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對(duì)對(duì)聯(lián)的主要禁忌
---憶仟樽詩詞常識(shí)第二講
對(duì)聯(lián)的基本格律，除字?jǐn)?shù)相等，內(nèi)容相關(guān)；詞性相當(dāng)、結(jié)構(gòu)相稱；節(jié)奏相應(yīng)，平仄相諧六要素外，還有九個(gè)比較重要的禁忌。分別如下：一、忌同聲落腳。
這是就上聯(lián)或下聯(lián)各分句句腳之間的關(guān)系而言。由多個(gè)分句組成的對(duì)聯(lián)，各分句句腳的平仄安排，嚴(yán)格說，可以馬蹄韻為規(guī)則。所謂馬蹄韻，指的是句腳平仄安排如馬之走步，后腳踏著前腳印走。其平仄格式為，平仄仄平平仄，仄平……，或仄平平仄仄平，平仄……。
但從對(duì)聯(lián)的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢出發(fā)，考慮到對(duì)聯(lián)“聯(lián)無定句，句無定字”的特點(diǎn)，以及對(duì)聯(lián)句式的復(fù)雜性等因素，其句腳平仄安排的格律要求亦可以“忌同聲落腳”為規(guī)則。準(zhǔn)確一點(diǎn)說，此規(guī)則有兩點(diǎn)要求，1、每邊二至三個(gè)分句者，要求各分句不能全是同聲落腳。2、每邊四個(gè)以上分句者，要求各分句不能連續(xù)三句或三句以上同聲落腳（上下聯(lián)起句及中間分語段時(shí)可以例外）。這種規(guī)則理論上簡潔明了，運(yùn)用上靈活多變，既體現(xiàn)了原則性和理論性相結(jié)合，又能包容在句腳平仄問題上的幾種主要不同意見。
二、忌同聲收尾。
這是就上聯(lián)聯(lián)腳與下聯(lián)聯(lián)腳之間的關(guān)系而言。準(zhǔn)確一點(diǎn)說，此規(guī)則也有兩點(diǎn)要求：1、一副對(duì)聯(lián)不管長短如何、分句多少，都要求上聯(lián)仄聲收尾，即上聯(lián)最后一字應(yīng)是仄聲；下聯(lián)則要求平聲收尾。一般不能上聯(lián)平聲收尾，下聯(lián)仄聲收尾。
三、忌三平尾或三仄尾。
指的是在一個(gè)句子的最末三個(gè)字，應(yīng)盡可能避免都是平聲或都是仄聲。如“緣深因厚坐蓮臺(tái)”,若將“坐”改為“登”,就成了三平尾。又如“依法修行能入道”,若將“能”改為“可”就成了三仄尾。三平尾或三仄尾，在平仄單調(diào)上并無二致，為體現(xiàn)理論上的一致性，應(yīng)將二者都作為禁忌，不能只忌三平尾而不忌三仄尾。
四、忌孤平。
指的是在五言或六言的句子中,應(yīng)盡可能避免全句只有一個(gè)平聲字。如，“萬事皆如意”，若改為“萬事俱如意”，即是孤平。
傳統(tǒng)詩律的孤平是，在五言平起、七言仄起的句式中，除韻腳的平聲字外，如果句中只有一個(gè)字是平聲字，就犯“孤平”。這種定義，實(shí)際上，已經(jīng)把孤平定死在一兩個(gè)句式上了，具體說，五言“平平仄仄平”變?yōu)椤柏破截曝破健?，七言“仄仄平平仄仄平”變?yōu)椤柏曝曝破截曝破健保褪枪缕健?div style="height:15px;">
附帶指出，孤平現(xiàn)象，實(shí)際上只存在于五言和六言句中，因?yàn)樵谄哐砸陨系木渥又?，如果遵守了平仄交替的基本要求，是不?huì)出現(xiàn)孤平的。
此外，目前還流行一種說法：即聯(lián)律不必完全依從傳統(tǒng)詩律，“在五言或六言的句子中，若只有一個(gè)平聲，就犯孤平”。持這種看法的人認(rèn)為，之所以這樣認(rèn)為，其一，此定義對(duì)平仄的要求，總的看是寬松了一些，符合對(duì)聯(lián)格律的發(fā)展趨勢。其二，依傳統(tǒng)詩律，所謂孤平，還要除句腳外。但對(duì)聯(lián)與近體詩有一個(gè)較大的不同，就是尾字，即句腳的平仄要求有所不同，且不要求押韻。所以在聯(lián)中尾字，即句腳不一定要單獨(dú)劃出。其三，以字面看，孤，就是一個(gè)，孤平的字面含義和實(shí)際含義若完全一致，有利于理解和操作。其四，以五言聯(lián)而言，若只有“仄平仄仄平”是孤平的話，那么，再來看看“仄仄仄平仄”，比較這兩種格式，從平仄的死板、單調(diào)來看，究竟哪一種更死板、更單調(diào)。其五，近體詩，主要是五、七言，因此在六言聯(lián)中，傳統(tǒng)詩律的孤平概念就不能加以解釋，而六言聯(lián)中，同樣可能存在孤平現(xiàn)象。
