admin 在 星期三, 01/15/2014 - 17:38 提交
20世紀(jì)最后幾十年，中國(guó)思想史研究一方面繼續(xù)受到西方學(xué)術(shù)的滋養(yǎng)，另一方面也開(kāi)始分享由于大量出土古書(shū)發(fā)現(xiàn)所帶來(lái)的收獲。從70年代的馬王堆帛書(shū)到90年代的郭店楚墓竹簡(jiǎn)，每一次重大發(fā)現(xiàn)都在思想史界掀起一股研究古書(shū)的熱潮，開(kāi)出新的學(xué)問(wèn)，而其影響更是綿綿不絕。在中國(guó)思想史、學(xué)術(shù)史上，先秦這一段向稱難治，一個(gè)主要原因在于史料問(wèn)題，因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，上古遺獻(xiàn)存世甚少，且傳世文獻(xiàn)真?zhèn)坞y辯。然而，隨著古書(shū)源源不斷的出土，這一問(wèn)題得到很大改觀。令人遺憾的是，由于長(zhǎng)期以來(lái)形成的學(xué)科壁壘，考古學(xué)與思想史研究各行其是，出土古書(shū)的價(jià)值在思想史學(xué)者那里并沒(méi)有得到充分的利用?！谶@方面，國(guó)內(nèi)學(xué)者遠(yuǎn)不及歐美、日本同行。當(dāng)然，迅速、全面地利用考古成果，這對(duì)思想史研究者是一個(gè)長(zhǎng)期的任務(wù)。不過(guò)，當(dāng)務(wù)之急也許是對(duì)已有發(fā)現(xiàn)作一清理。本文即是嘗試。作者在學(xué)習(xí)出土文獻(xiàn)過(guò)程中，綜合前輩時(shí)賢已有成果（注：這里要著重提到北京大學(xué)中文系李零教授的工作，他不僅寫了這方面的大量著作，近年來(lái)還在北大專門開(kāi)設(shè)了“出土文獻(xiàn)與學(xué)術(shù)源流”課。本文即采用了李先生的很多成果，以下將隨文標(biāo)出。），對(duì)20世紀(jì)的出土古書(shū)作了一個(gè)初步梳理，現(xiàn)將札記所得獻(xiàn)諸學(xué)界，錯(cuò)漏之處尚祈專家學(xué)者指正。
一、什么是出土古書(shū)？
在報(bào)告20世紀(jì)出土古書(shū)之前，我們先對(duì)什么是出土古書(shū)作一界定，順便回顧一下古書(shū)的發(fā)展歷史。作為背景知識(shí)，我想這是必不可少的。
舊的歷史學(xué)家主要依靠傳世文獻(xiàn)甚至神話傳說(shuō)來(lái)研究古人，然而傳世文獻(xiàn)只占古人原著總數(shù)很小的部分而更多的是已經(jīng)遺失（注：據(jù)胡適估計(jì)，“中國(guó)古代哲學(xué)的史料于今所存不過(guò)十分之一二”。（《中國(guó)哲學(xué)史大綱》，上海古籍出版社，1997年，第9頁(yè)。），即便是這些為數(shù)很少的傳世文獻(xiàn)，因?yàn)閹捉?jīng)輾轉(zhuǎn)很難不失原貌，有時(shí)甚至以訛傳訛、謬種流傳，更把人引至迷津，因此“辨?zhèn)巍背闪撕苤匾墓ぷ鳎ㄗⅲ宏P(guān)于中國(guó)辨?zhèn)蔚臍v史，可參看顧頡剛《中國(guó)辨?zhèn)问仿浴罚ā肚貪h的方士與儒生》一書(shū)附錄，上海古籍出版社，1998）；有關(guān)古代偽書(shū)的介紹，可參看余嘉錫《古書(shū)通例》（上海古籍出版社，1985年）以及張心澄《偽書(shū)通考》、鄭良樹(shù)《續(xù)偽書(shū)通考》等書(shū)。）