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盜賊詩(shī)欣賞

詩(shī)中另類——盜賊詩(shī)欣賞

        盜賊能詩(shī),匪夷所思。
        然而,盜賊這個(gè)群體自古以來(lái)就各色人等雜陳,盜賊中也不乏深受詩(shī)歌影響而附庸風(fēng)雅者,他們或賦詩(shī)言志,或自曝其本來(lái)面目,在詩(shī)歌史上留下了另類印跡。
        唐代詩(shī)人李涉乘船前往九江,經(jīng)皖口時(shí)遇強(qiáng)盜攔劫。盜賊厲聲喝問(wèn):“船上何人?”李涉站立船頭,從容回答是李涉博士。強(qiáng)盜首領(lǐng)原本也是讀書(shū)人,因世道混亂而上山做了草頭王。他久仰李涉詩(shī)名,如今竟親眼得見(jiàn),立即躬請(qǐng)李涉賦詩(shī)相贈(zèng),以驗(yàn)明身份。李涉隨口吟道:

       暮雨瀟瀟江上村,綠林豪客夜知聞。
       他時(shí)不用相回避,世上如今半是君。

         首領(lǐng)被李涉的詩(shī)打動(dòng),也按其原韻和詩(shī)一首:

      與君相逢在江村,久慕姓名今相聞。
      潛龍何需留名姓,半個(gè)堯舜也是君。

          表達(dá)了自己對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的極度失望,自己亦將一條道走到底。和罷詩(shī),首領(lǐng)拱手致意,讓李涉的船揚(yáng)帆而去。
          元末社會(huì)動(dòng)蕩,江西泰和儒生鄧學(xué)詩(shī)與母親同被強(qiáng)盜抓獲。為首的盜賊略有詩(shī)才,知道鄧學(xué)詩(shī)學(xué)識(shí)淵博,又是著名的才子,遂生同情之心,熱情地以酒飯相待,并主動(dòng)提出與鄧學(xué)詩(shī)和詩(shī),若能和上就釋放他母子二人。首領(lǐng)首先吟誦道:

         當(dāng)此干戈際,負(fù)母沿街走。
         遇我慈悲人,與汝一杯酒。
         我亦有佳兒,雪色同冰藕。
         亦欲如汝賢,未知天從否?

  詩(shī)句透露出自己為盜的不得已。鄧學(xué)詩(shī)被其詩(shī)句打動(dòng),遂和詩(shī)道:

          鐵馬從西來(lái),滿城人驚走。
          我母年七十,兩腳如醉酒。
          白刃加我身,一命懸絲藕。
          感公恩如天,未知能報(bào)否?

          強(qiáng)盜首領(lǐng)聽(tīng)了詩(shī)很高興,馬上派手下護(hù)送他母子倆前往安全之地。明代著名學(xué)者朱國(guó)楨就此感嘆道:“嗟嗟!此盜有人心,可令應(yīng)舉,或加納授官,定為循良之吏。”在他看來(lái),此盜賊的品質(zhì)遠(yuǎn)高于當(dāng)時(shí)的一般官員。
         元代??茑崗V接受招安后被委以武職,眾同僚鄙視其出身,羞與為伍,從不與其交談。群僚某日聚會(huì)論詩(shī),鄭廣即席吟道:
      
         鄭廣有詩(shī)上眾官,文武看來(lái)總一般。
         眾官做官卻做賊,鄭廣做賊卻做官。

        罵得痛快淋漓,眾官羞得無(wú)言以對(duì)。
        民國(guó)初年,山東臨城抱犢崮有一股頗具聲勢(shì)的土匪。他們將搶劫的目標(biāo)對(duì)準(zhǔn)富人,并以一首詩(shī)作為宣傳口號(hào):
      
       上等人們?cè)撐义X(qián),中等人們莫等閑。
       下等人們快來(lái)吧,跟我上山好過(guò)年。
  
      詩(shī)句通俗易懂,將敵、我、友的界線劃得非常分明。上述諸詩(shī)都是占山為王者所賦,偷竊穿窬之徒亦有詩(shī)歌留傳。
      古時(shí)有一寒士,受饑寒煎熬而欲偷竊,他剛爬上人家房頂就被發(fā)現(xiàn),坐在房頂上尷尬萬(wàn)分,進(jìn)退不得。無(wú)奈中即以眼前情景吟詩(shī)一首:
      
       聞道先生富有余,今宵冒昧造華居。
       即言囊中無(wú)財(cái)物,不要君家萬(wàn)卷書(shū)。
       只為貧寒衣食苦,豈因口腹酒樽虛。
       文章自古難供飽,猶是西江涸轍魚(yú)。
  
       就自己的貧窮饑寒大倒苦水,想來(lái)主人亦不會(huì)十分為難如此落魄者。
       唐朝時(shí),有佛門(mén)信徒向廣化寺捐贈(zèng)錢(qián)財(cái)無(wú)數(shù)。貞觀年間,寺僧將錢(qián)財(cái)中的相當(dāng)一部分廣為施舍給貧苦人家。豈料此慈善之舉卻引發(fā)了不逞之徒的邪念,有一名為裴玄智者偽裝成虔誠(chéng)的佛門(mén)弟子混入寺內(nèi),他灑掃庭除,勤勞異常,深受信用。十年后的一日,裴玄智忽然如蒸發(fā)了一般,無(wú)影無(wú)蹤了,寺僧驚疑之余,發(fā)現(xiàn)他留下的一首自揭謎底的小詩(shī):
        
           放羊狼頷下,置骨狗前頭,
           自非阿羅漢,安能免得偷。
 
        自曝其丑惡面目,對(duì)善良的僧眾進(jìn)行了無(wú)情嘲弄。
        民國(guó)時(shí)期,上海一吳姓人家被盜,失竊物為一金戒指。桌上留有小偷的一張字條:“今借君一物,約十年即當(dāng)奉璧。此紙權(quán)作借券可也。”字條上附一詩(shī):
      
      借得君家區(qū)區(qū)數(shù),請(qǐng)君不必逢人講。
      我來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤,仿佛飛仙一樣同。
      多謝一聲我去了,十年以后再相逢。
  
      此小偷頗具幽默感,當(dāng)時(shí)就有人稱其為風(fēng)雅竊賊。
      近年來(lái)治安惡化,偷盜之事時(shí)有發(fā)生。某君舉家外出旅游,擔(dān)心竊賊光顧,遂抱著良好愿望留下幾十元錢(qián),并附一紙留言:
     
       先生入寒門(mén),人去樓也空。
       室內(nèi)無(wú)珠寶,請(qǐng)勿亂搗騰。
      留下幾十元,權(quán)做慰勞金。
       去時(shí)猶耳托,隨手帶關(guān)門(mén)。
  
       其擔(dān)心之事不幸成為現(xiàn)實(shí),小偷果真潛入其宅,見(jiàn)了字條,知道這家人一時(shí)半會(huì)兒不會(huì)回來(lái),于是有恃無(wú)恐地將貴重物品洗劫一空,并且也依樣畫(huà)葫蘆地留下一首詩(shī):
      
       此家非寒門(mén),有金也有銀。
       不要白不要,難以發(fā)善心。
      您雖已慰勞,我要一口吞。
      今后多合作,下次再登門(mén)。

  寄希望于小偷發(fā)善心,實(shí)在荒唐。
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