對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為有一定道理。但從聲律美感角度分析，筆者還是傾向于傳統(tǒng)律詩對(duì)孤平的定義。
五、忌同位重字和異位重字。
對(duì)聯(lián)中允許出現(xiàn)疊字或重字,這是對(duì)聯(lián)中常用的修辭手法，只是在重疊時(shí)要注意上下聯(lián)保持一致。如“世事紛紛”對(duì)“紅塵滾滾”，其中，“紛紛”對(duì)“滾滾”，就是疊字相對(duì)：又如，“修道是修心，心空即是涅槃岸；見因如見果，果苦莫如地獄人。”其中，“修”對(duì)“見”、“是”對(duì)“如”、“心”對(duì)“果”，就是重字相對(duì)。
但是，對(duì)聯(lián)中應(yīng)盡量避免同位重字和異位重字。同位重字,就是同一字出現(xiàn)在上下聯(lián)同一位置,如“法界”對(duì)“世界”、“成道”對(duì)“成魔”。但有些虛詞，之乎也者而矣哉，等等的同位重字是允許的。如: “漏網(wǎng)之魚，世間時(shí)有；脫天之鳥，宇內(nèi)尚無?！?nbsp;異位重字，就是同一字出現(xiàn)在上下聯(lián)不同位置。如“業(yè)流不住勿貪境：命運(yùn)相同莫恨人?！?nbsp;若將下聯(lián)的“莫”改為“不”,就與上聯(lián)的“不”字異位重字。
同位重字和異位重字是對(duì)聯(lián)之忌。不過，有一種特殊的異位互重格式是允許的，如“本無月缺月圓，它隨順你；雖有花開花落，你任由它。” 聯(lián)中的“它”對(duì)“你”，就是異位互重。
六、忌同義相對(duì)。
同義相對(duì)，又稱為合掌。所謂忌同義相對(duì)，指上下聯(lián)相對(duì)的語句，其意思應(yīng)盡量避免雷同。如“旭日”對(duì)“朝陽”、“史冊(cè)”對(duì)“汗青”、“神州千古秀”對(duì)“赤縣萬年春”等，就屬合掌。當(dāng)然，出現(xiàn)個(gè)別非中心詞語，尤其是虛詞的合掌，或者合掌部分在聯(lián)中比重很小，無傷大雅。一些含義相近的語句相對(duì)也未嘗不可。
七、忌上下聯(lián)無關(guān)或上重下輕。
上下聯(lián)無關(guān)是指上下聯(lián)意思不統(tǒng)一。所謂對(duì)而不聯(lián)，上下聯(lián)或上下聯(lián)各分句之間，所述事物互不相關(guān)，缺乏必然的聯(lián)系，貌合而神離，各自孤立存在，或關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，難以表達(dá)完整的主題，構(gòu)不成一個(gè)統(tǒng)一的意境，造成聯(lián)意脫節(jié)，也叫“隔”。比如：囊無半卷書，心中羞澀；軍備幾顆彈，國內(nèi)安寧。這就犯了上下聯(lián)意隔的大忌。
所謂上重下輕，是指一副對(duì)聯(lián)由上下兩聯(lián)組成，但如果上聯(lián)寫得氣勢強(qiáng)盛（重），而下聯(lián)寫得氣勢軟弱（輕），就會(huì)給人一種虎頭蛇尾的感覺，這也是對(duì)聯(lián)的病癥之一。比如“聽鐵馬聲聲關(guān)山入夢；看銀鉤筆筆書畫縈心?！?此聯(lián)立意很好，可以用“銀鉤筆筆”對(duì)“鐵馬聲聲”，“書畫縈心”對(duì)“關(guān)山入夢”，但氣勢上下聯(lián)卻比上聯(lián)大大減弱，明顯的氣勢不足，有損整個(gè)聯(lián)的美感。
如果上聯(lián)的氣勢很低，用下聯(lián)來補(bǔ)倒是可行的。如：“南邦廟死個(gè)和尚；西篤國多一如來?！?上聯(lián)就沒一點(diǎn)氣勢，如果下聯(lián)不能補(bǔ)上，就很尷尬。
八、忌失替、失對(duì)。
撰寫對(duì)聯(lián)時(shí)注意平仄相對(duì)，在同一句中，音步平仄必須交替使用，切忌失替。
例如：“韜略終須建新國，奮起還要讀良書”。聯(lián)中的“起”對(duì)“略”為仄對(duì)仄，失對(duì)（上下相同聯(lián)位置）。起與要為二四位字同仄，失替（同一句中）了。
注意：一三五不論的原則，是要在回避上面的忌禁的基礎(chǔ)上應(yīng)用的。在對(duì)對(duì)聯(lián)當(dāng)中，最好是盡量做到全論。
九、忌初學(xué)用僻典。
對(duì)聯(lián)用典會(huì)增加對(duì)聯(lián)的可觀性，使對(duì)聯(lián)顯得更高雅。但是若用僻典，使人丈二和尚摸不著頭腦就不好了，你不能每人都去解釋一遍吧？特別是對(duì)初學(xué)者，一定要弄清所用典故的來龍去脈，不然會(huì)弄巧成拙，貽笑大方！ -