。自從王國(guó)維提出“地上之史料”與“地下之材料”相互發(fā)明的“二重證據(jù)法”（注：王國(guó)維：《古史新證》，清華大學(xué)出版社，1994年，第1～4頁(yè)。），考古學(xué)作為一種輔助手段始進(jìn)入歷史研究（注：也有學(xué)者對(duì)此說(shuō)法提出異議，參見(jiàn)Lothar von Falkenhausen,'On the historiographical orientation of Chinese archaeology', Antiquity, no. 67, pp. 839-849。）。但王國(guó)維所說(shuō)的“地下之材料”主要是殷墟甲骨和商周金文，他自己就據(jù)此寫了《殷周制度論》（收入《觀堂集林》，中華書(shū)局，1959）。就思想史研究而言，甲骨文、金文可以作為《詩(shī)》、《書(shū)》等傳世文獻(xiàn)以外的殷商和西周的史料（注：如候外廬主編的《中國(guó)思想通史》已經(jīng)這樣做了。），畢竟，十萬(wàn)枚以上的甲骨中的刻辭自然能夠反映殷商時(shí)代的一部分知識(shí)與思想狀況，而周代的銅器銘文亦可以藉此窺見(jiàn)一點(diǎn)周人思想演進(jìn)的脈絡(luò)。至少，甲骨金文可用以與傳世文獻(xiàn)對(duì)證，例如以前人們懷疑《尚書(shū)》里的《商書(shū)》是偽作，可是甲骨文中發(fā)現(xiàn)有“王若曰：羌汝……”（意思是“王這樣說(shuō)：羌，你如何如何?！保@說(shuō)明當(dāng)時(shí)就有“誥”這種文體，《商書(shū)》中的“王若曰”，“微子若曰”并不是周人的偽作。（注：參見(jiàn)董作賓《王若曰考》一文。）不過(guò)，甲骨金文都有其局限性，它們文字都比較簡(jiǎn)潔，并且主要用于卜筮、紀(jì)念，因此不可能把很多東西都記錄下來(lái)，也就是說(shuō)，它們涉及的只是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活很小的一部分，不能認(rèn)為甲骨金文沒(méi)有的東西，當(dāng)時(shí)就沒(méi)有。甲骨金文屬于金石學(xué)或古物學(xué)的范圍，還不是我們要說(shuō)的出土古書(shū)。
我們知道，根據(jù)書(shū)寫材料的不同，古文字可以分為三種類型：“書(shū)于竹帛，鏤之金石，琢之盤盂”（《墨子》），但有文字的東西并不都叫做書(shū)。古人說(shuō)：“著于竹帛謂之書(shū)”（許慎《說(shuō)文解字·序》，按照現(xiàn)代研究書(shū)史的學(xué)者的分法，刻在甲骨、金屬、玉石等堅(jiān)硬物質(zhì)上面的文字叫做銘文，而記載于竹、木、帛、紙等易損材料上的文字才稱之為書(shū)。（注：通常人們常把甲骨、銅器混同于書(shū)籍，但實(shí)際上銘刻(inscriptions)與書(shū)籍(books、manuscript)是不同的。參見(jiàn)錢存訓(xùn)《印刷發(fā)明前的中國(guó)書(shū)和文字記錄》，印刷工業(yè)出版社，1988年。）簡(jiǎn)牘帛書(shū)又分為作為檔案的書(shū)和作為典籍的書(shū)（注：此為李零《出土文獻(xiàn)與學(xué)術(shù)源流》（講義稿）第二講“三種不同含義的‘書(shū)’”中的觀點(diǎn)。）。