大部分人認(rèn)為，儒家思想文化所論述的多是仁、義、理智、信等道德倫理，其實(shí)儒家思想在“商道”上的闡述，更值得商人們借鑒。
孔子所處的春秋時(shí)代重農(nóng)抑商，作為著名教育家和思想家他苦苦追尋治國(guó)之方，安邦之路，治學(xué)注重和引導(dǎo)弟子從政、從教、甚至隱居，反復(fù)宣導(dǎo) “君子喻于義，小人喻于利，在德行、政事、周禮和六藝上重下功夫，對(duì)于經(jīng)商理財(cái)不感興趣，甚至有些鄙視動(dòng)輒言利的人，如論語(yǔ)·奉伯中“篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉，邦無(wú)道，富且貴焉，恥也”。在他的得意弟子中，出了個(gè)學(xué)嫁為圃的樊遲，理財(cái)能手冉求，還出了個(gè)儒商第一人——子貢。
所有子弟中，顏回得孔子之道最深，出身平民，他學(xué)文拔尖，品德第一，全身心投入學(xué)道，但貧困伴隨其一生，正值壯年就在饑寒交迫中去世了。還有一個(gè)弟子閔子騫，才學(xué)出眾，卻閉門(mén)家中進(jìn)修，以外出做事為恥，卻窮的糟糠都吃不上。他們滿腹學(xué)識(shí)，但謀生乏術(shù)，結(jié)果一身才華也于事無(wú)補(bǔ)令人惋惜！
子貢也是孔門(mén)弟子中的佼佼者，讀書(shū)非常用功，是孔門(mén)十哲之一，受業(yè)身通的弟子之一，孔子曾稱其為瑚璉之器。他為人正直，主張貧而毋諂，富而不驕，認(rèn)為做學(xué)問(wèn)應(yīng)當(dāng)如切如磋，如琢如磨，把求學(xué)與致用，行義與盈利結(jié)合起來(lái)。
子貢以言語(yǔ)聞名，利口巧辭，善于雄辯，有濟(jì)世之才，且在理財(cái)經(jīng)商上也有著卓越的成就?？鬃釉f(shuō)，“回也其庶乎，屢空。賜不受命，而貨殖焉，臆則屢中，意思是說(shuō)顏回在道德上差不多完善了，但卻窮得丁當(dāng)響，連吃飯都成問(wèn)題，而子貢不被命運(yùn)擺布，猜測(cè)行情，且每每猜對(duì)。
子貢是如何成為中國(guó)歷史上的大商人之一的呢，《史記·仲尼弟子列傳》十分簡(jiǎn)練的記載了子貢的經(jīng)商之道，子貢好廢舉，與時(shí)轉(zhuǎn)貨資……家累千金，就是說(shuō)在不同的貨物之間轉(zhuǎn)換，子貢依據(jù)市場(chǎng)行情的變化做買賣，，買進(jìn)賣出取決于時(shí)，“時(shí)”，就是時(shí)機(jī)，機(jī)會(huì)，子貢之所以能發(fā)財(cái)，就是因?yàn)榭偰堋斑m時(shí)”，在最合適的時(shí)間點(diǎn)買進(jìn)賣出。
所謂把握時(shí)機(jī)，就是洞見(jiàn)先機(jī)，作為企業(yè)家，面對(duì)未來(lái)未知不確定的情況，成功或者失敗，就在于對(duì)這些不確定的事情能否預(yù)測(cè)正確，只有對(duì)市場(chǎng)將來(lái)的需求比別人預(yù)測(cè)得更準(zhǔn)確、更正確，企業(yè)才能盈利。
子貢作為孔子的弟子，隨孔子周游列國(guó)幾十年，掌握內(nèi)政和外交形式，還有各國(guó)的經(jīng)濟(jì)狀況，所以在經(jīng)商過(guò)程中如魚(yú)得水，能及時(shí)把握市場(chǎng)行情。
還有一點(diǎn)在于儒家學(xué)識(shí)中的“恕道”，論語(yǔ)中有一則，子貢問(wèn)：“有一言而可以終身行之者乎”，子曰：“其恕乎”。怕子貢不知如何在這個(gè)字上用工夫，于是孔子還加了用一句，“己所不欲，勿施于人”。
“恕”就是古人所說(shuō)的忠恕之道，如上位者以不合理之事加之于我，我不可如此使令我的上級(jí)，如我的下級(jí)對(duì)我陽(yáng)奉陰違，不盡職責(zé)，為我所惡，我即不可如此事奉我的上級(jí)。
一般人都是在自己的主觀世界里 思考別人和外部世界，品德差的人，會(huì)以自我為中心，“以小人之心度君子之腹”，即使品德好的人，有時(shí)候也會(huì)將好意強(qiáng)加給別人。而真正的商人，能對(duì)別人感同身受、知其所想、知其所求，能根據(jù)別人的期待去鎖定自己的定位，因而可以贏得價(jià)值的回饋，這才是真正有智商、情商、心商的人。
商道也為人道，儒家“仁”的思想，“恕”的智慧，“中庸“的境界，都是值得當(dāng)代人思考和學(xué)習(xí)的，損人害人的商業(yè)行為不會(huì)持久健康發(fā)展，不懂得滿足別人需求的經(jīng)營(yíng)行為和產(chǎn)品不能給企業(yè)帶來(lái)發(fā)展，不把握做事的分寸和做人的尺度，生意也不可能長(zhǎng)久。隨著社會(huì)的發(fā)展，道德和金錢的關(guān)系明顯突出，能否正確看待處理義和利的關(guān)系，已是一大社會(huì)問(wèn)題。而孔子所說(shuō)的”見(jiàn)利思義“，有助于啟迪我們?cè)诿鎸?duì)義利的選擇時(shí)做出正確抉擇，符合道德的抉擇。
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