義》：“古文者，倉頡舊體，周世所用之文字
尚書正義》：“自倉頡以至周宣，皆倉頡之體，未聞其異?！?/font>
{7}許慎在《說文解字·敘》中說：李斯等人在奉秦始皇之命制作標(biāo)準(zhǔn)字樣時，“皆取史籀大篆或頗省到了周宣王的太史籀整理出大篆十五篇，籀文同古文有了差異。（不過古文尚在通行，）一直到（春秋末年）孔子寫六經(jīng)，左丘明著《左傳》都還在使用古文；古文的形體、意義仍為學(xué)者們所通曉。
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