前者即古代文書(shū)，如包山楚簡(jiǎn)中的《集書(shū)》、《集書(shū)言》、《受期》、《胥獄》等篇，云夢(mèng)睡虎地和龍崗出土的秦代法律文書(shū)，江陵張家山出土的法律文書(shū)，西北邊塞遺址（如敦煌、酒泉、居延、上孫家寨）出土的漢晉軍事文書(shū)，以及尹灣漢簡(jiǎn)和走馬樓三國(guó)簡(jiǎn)等等，它們主要是社會(huì)史研究的領(lǐng)域。與思想史、學(xué)術(shù)史關(guān)系最密切的是后者，即歷代史書(shū)《藝文志》、《經(jīng)籍志》中著錄的“書(shū)”，也就是我們通常所講的“古文獻(xiàn)”(ancient literature)。本文所討論的就是這些出土的古書(shū)。
中國(guó)古書(shū)的歷史經(jīng)過(guò)了這樣一個(gè)過(guò)程：戰(zhàn)國(guó)秦漢的簡(jiǎn)帛書(shū)—魏晉隋唐的紙抄本—宋元以來(lái)的刻板印刷?，F(xiàn)代人所能見(jiàn)到的古書(shū)很少，只是古書(shū)演習(xí)過(guò)程中最為晚出的那部分——就是這些古書(shū)在一般圖書(shū)館也被收為“善本”，妥為珍藏。在現(xiàn)代考古學(xué)建立以前，人們是通過(guò)“輯佚”的形式來(lái)獲得對(duì)秦漢以前古書(shū)的一鱗半爪的了解，所謂“輯佚”就是將古書(shū)的引文、佚文搜集整理，這方面，清代學(xué)者做了不少工作（注：清代學(xué)者很重視搜集古書(shū)佚文，比較著名的有馬國(guó)翰《玉函山房輯佚書(shū)》、王仁俊《玉函山房輯佚書(shū)續(xù)編三種》以及嚴(yán)可均《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》等。除此而外，他們還積極利用古書(shū)引文考訂傳世本，參看《諸子集成》（上海書(shū)店影印版，1986年）所收各種精校精注本。）。出土發(fā)現(xiàn)卻使許多秦漢古書(shū)失而復(fù)得，其價(jià)值自然又在“輯佚”之上了。
(1)西漢孔壁中書(shū)，漢武帝末年魯恭王壞孔子宅（在今山東曲阜市）所得，包括《古文尚書(shū)》、《禮古經(jīng)》、《禮記》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《春秋左氏傳》。（據(jù)《漢書(shū)·藝文志·立藝略》“書(shū)”類，又《說(shuō)文序》、《論衡·案書(shū)》。）
(2)西晉汲冢竹書(shū)。晉武帝太康二年（公元281年），汲郡（今河南及縣）人盜發(fā)魏襄王墓（或言安厘王墓）得竹書(shū)數(shù)十車，包括《紀(jì)年》13篇、《易經(jīng)》2篇，《易繇陰陽(yáng)卦》、《卦下易經(jīng)》1篇、《公孫段》2篇、《國(guó)語(yǔ)》3篇、《名》3篇、《師春》1篇、《瑣語(yǔ)》11篇、《梁丘藏》1篇、《繳書(shū)》1篇、《生封》1篇、《大歷》2篇、《穆天子傳》5篇、《圖詩(shī)》1篇，又雜書(shū)19篇，共計(jì)75篇。（據(jù)《晉書(shū)·束皙傳》。）
不過(guò)，發(fā)現(xiàn)最多的還是20世紀(jì)。以下，我們就來(lái)介紹20世紀(jì)出土古書(shū)。
二、20世紀(jì)出土古書(shū)舉要
