關(guān)于“膏物”，據(jù)賈公彥疏，鄭玄初注“謂楊柳之屬，理致且白如膏”；后鄭玄發(fā)覺那段話上下文敘及動植物“皆不以色為名”，獨“膏物”以色取義，不妥。又膏是脂膏之膏，“于植物義無所取”，解不通，故糾正過來，謂“膏當為櫜”，“以其是川澤所生，故知蓮芡之實皆有外皮，櫜韜其實者也?！?/span>
筆者按：膏櫜同音，《周禮》“膏”字之誤，可能是誤刻所致。鄭玄既更正了《周禮》的誤字，也更正了自己原先的注。
韜像一個袋子包著蓮子（實），形成一個養(yǎng)護層，讓蓮子得以吸收養(yǎng)分，安全成長；士子要有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和優(yōu)秀的師資，猶蓮子之有韜，才能獲深厚學(xué)養(yǎng)而成材?！笆烤佑袑嵍祈w”，寄寓著張之洞對書院師生的期望與要求，即學(xué)子要有“韜”（良校和良師），而書院、教席（老師）要當好學(xué)生的“韜”。這其實是張之洞與院長及師生共勉之辭。“蓮韜”二字既雅，旦有深意存焉。
蓮韜館早年坍廢，木匾流落民間，二零零四年被社會熱心人士于舊物店購得后無償贈予廣雅中學(xué)，此重要文物遂失而復(fù)得。它是張之洞遺留在廣雅書院的唯一手跡。楹聯(lián)之一：
文如大歷十才子
園似將軍第五橋
大歷十才子，指唐代宗大歷年間十位詩人：盧綸、吉中孚、韓雄、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿偉、夏候?qū)?、李端，“皆能詩，齊名，號大歷十才子”。將軍第五橋，唐代賀姓將軍在長安所建別墅中有“第五橋”?！皩④姌颉庇鹘ㄖh(huán)境之幽美。 楹聯(lián)之二：
雖富貴不易其心 雖貧賤不易其行
以通經(jīng)學(xué)古為高 以救時行道為賢
此聯(lián)懸于書院中軸之禮堂，上聯(lián)從《孟子·滕文公下》“富貴不能淫，貧賤不能移……”句化出，言學(xué)子須重品格；下聯(lián)標示廣雅書院務(wù)實學(xué)之宗旨及學(xué)風，與請辦廣雅書院奏折中提出的“以通大義為主”、“以貫通古今為主”、“以踐履篤實為主”、“以知今切用為主”之主張相呼應(yīng)。 楹聯(lián)之三： 尊其所聞行其所知合嶺南東道嶺南西道人才互相師友
博我以文約我以禮會漢儒經(jīng)學(xué)宋儒理學(xué)宗旨同造圣賢
此聯(lián)懸于經(jīng)正無邪堂（院長講學(xué)之所）。“無邪”，取自孔子語“《詩》三百，一言以蔽之，曰，思無邪”。嶺南東道，指廣東，嶺南西道，指廣西；廣雅生員來自廣東廣西兩省，故云。
楹聯(lián)之四：
我生恨不見古人是邦耆碩如林文采功事皆曠絕
名士從來有部落今日橫流遍地英雄時勢兩相需
此聯(lián)未考原掛何處。聯(lián)語甚具氣勢，似合掛在山長樓。
楹聯(lián)之五：
故作軒窗挹蒼翠
要將弦誦答潺湲
此聯(lián)懸于清佳堂。清佳，取自程明道“清泉澤物，佳木成蔭”句。弦誦，弦，弦歌：誦，誦讀。古之學(xué)校讀詩，或以弦樂配合，或只口誦，后以弦誦借指學(xué)校教學(xué)。潺湲，《楚辭·九歌·湘夫人》：“觀流水兮潺湲”。馬茂元注：潺湲，流水聲（據(jù)《說文》）。以弦誦答潺湲，寓意以文化傳承從容面對逝水流年及社會世事的變遷。
這里要特別指出的是，上聯(lián)，有刊物作“故作軒窗掩蒼翠”，“掩”字實誤。有人解釋說，上聯(lián)以“軒窗掩蒼翠”為喻，“勸誡學(xué)子們心不要被外物所移，專心致志，刻苦攻讀”云云，這是以錯誤的文本作錯誤的解釋?！肮首鬈幋啊本褪且稗谏n翠”，要吸新鮮空氣，看新事物，收新信息，不然開窗來干什么？窗雖設(shè)而常關(guān)，不如無窗。以“掩”易“挹”，意境不同，大異其趣。且張之洞是洋務(wù)派，主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，“掩蒼翠”與張之洞的思想風格不合。聯(lián)語雖是錄自朱熹詩句，但若是鼓勵學(xué)子閉門讀書，拒納外來新事物，則張之洞不會感興趣而書為廣雅書院對聯(lián)。又，廣州蘿崗玉喦書院掛有該上聯(lián)，亦作“故作軒窗挹蒼翠”，上款識“朱熹白鹿書院詩”，可為佐證。當然最重要的是看朱熹的原文。這兩句詩見于朱熹文集中《次韻四十叔父白鹿之作》一詩，全詩云：
誅茅結(jié)屋想前賢，千載遺蹤尚宛然。
故作軒窗挹蒼翠，要將弦誦答潺湲。
諸郎有志須精學(xué)，老子無能但欲眠。
多少個中名教樂，莫談空諦莫求仙。
五言詩《濂溪祠荷》
張之洞對廣雅書院很有感情，雖告別廣雅，仍常關(guān)心懷念廣雅，并有詩詠及廣雅之景物。其《濂溪祠荷》詩云： 嶺外有別傳，霽月懸光明。宋儒較氣象，濂溪最寬宏。
遺愛陽春崖，猿鳥護題名。講舍祀畫像，學(xué)者示鵠正。
悠然會公義，凈植涵波清。勤業(yè)策知能，息游和性情。
斫輪喻為學(xué)，甘苦持其平。報國拙寡效，所志人才成。
嶺云自修阻，如聞弦誦聲。所賴皋比師，切磋殫至誠。
文行具本末，博約無詬爭。眼中彬彬彥，守道俱研精。
潮州拔趙德，瓊島識姜生。前賢得一士，今日羅群英。
佩此芳潔意，永保君子貞。
濂溪祠在廣雅書院內(nèi)。張之洞對宋代大儒、理學(xué)大師周敦頤（濂溪先生）極為景仰，特在書院內(nèi)建濂溪祠奉祀。祠前有一荷池，佇立池邊欣賞亭亭凈植之荷花，不由人聯(lián)想到不朽名篇《愛蓮說》之作者濂溪先生的高清品格與深湛學(xué)問。此詩的特點是描寫池荷的句子甚少，而以頌揚推崇濂溪先生為主調(diào)。限于篇幅，這里就不細談了。