20世紀(jì)簡(jiǎn)帛的發(fā)現(xiàn)可以分為四個(gè)時(shí)期，共20批，200多種（不包括檔案文書(shū)類）（注：據(jù)李零：《出土發(fā)現(xiàn)與古書(shū)年代的再認(rèn)識(shí)》（1988年）（《李零自選集》，廣西師范大學(xué)出版社，1998年，第22～57頁(yè)）、《出土文獻(xiàn)與學(xué)術(shù)源流》（講義稿，1998）第四講“簡(jiǎn)帛的埋藏與發(fā)現(xiàn)”。）：
第一個(gè)時(shí)期(1901～1949)，以西北漢晉簡(jiǎn)牘為主，除楚帛書(shū)外，其他都是夾在文書(shū)簡(jiǎn)中的零星碎句。共5批：
(1)尼雅東漢魏晉簡(jiǎn)，1901、1907年斯坦因(Aurel Stein)所獲；
(2)樓蘭東漢魏晉簡(jiǎn)，1901年斯文赫定(Sven Hedin)所獲，1909年桔瑞超所獲；
(3)敦煌漢簡(jiǎn)（包括酒泉漢斯），1907、1915年斯坦因所獲，1920年周炳南所獲，1944年夏鼐、閻文儒所獲；
(4)居延漢簡(jiǎn)中的古書(shū)（注：參見(jiàn)勞干《居延漢簡(jiǎn)考證之部》，1944年四川南溪石印本。）1908年柯斯羅夫(Pytro Kuzmich Kozlov)所獲，1930-1931年貝格曼(folke Bergman)所獲；
(5)子彈庫(kù)楚帛書(shū)（湖南長(zhǎng)沙）（注：參見(jiàn)李零《長(zhǎng)沙子彈庫(kù)戰(zhàn)國(guó)楚帛書(shū)研究》，中華書(shū)局，1985年。），1942年，73長(zhǎng)子M1。
第二個(gè)時(shí)期(1949～1970)，古書(shū)開(kāi)始露面，但戰(zhàn)國(guó)古書(shū)只有長(zhǎng)臺(tái)關(guān)楚簡(jiǎn)中的一個(gè)殘篇，漢代古書(shū)只有磨咀子漢簡(jiǎn)中的《儀禮》和《曰書(shū)》。共2批：
(1)長(zhǎng)臺(tái)關(guān)楚簡(jiǎn)（河南信陽(yáng)）（注：參見(jiàn)《信陽(yáng)楚墓》，文物出版社，1986年。），1957，M1；
(2)磨咀子漢簡(jiǎn)（甘肅武威）（注：參見(jiàn)《武威漢簡(jiǎn)》，文物出版社，1964年。），1959年，M6。
第三個(gè)時(shí)期(1970～1990)，西漢古書(shū)大發(fā)現(xiàn)，以銀雀山、馬王堆的發(fā)現(xiàn)為標(biāo)志。共12批：
(1)銀雀山漢簡(jiǎn)（山東臨沂）（注：參見(jiàn)《銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)》共3輯，文物出版社自1985年陸續(xù)出版，吳九龍《銀雀山漢簡(jiǎn)釋文》，文物出版社，1985年。），1972年，M1、2，包括《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《尉繚子》、《晏子》、《六韜》、《守法守令等十三篇》，以及《佚書(shū)叢殘》（包括“論政論兵”和“陰陽(yáng)時(shí)令占侯”兩類）、《散簡(jiǎn)》、《元光歷年歷譜》；
(2)旱灘坡漢簡(jiǎn)（甘肅武威）（注：參見(jiàn)《武威漢代醫(yī)簡(jiǎn)》，文物出版社，1975年。），1972年；
(3)馬王堆帛和竹簡(jiǎn)（注：參見(jiàn)《馬王堆漢墓帛書(shū)》壹、貳、叁，文物出版社，1980、1983、1985.《六十四卦》（周易），《文物》1984年第3期。）（湖南長(zhǎng)沙），1973年，M3。包括：《老子》甲本、《老子》甲本后古佚書(shū)（《五行》、《九主》、《明君》、《德圣》）、《老子》乙本卷前古佚書(shū)（《經(jīng)法》、《十六經(jīng)》、《稱》、《道原》）、《老子》乙本、《春秋事語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)縱橫家書(shū)》、《足臂十二脈灸經(jīng)》、《陰陽(yáng)十一脈灸經(jīng)》甲本、《脈法》、《陰陽(yáng)脈死侯》、《五十二病方》、《卻谷食氣》、《陰陽(yáng)十一脈灸經(jīng)》乙本、《導(dǎo)引圖》、《養(yǎng)生法》、《雜療方》、《胎產(chǎn)書(shū)》、《十問(wèn)》（竹書(shū)）、《合陰陽(yáng)》（竹書(shū)）、《雜禁方》（竹書(shū)）、《天下至道談》（竹書(shū)），以及《周易》、《喪服圖》、《刑德》甲、乙、丙三本、《五星占》、《天文氣象雜占》、《篆書(shū)陰陽(yáng)五行》、《隸書(shū)陰陽(yáng)五行》、《木人占》、《符錄》、《神圖》、《筑城圖》、《園寢圖》、《相馬經(jīng)》、《長(zhǎng)沙國(guó)南部圖》、《駐軍圖》；
(4)八角廊漢簡(jiǎn)（河北定縣）（注：參見(jiàn)定縣漢墓竹簡(jiǎn)整理組《定縣40號(hào)漢墓出土簡(jiǎn)簡(jiǎn)介》（《文物》1981年第8期）。），1973年，M40，竹書(shū)包括：《論語(yǔ)》、《儒學(xué)者言》、《哀公問(wèn)五義》、《保傅篇》、《太公》、《文子》、《曰書(shū)·占卜》；
(5)新居延漢簡(jiǎn)（注：參見(jiàn)《居延漢代遺址的發(fā)掘和新出土的簡(jiǎn)牘文物》（《文物》，1978年第1期）。），其中有《相利善刀劍》、《算術(shù)書(shū)》、《九九術(shù)》、《醫(yī)藥方》、《倉(cāng)頡書(shū)》、《論語(yǔ)》以及歷書(shū)、干支表、紀(jì)年簡(jiǎn)等；
(6)睡虎地秦簡(jiǎn)（湖北云夢(mèng)）（注：參見(jiàn)《睡虎地秦簡(jiǎn)》（線裝本，文物出版社，1977年；普及本，文物出版社，1978年）以及《云夢(mèng)睡虎地秦墓》（文物出版社，1981年）。），1975年，M11。竹書(shū)包括：《為吏之道》和《曰書(shū)》甲、乙本；
(7)雙古堆漢簡(jiǎn)（安徽阜陽(yáng)）（注：參見(jiàn)阜陽(yáng)漢簡(jiǎn)整理組《阜陽(yáng)漢簡(jiǎn)簡(jiǎn)介》（《文物》，1983年第2期）。），1977年，M1。包括竹書(shū)：《倉(cāng)頡篇》、《詩(shī)經(jīng)》、《周易》、《年表》、《大事記》、《雜方》、《作務(wù)員程》、《行氣》、《相狗經(jīng)》、《辭賦》、《刑德》、《日書(shū)》、《干支表》，以及與《孔子家語(yǔ)》內(nèi)容相似的木牘；
(8)親敦煌漢簡(jiǎn)，1977、1979、1981、1986-1988；
(9)九店楚簡(jiǎn)，1981年，M56；
(10)張家山漢簡(jiǎn)（湖北江陵）（注；參見(jiàn)張家山漢墓整理小組《江陵張家山漢簡(jiǎn)概述》（《文物》，1985年第1期）。），1983-1984年，M247、249、258。竹書(shū)包括：《蓋廬》、《脈書(shū)》、《引書(shū)》、《算術(shù)書(shū)》、《日書(shū)》、《歷譜》；
(11)放馬灘秦簡(jiǎn)（甘肅天水）（注：參見(jiàn)放馬灘秦簡(jiǎn)整理小組《天水放馬灘甲種〈日書(shū)〉釋文》（收入甘肅省文物考古研究所編《秦漢簡(jiǎn)牘論文集》，甘肅人民出版社，1989年，第1～6頁(yè)）以及何雙全《天水放馬灘秦墓出土古地圖初探》（《文物》，1989年第2期，第12～22頁(yè)）。），1986年，M1；
(12)石板村楚簡(jiǎn)（湖南慈利）（注：參見(jiàn)湖南省文物考古研究所等《湖南慈利石板村36號(hào)戰(zhàn)國(guó)墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》（《文物》，1990年第10期）。），1987年，M36。
第四個(gè)時(shí)期（1990～2000年），戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)大發(fā)現(xiàn)，以郭店楚簡(jiǎn)和上博楚簡(jiǎn)為標(biāo)志。共3批：
(1)尹灣漢簡(jiǎn)（江蘇連云港）（注：參見(jiàn)連云港市博物館等《尹灣漢墓簡(jiǎn)牘》（中華書(shū)局，1997年）。），1993年，M6；
(2)郭店楚簡(jiǎn)（湖北荊門）（注：參見(jiàn)荊門市博物館《荊門郭店一號(hào)楚墓》（《文物》，1997年第7期），刑門市博物館《郭店楚墓竹簡(jiǎn)》（文物出版社，1998年）。），1993年，M1。竹書(shū)包括道家著作2種4篇：《老子》甲、乙、丙本、《太一生水》，儒家著作11種14篇：《緇衣》、《魯穆公問(wèn)子思》、《窮達(dá)以時(shí)》、《五行》、《唐虞之道》、《忠信之道》、《成之聞之》、《尊德義》、《性自命出》、《六德》、《語(yǔ)叢》4篇；
(3)上海博物館從香港購(gòu)回的楚簡(jiǎn)（簡(jiǎn)稱“上博楚簡(jiǎn)”），1993(?)。目前還在整理之中（注：其中《周易》的“豫”、“大畜”兩卦每卦第一簡(jiǎn)，現(xiàn)有照片陳列于上海博物館的中國(guó)歷代書(shū)法館；又同書(shū)“睽”卦殘簡(jiǎn)，現(xiàn)藏香港中文大學(xué)文物館。）。
20世紀(jì)出土的簡(jiǎn)帛古書(shū)主要就是這些。以上，我們是按照發(fā)現(xiàn)先后所進(jìn)行的臚列，下面我們?cè)噷?duì)這些簡(jiǎn)帛古書(shū)做些分類，這將有利于我們看清出土古書(shū)對(duì)思想史的影響。
三、出土古書(shū)的分類
（一）上述簡(jiǎn)帛書(shū)，如果按年代劃分，則可分為：
(1)戰(zhàn)國(guó)中期至戰(zhàn)國(guó)晚期早段（約BC. 390-BC. 278），包括子彈庫(kù)帛書(shū)、長(zhǎng)臺(tái)關(guān)帛書(shū)、九店帛書(shū)、石板村帛書(shū)、郭店楚簡(jiǎn)、上博楚簡(jiǎn)；
(2)戰(zhàn)國(guó)末年至秦代(BC. 240-BC.206)，包括放馬灘秦簡(jiǎn)（BC.239前后），睡虎地秦簡(jiǎn)（BC.217前后）；
(3)西漢(BC.206-BC.25)，包括馬王堆帛書(shū)和漢簡(jiǎn)（約BC.221-BC.168）、張家山漢簡(jiǎn)（約BC.187-BC.179）、銀雀山漢簡(jiǎn)（約BC.179-BC.134）、雙古堆漢簡(jiǎn)（約BC.165）、八角廊漢簡(jiǎn)（約BC.56前）、磨咀子漢簡(jiǎn)（約BC.28-BC.25）、尹灣漢簡(jiǎn)（約BC.16-BC.9）、旱灘坡漢簡(jiǎn)（西漢末或東漢初）；
(4)漢武帝末年至東漢中葉，包括敦煌簡(jiǎn)（漢武帝末年至東漢中葉）與居延簡(jiǎn)（漢武帝末年至東漢中葉）中的古書(shū)；
(5)東漢魏晉，包括樓蘭簡(jiǎn)和尼雅簡(jiǎn)中的古書(shū)。
可以看出，目前發(fā)現(xiàn)的簡(jiǎn)帛書(shū)當(dāng)中，戰(zhàn)國(guó)與西漢的古書(shū)較多，這對(duì)我們了解戰(zhàn)國(guó)秦漢思想史、學(xué)術(shù)史有重要意義。
（二）從內(nèi)容上看，上述簡(jiǎn)帛書(shū)幾乎覆蓋了古書(shū)各個(gè)門類。我們知道，關(guān)于古書(shū)的分類，《漢書(shū)·藝文志》是六分法，即六藝、諸子、詩(shī)賦、兵書(shū)、數(shù)術(shù)、方技，而《隋書(shū)·經(jīng)籍志》則是四分法：經(jīng)、史、子、集。二者有交叉，如前者的六藝相當(dāng)于后者的經(jīng)、史二部，諸子相當(dāng)于后者的子部，詩(shī)賦相當(dāng)于后者的集部，兵書(shū)、數(shù)術(shù)、方技則入后者的子部。但實(shí)際又有很大不同，史部從“六藝”的春秋類獨(dú)立出來(lái)，私人文集未盡同于詩(shī)賦，兵書(shū)、數(shù)術(shù)、方技滄為子部附庸。
(1)儒家經(jīng)典類除了《尚書(shū)》沒(méi)有挖出來(lái)（即便如此，郭店楚簡(jiǎn)《緇衣》篇中就有《尚書(shū)》的引文），其他經(jīng)典幾乎都有出土。如雙古堆漢簡(jiǎn)有《詩(shī)經(jīng)》，磨咀子漢簡(jiǎn)有《儀禮》；至于“易”類就更多，馬王堆帛書(shū)、雙古堆漢簡(jiǎn)、上博楚簡(jiǎn)都有《周易》，而江陵王家臺(tái)秦簡(jiǎn)還有《歸藏》（注：見(jiàn)荊州地區(qū)博物館《江陵王家臺(tái)15號(hào)秦墓》（《文物》，1995年第1期，第37～43頁(yè)）、李家浩：《王家臺(tái)秦簡(jiǎn)“易占”為歸藏》（《傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化》，1997年第1期，第46～52頁(yè)。），馬王堆帛書(shū)有《系辭》、《易之義》、《要》、《繆和》、《昭力》（五篇同抄）（注：見(jiàn)傅有舉、陳松長(zhǎng)：《馬王堆漢墓文物》（湖南出版社，1992年，第1992年，第118～126頁(yè)，帛書(shū)《系辭》的照片），張政稂：《馬王堆帛書(shū)〈周易·系辭〉校讀》（《道家文化研究》第3輯，上海古籍出版社，1993年），廖名春：《帛書(shū)〈系辭〉釋文》、《帛書(shū)〈易之義〉釋文》、《帛書(shū)〈要〉釋文》、《帛書(shū)〈繆和〉釋文》、《帛書(shū)〈昭力〉釋文》（均收入《國(guó)際易學(xué)研究》第1輯，第7～39頁(yè)），〔日〕池田知久：《帛書(shū)〈要〉釋文》（同上，第40～45頁(yè)）。），又有《二三子問(wèn)》（注：見(jiàn)廖名春《帛書(shū)〈二三子問(wèn)〉釋文》（收入《國(guó)際易學(xué)研究》第1輯，第7～12頁(yè)）。）。樓蘭漢簡(jiǎn)中有《左傳》的殘篇。“小學(xué)”類則有雙古堆漢簡(jiǎn)的《倉(cāng)頡篇》（注：見(jiàn)阜陽(yáng)漢簡(jiǎn)整理組《阜陽(yáng)漢簡(jiǎn)〈倉(cāng)頡篇〉》，胡平生、韓自強(qiáng)：《〈倉(cāng)頡篇〉的初步研究》（《文物》，1983年第2期）。），敦煌漢簡(jiǎn)、居延漢簡(jiǎn)、尼雅漢簡(jiǎn)、樓蘭漢簡(jiǎn)中的《倉(cāng)頡篇》、《急就章》。
(2)史書(shū)類的古書(shū)出土發(fā)現(xiàn)很多，雖然發(fā)表很少，其中有雙古堆漢簡(jiǎn)的《年表》和《大事記》敦煌漢簡(jiǎn)《力牧》殘篇、馬王堆帛書(shū)《十六經(jīng)》和銀雀山漢簡(jiǎn)《地典》，郭店楚簡(jiǎn)的《唐虞之道》，馬王堆帛書(shū)《戰(zhàn)國(guó)縱橫家書(shū)》。
(3)諸子類，屬于儒家的如八角廊漢簡(jiǎn)的《論語(yǔ)》、《儒家者言》，郭店楚簡(jiǎn)中的儒家著作11種14篇等等；屬于道家的如馬王堆帛書(shū)中的《老子》，郭店楚簡(jiǎn)中的道家著作2種4篇等等；屬于墨家的材料有信陽(yáng)長(zhǎng)臺(tái)關(guān)楚簡(jiǎn)中的《申徒狄》。
(4)詩(shī)賦類，如銀雀山漢簡(jiǎn)中的《唐勒》（注：見(jiàn)吳九龍：《銀雀山漢簡(jiǎn)釋文》（文物出版社，1995年），李誠(chéng)：《唐勒研究》（《傳統(tǒng)文化與研究》1998年第2期，第48～55頁(yè)）。）、尹灣漢簡(jiǎn)中的《神烏賦》（注：見(jiàn)裘錫圭：《〈神烏賦〉初探》（《文物》1997年第1期，第52～58頁(yè)）。）。
(5)兵書(shū)類，銀雀山漢簡(jiǎn)中發(fā)現(xiàn)極多。
(6)數(shù)術(shù)類，如《日書(shū)》廣泛見(jiàn)于九店楚簡(jiǎn)、放馬灘秦簡(jiǎn)、睡虎地秦簡(jiǎn)、張家山漢簡(jiǎn)、雙古堆漢簡(jiǎn)、磨咀子漢簡(jiǎn)，此外天文方面有馬王堆帛書(shū)的《天文氣象雜占》，歷算方面有張家山漢簡(jiǎn)《算術(shù)書(shū)》、敦煌漢簡(jiǎn)和居延漢簡(jiǎn)中的歷書(shū)、算術(shù)書(shū)、九九表，卜筮有王家臺(tái)秦簡(jiǎn)《歸藏》、馬王堆帛書(shū)《六十四卦》和雙古堆漢簡(jiǎn)《周易》，雜點(diǎn)有馬王堆帛書(shū)《避兵圖》，相術(shù)有馬王堆帛書(shū)的《相馬經(jīng)》、雙古堆漢簡(jiǎn)的《相狗經(jīng)》、銀雀山漢簡(jiǎn)的《相狗方》、居延漢簡(jiǎn)的《相寶劍刀》。
(7)方技類，馬王堆醫(yī)書(shū)內(nèi)容極為豐富（注：參見(jiàn)馬繼興《馬王堆古醫(yī)書(shū)考釋》（湖南科學(xué)技術(shù)出版社，1992年），魏?jiǎn)Ⅸi、胡翔驊《馬王堆醫(yī)書(shū)校釋》（壹）、（貳）（成都出版社，1992年），李零：《馬王堆房中書(shū)研究》（《文史》第35輯，第21～42頁(yè)，后收入《中國(guó)方術(shù)考》，人民中國(guó)出版社，1993年）。） ?。ㄎ赐甏m(xù)）。
以上是對(duì)有關(guān)事實(shí)的報(bào)告，下面我們將著重考察這些出土古書(shū)對(duì)思想史研究所產(chǎn)生的影響。
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